摘? 要：古曲是我國(guó)民族音樂(lè)文化的精髓，也是我國(guó)音樂(lè)文化的奠基石。古曲的演唱要素分析，首先需要掌握詩(shī)詞的歷史背景和思想審美。只有當(dāng)聲樂(lè)和音樂(lè)美學(xué)思想結(jié)合起來(lái)巧妙地運(yùn)用聲、情、氣等歌唱要素，音樂(lè)作品才能夠最完整的被詮釋。本文以《陽(yáng)關(guān)三疊》為例，對(duì)古曲演唱要素進(jìn)行分析并討論。

關(guān)鍵詞：古曲;演唱;要素

《陽(yáng)關(guān)三疊》是中國(guó)十大古琴曲之一，聲樂(lè)演唱中的《陽(yáng)關(guān)三疊》是采用王震亞先生改編、夏一峰譜曲的版本。這類由近現(xiàn)代詞曲作家重新譜曲的古代詩(shī)歌被重新翻唱，稱之為藝術(shù)歌曲，賦予古詩(shī)詞以新的生命。在聲樂(lè)演唱之中，古曲的演唱方法和技巧又與一般的聲樂(lè)作品有于區(qū)別。

（一）創(chuàng)作思想

《陽(yáng)關(guān)三疊》又名《陽(yáng)關(guān)曲》、《渭城曲》，改變于唐代詩(shī)人王維的一首七言絕句——《送元二使安西》。此首絕句描寫的是一幅送別的畫面?！叭B”顧名思義是謂三段，體現(xiàn)多層音樂(lè)美學(xué)思想。主題一疊，表達(dá)了送別時(shí)對(duì)友人的不舍;二疊，表達(dá)一種憂怨，擔(dān)憂友人從軍的命運(yùn)與前途坎坷，哀怨不合理的征收徭役，使百姓生活苦不堪言，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)人民的深刻同情;三疊，深切地表達(dá)對(duì)自己命運(yùn)的測(cè)想和對(duì)國(guó)家現(xiàn)在征徭賦稅的殘酷剝削下，經(jīng)濟(jì)陷入貧困情況的一種美好祝福，希望自己的國(guó)家能繁榮太平起。這其中既有著對(duì)友情珍視的追求，又有著對(duì)自己、友人、國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂和祝福，將這些唯美的思想融于樂(lè)曲之中，樂(lè)曲不由的深入人心。

《陽(yáng)關(guān)三疊》將古老的民族結(jié)構(gòu)美學(xué)與王維的七言詩(shī)結(jié)合在一起，在旋律與詩(shī)詞的結(jié)合中，我們看到了音樂(lè)的自由與詩(shī)詞對(duì)仗規(guī)范之間的對(duì)話所表現(xiàn)的獨(dú)特思想精神。從中我們也看到了詞曲作家巧妙的構(gòu)思和布局，讓這首經(jīng)典作品穿越時(shí)間和空間，感染著身邊的每一個(gè)人。

（二）分析歌曲

此首作品為四四拍的行板，速度稍慢且敘述性強(qiáng)烈。歌曲每一疊由主歌與副歌部分組成，主歌部分由王維詩(shī)作的七言絕句所組成，副歌由后人填詞所得，是為新增擴(kuò)充內(nèi)容。前奏采用簡(jiǎn)單的兩個(gè)小節(jié)是有意對(duì)古琴古樸、低沉音色的模仿。

第一疊中，從曲式結(jié)構(gòu)的角度來(lái)分析，《陽(yáng)關(guān)三疊》（以降a調(diào)為例）前五個(gè)音符徵羽宮商商奠定詞調(diào)的調(diào)式為商調(diào)式。第一句到第四句形成了起、承、轉(zhuǎn)、合的形式。演唱時(shí)情緒是敘述性的，語(yǔ)調(diào)平和且寄予囑托。前兩句將聽(tīng)眾帶入情境之中，后幾句表達(dá)了作者對(duì)友人不舍和美好的祝愿。第二疊與第一疊結(jié)構(gòu)雖然相同，但多出了“依依故戀不忍離，淚滴沾巾”的擴(kuò)充音樂(lè)片段，使得情緒上更進(jìn)一步。主歌部分第一句旋律也發(fā)生了微妙變化，演唱情感相比第一疊稍稍強(qiáng)烈，使人感受到更加的不舍之情。此時(shí)詩(shī)人的心境已經(jīng)上升到憂國(guó)憂民的高度。第三疊與第一疊幾乎相同，只是在副歌結(jié)束之后又一次擴(kuò)充內(nèi)容，此時(shí)不舍之情已經(jīng)到達(dá)高潮。而這部分?jǐn)U充止于“無(wú)窮的傷感”這個(gè)樂(lè)句之后再一次延申性補(bǔ)充，結(jié)束仍然落在商調(diào)式之上，這也體現(xiàn)了《陽(yáng)關(guān)三疊》中“疊”的高超之處。尾聲情緒從強(qiáng)烈漸漸趨于平靜，給人留下無(wú)限遐想。此時(shí)詩(shī)人內(nèi)心無(wú)論是對(duì)于友人的離去、國(guó)家增收徭役、百姓生活的水深火熱的現(xiàn)狀都是無(wú)可奈何的，只有將這份祝愿表達(dá)于詩(shī)中，國(guó)家繁榮昌盛，人民安居樂(lè)業(yè)。

正如我們分析作作品時(shí)一樣，演唱者的思想應(yīng)當(dāng)隨著筆者的情緒走，將這種情緒注入整個(gè)表演過(guò)程，傳遞給舞臺(tái)之下的觀眾。

（三）古曲的行腔

《陽(yáng)關(guān)三疊》作為一首送別題材的古詩(shī)詞作品，演唱者在歌曲演繹中不僅需要表達(dá)出基礎(chǔ)的依依惜別之情，還需要在這首作品的基調(diào)之上進(jìn)行字頭和字尾細(xì)節(jié)的掌握，表現(xiàn)出特有的古琴曲悠遠(yuǎn)典雅的意味，這就要求歌唱者在咬字、吐氣和行腔的過(guò)程中要對(duì)歌詞進(jìn)行裝飾潤(rùn)色，使作品的情感表達(dá)更飽滿，更富有韻味，對(duì)作品進(jìn)行一個(gè)錦上添花的作用。

古曲的典雅之處與歌曲的連貫也息息相關(guān)，對(duì)于此首作品演唱，氣息的控制尤為重要。歌曲中有許多漸強(qiáng)漸弱的地方，也正是這些強(qiáng)弱關(guān)系的對(duì)比才使得作品扣人心弦。例如第一句“渭城朝雨浥輕塵”的語(yǔ)氣是輕柔的，“客舍青青柳色新”漸強(qiáng)，然后再漸弱。開口第一個(gè)字開口時(shí)一定是輕聲從容地，從而帶出一整句來(lái)描繪出一個(gè)送別的場(chǎng)景?！坝辍弊衷谥袊?guó)的拼音里是三聲，發(fā)聲時(shí)需要連續(xù)兩聲音調(diào)來(lái)完成發(fā)音，我們?cè)谘莩獣r(shí)適當(dāng)?shù)慕o這個(gè)字波一下，就像是古琴揉弦的聲音，使之更具有古曲的韻味。特別需要注意的是八度的演唱，演唱時(shí)的腔體在吸氣時(shí)就應(yīng)當(dāng)是打開的，為八度的跨越做好準(zhǔn)備。

第三疊開始是感情最重的地方，歌詞豪邁奔放，雖離別之傷感及你我，但天下無(wú)不散之宴席，一定要寫信常聯(lián)系，第三節(jié)的氣息飽滿渾厚，一直到歌曲結(jié)尾漸弱，仿佛友人漸行漸遠(yuǎn)，余音繞梁。整部作品的強(qiáng)弱關(guān)系起伏跌宕而又婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，具有極高的藝術(shù)性。

（四）小結(jié)

對(duì)于古曲的演唱，對(duì)演唱者自身的音樂(lè)素養(yǎng)與文化素養(yǎng)有著較高要求，需要演唱者不斷提升自身的審美和文化修養(yǎng)。同時(shí)也要注重古曲自身的特點(diǎn)，分析其所表達(dá)的文化內(nèi)涵，把握好歌曲的風(fēng)格才能更好地表達(dá)歌曲的情感。古曲作為藝術(shù)價(jià)值悠久的音樂(lè)作品，需要我們不斷的保護(hù)和創(chuàng)新，將中華文化更好地傳承下去。

參考文獻(xiàn)

[1]? 尹靜靜：《超越時(shí)空的藝術(shù)——《陽(yáng)關(guān)三疊》的音樂(lè)美學(xué)思想探究》[J]，《前沿》，2012（02）

作者簡(jiǎn)介：涂秀娟，女，出生于1996年11月1日，漢族，四川綿陽(yáng)，碩士研究生，研究方向：聲樂(lè)表演，單位：四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，四川，成都。