王瑾琦 樊卓

摘 要：文章通過分析廣西南寧邕寧區(qū)百濟(jì)鎮(zhèn)紅星村壇里坡改造項(xiàng)目中，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文脈的繼承與發(fā)展，談建筑文脈與地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)合對(duì)西南地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)的積極意義。

關(guān)鍵詞：建筑文脈;鄉(xiāng)村振興;傳承創(chuàng)新;文化振興;新農(nóng)村建設(shè)

我國城市化率自2011年邁入50%的節(jié)點(diǎn)以來，到2019年已達(dá)60%，發(fā)展勢(shì)頭極為迅猛。在此前提下，我國農(nóng)村的發(fā)展受到城市化的影響，出現(xiàn)一系列“空心化”“同質(zhì)化”的問題。針對(duì)這一現(xiàn)象，2017年10月18日，在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確提出“鄉(xiāng)村振興”發(fā)展戰(zhàn)略。2018年，中共中央、國務(wù)院先后發(fā)表相關(guān)振興鄉(xiāng)村的重要指示，提出“必須傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路”，為我國新農(nóng)村的發(fā)展指出一條文化振興的道路。

我國西南地區(qū)地形多樣，民族多元，人口構(gòu)成復(fù)雜，因此西南地區(qū)的傳統(tǒng)地域文脈以村鎮(zhèn)為單位，在建筑特色上不同于其他地區(qū)。盡管受現(xiàn)代建筑審美影響，很多傳統(tǒng)建筑已被廢棄拆除，部分地區(qū)仍然保留了一些足以體現(xiàn)當(dāng)?shù)亟ㄖ拿}的傳統(tǒng)建筑，亟待設(shè)計(jì)師去發(fā)現(xiàn)挖掘。在新農(nóng)村建設(shè)過程中，發(fā)展地區(qū)產(chǎn)業(yè)，繼承與發(fā)揚(yáng)其地方建筑文脈，對(duì)于我國現(xiàn)代大力推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，建設(shè)有地方文化特色的新農(nóng)村有著積極的意義。

一、文脈主義與傳統(tǒng)建筑

文脈主義是后現(xiàn)代主義大師斯特恩《后現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)之后》一書中提出的一項(xiàng)重要觀點(diǎn)，它能凸顯和展示特定場(chǎng)所的識(shí)別性。文脈主義基于傳統(tǒng)建筑的積極意義，強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)鼐用裼幸庾R(shí)參與，使建筑設(shè)計(jì)帶有地域性風(fēng)格，從而體現(xiàn)地方的人文和歷史。這對(duì)于解決目前鄉(xiāng)村建設(shè)中的“同質(zhì)化”現(xiàn)象具有積極的意義。

二、壇里坡建筑中的建筑文脈

南寧市邕寧區(qū)百濟(jì)鎮(zhèn)紅星村壇里坡歷史悠久，其中居民分為四大姓，其祖上為廣州番禺地方人，后遷徙至壇里坡。壇里坡傳統(tǒng)民居形式受氣候的影響，偏向桂東南民居風(fēng)格，為獨(dú)棟?rùn)M屋形式或一進(jìn)式院落。主體建筑一般單層，形式左右對(duì)稱，采用穿斗式木屋架支撐，青瓦懸山屋頂瓦脊，立面配夯土墻或磚墻，門窗多為嶺南特色的趟櫳門和直欞開窗。建筑部分按照功能，分為會(huì)客與祭祖使用的廳，居住和儲(chǔ)藏糧食的住房，養(yǎng)牲畜、堆放農(nóng)具或作為廚房使用的雜房。

除保留下來的少量普通民居外，村中有清朝時(shí)期的古廟、戲臺(tái)建筑、百年古井，但目前已經(jīng)破敗，20世紀(jì)60年代修建的人民公社大會(huì)堂保存較為完整。人民公社大會(huì)堂的建筑除了帶有當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居特色外，根據(jù)一定歷史時(shí)期的功能需求，做了相應(yīng)改建，建筑整體的文化特色和歷史感很強(qiáng)。人民公社大會(huì)堂修建于村中地勢(shì)較高區(qū)域，呈獨(dú)棟?rùn)M屋，共兩層，夯土墻較厚，窗子較高較小，帶有防御功能，體現(xiàn)了早期壇里坡居民對(duì)抗外來土匪的生活狀態(tài)。據(jù)村中長(zhǎng)者所說，人民公社大會(huì)堂是20世紀(jì)60年代于已有建筑之上再進(jìn)行加建的。加建部分窗體改為直欞拱形窗，與原有直欞方窗形成對(duì)比，建筑入口的外立面也做了相應(yīng)的拱形呼應(yīng)拱形窗其后被毀棄不用。

壇里坡地區(qū)民居與公共建筑，體現(xiàn)了壇里坡地方的區(qū)域性與歷史性，具有一定的文化價(jià)值，因此在對(duì)壇里坡進(jìn)行開發(fā)建設(shè)的過程中，繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)，為文脈的繼承和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

三、壇里坡建筑空間現(xiàn)狀

壇里坡傳統(tǒng)民居做成夯土建筑的優(yōu)勢(shì)是冬暖夏涼、隔熱效果好、環(huán)保節(jié)能、成本低、施工易，但由于材質(zhì)容易受損需要花費(fèi)較多精力維護(hù)。因此，改革開放后，大多數(shù)居民在外出務(wù)工過程中，受到現(xiàn)代建筑優(yōu)勢(shì)和審美的影響，將自家民宅改建成現(xiàn)代的平頂水泥房屋，因此保留下來的傳統(tǒng)建筑寥寥無幾。盡管在新農(nóng)村建設(shè)過程中，地方民族文化被融入建筑當(dāng)中去，但是形式流于表面，只是簡(jiǎn)單地添加民族圖案花窗，以及建設(shè)房屋頂部坡面屋頂，造型單調(diào)且無特點(diǎn)，并沒有立足于壇里坡固有的建筑文脈與地方文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，這導(dǎo)致壇里坡民居建筑依舊是千篇一律的同質(zhì)化建筑樣式。

此外，因?yàn)楦慕ê筒疬w問題，壇里坡原有村落布局也遭到破壞。壇里坡建筑圍繞山地建造，層巒疊嶂，層次較為清晰，但經(jīng)過村民自由興建過后，原有村落布局層次已經(jīng)無法辨別，給人的整體感受變得較為混亂。

隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)初被拆掉的傳統(tǒng)建筑價(jià)值逐漸體現(xiàn)出來，壇里坡想要與其他地區(qū)的鄉(xiāng)村建筑體現(xiàn)出地域差別，改變目前這種建筑標(biāo)志性不強(qiáng)、村落布局紊亂的現(xiàn)象，勢(shì)必要從當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑文脈入手，彌補(bǔ)建筑文脈發(fā)展中出現(xiàn)的斷層現(xiàn)象。

四、鄉(xiāng)村振興背景下的壇里坡建筑空間設(shè)計(jì)

為了響應(yīng)國家號(hào)召，壇里坡村委會(huì)大力推行鄉(xiāng)村振興政策，對(duì)村落民居進(jìn)行大范圍的改造改建，與南寧學(xué)院、設(shè)計(jì)院、廣西土野網(wǎng)等合作建設(shè)最美鄉(xiāng)村。清除原有無視壇里坡地方建筑文脈的民居表面裝飾，將傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代材料工藝相結(jié)合，傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代審美相結(jié)合，用于改造現(xiàn)有現(xiàn)代建筑、建設(shè)新建筑。吸收村落原始布局的優(yōu)點(diǎn)，與現(xiàn)代旅游規(guī)劃的布局方式相結(jié)合，重新梳理村落布局。

改建好的傳統(tǒng)民居，除了供給村民居住外，為迎合市郊近距離出行游的時(shí)代需求，還被開發(fā)成民宿、農(nóng)家樂。此外，還加建改建了一些商業(yè)建筑、公共建筑和公共活動(dòng)空間。壇里坡與南寧學(xué)院土建學(xué)院合作建設(shè)的規(guī)劃館，是對(duì)壇里坡總體規(guī)劃的展望;人民公社大會(huì)堂是壇里坡現(xiàn)存較為完整的歷史建筑，除了對(duì)大會(huì)堂進(jìn)行建筑翻新和加固外，壇里坡與南寧學(xué)院合作將室內(nèi)改造為壇里坡村史館，幫助記錄建筑文脈和村落歷史。

壇里坡恢復(fù)建筑文脈后，開發(fā)近市區(qū)旅游，建立壇里現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社發(fā)展禽類養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)，與南寧學(xué)院合作建立學(xué)生寫生實(shí)習(xí)基地發(fā)展紅砂巖產(chǎn)業(yè)，做到商業(yè)與文化并養(yǎng)村落的同時(shí)，也為村莊的建筑文脈發(fā)展找到了適合的方向。

五、壇里坡建筑文脈的傳承與創(chuàng)新

壇里坡地方建筑文脈是隨其居民的歷史生活狀態(tài)演變的。居民的生產(chǎn)活動(dòng)、生活方式的改變，導(dǎo)致對(duì)建筑和其空間的布局改變。在傳承與創(chuàng)新壇里坡建筑文脈的過程中，必須強(qiáng)調(diào)居民們的參與性。高校和設(shè)計(jì)院提供建筑樣板和規(guī)劃方案，并起到宣傳、引導(dǎo)、指導(dǎo)的作用，使村民建立傳統(tǒng)建筑審美和現(xiàn)代建筑審美的能力。駐地建筑師和工人師傅幫助村民們解決材料和技術(shù)問題。村委會(huì)根據(jù)村民的需求，組織村民以小組為單位進(jìn)行建設(shè)。

對(duì)于具有歷史紀(jì)念意義的建筑，保持“修舊如舊”的思想。以人民公社為例，除人民公社大會(huì)堂以外，其他部分已經(jīng)不復(fù)存在。為了發(fā)展建筑文脈，保持地方特色，相關(guān)工作人員與壇里坡村民一致選擇修繕并維持人民公社大會(huì)堂原有的建筑形式，并采用20世紀(jì)60年代廢舊拆除的建筑的磚對(duì)人民公社大會(huì)堂進(jìn)行加固翻修，保持建筑原有規(guī)格的材料，做到新舊形式的一致，只是改變建筑的使用功能，使其成為記錄村落發(fā)展的村史館。

其他建筑的處理主要有以下幾種措施：

一是部分新建筑和修繕的傳統(tǒng)建筑在保持夯土建筑風(fēng)貌的同時(shí)，采用當(dāng)?shù)氐募t砂巖作為地基，改變夯土建筑的建設(shè)方法，在夯土內(nèi)部用鋼筋、木板等材料構(gòu)造柱和圈梁，采用T型加固和一字型加固。

二是對(duì)于已建和新建現(xiàn)代建筑，可在外立面制作紅砂巖藝術(shù)貼面防水防霉，窗子以直欞為元素做變形搭配木紋窗框，門采用新材料制作趟櫳門。此外，可以采用壯族的正脊、瓦花、腰線、墻裙等建筑元素裝飾。

三是以外觀整體感受與傳統(tǒng)建筑保持協(xié)調(diào)、就地取材為原則，新建筑可采用現(xiàn)代材料與傳統(tǒng)材料搭配設(shè)計(jì)。

四是建筑室內(nèi)，以能更好地滿足商業(yè)、展示、現(xiàn)代生活等功能需求為原則進(jìn)行設(shè)計(jì)。以傳統(tǒng)民居為例，室內(nèi)改建的重點(diǎn)是增加居住舒適性。第一，為了防蚊蟲，在內(nèi)墻涂裝白色防蚊抗菌乳膠漆。第二，在客廳與臥室之間的分割墻內(nèi)使用紅砂巖吸音隔音。第三，將頂面部分瓦片更換為可透光的鋼化玻璃瓦，在梁附近增加射燈，加強(qiáng)自然采光和人工采光。第四，增加空間利用率。傳統(tǒng)民居廳左右兩側(cè)住房?jī)?nèi)部因?yàn)閷痈咻^高，會(huì)在前窗的上部空間設(shè)計(jì)閣樓存放糧食，雖然滿足了貯藏的需求，但因?yàn)橛绊懥瞬晒夂屯L(fēng)，導(dǎo)致居住的舒適性降低。現(xiàn)在村民對(duì)貯藏空間需求降低，轉(zhuǎn)而希望獲得居住的舒適性。因此，在靠近后墻的位置加鋼架結(jié)構(gòu)的隔層分割起居空間。另外，從前作為圈養(yǎng)牲畜、用作堆積農(nóng)具雜物的空間，現(xiàn)在改為提供庭院活動(dòng)的灰空間。

對(duì)于建筑周圍的環(huán)境空間，因需設(shè)計(jì)，盡量增加其美感、擴(kuò)大休閑活動(dòng)空間、改善交通空間。例如，為了增加民宅庭院的趣味性，利用當(dāng)?shù)厮a(chǎn)陶器、紅砂巖等搭配本地植被設(shè)計(jì)小型景觀;在山頂附近地勢(shì)較為平坦的區(qū)域建設(shè)可供公共集會(huì)活動(dòng)的廣場(chǎng);在游客集散中心建設(shè)停車場(chǎng)，使用柏油修繕主干道供電瓶車行駛;疏浚人民公社旁邊的湖，將其打造成集禽類養(yǎng)殖與游賞于一體的“鴛鴦湖”與“鴛鴦廣場(chǎng)”。

六、結(jié)語

2018年10月27日，邕寧區(qū)百濟(jì)鎮(zhèn)紅星村壇里坡被評(píng)為“首府南寧十大最美鄉(xiāng)村”之一，這證明積極發(fā)掘村落獨(dú)有的建筑文脈與歷史文化用于廣西新農(nóng)村建設(shè)，通過建筑行為，記錄當(dāng)代村民的相關(guān)生活與生產(chǎn)狀態(tài)，大力加強(qiáng)地方產(chǎn)業(yè)與建筑文脈的聯(lián)系，是振興鄉(xiāng)村的一個(gè)較好方法。目前，壇里坡的改建還在繼續(xù)。作為壇里坡建設(shè)的智囊，除了幫助開發(fā)紅砂巖建材，南寧學(xué)院今后還可以與壇里坡合作建設(shè)紅砂巖藝術(shù)基地，吸引藝術(shù)家們前來，為壇里坡的振興帶來一條藝術(shù)之路，從而進(jìn)一步加強(qiáng)建筑文脈與產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系。

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作者單位：

王瑾琦，南寧學(xué)院。

樊卓，廣西民族師范學(xué)院。