馮竹

[摘要]中國(guó)雜技大約在新石器時(shí)代就已經(jīng)萌芽，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展和演變，如今已經(jīng)成為中國(guó)特色的文化藝術(shù)。雜技獨(dú)具特色的表演風(fēng)格，不僅受到國(guó)內(nèi)觀眾的喜愛(ài)，在國(guó)際上也很受歡迎。盡管雜技藝術(shù)表演有著頑強(qiáng)的生命力，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，人們迫切想要看到雜技在藝術(shù)形式上的創(chuàng)新，如何提高雜技藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力，也成為了雜技藝術(shù)工作者們所關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]雜技藝術(shù);表現(xiàn)力;感染力;提升策略

雜技最初是原始人為了表現(xiàn)其捕獲獵物和勝利的歡快，在休息和娛樂(lè)時(shí)所進(jìn)行的一種自?shī)首詷?lè)的技藝表演形式。到了漢代，中國(guó)的雜技藝術(shù)發(fā)展最為輝煌，經(jīng)過(guò)幾千年的不斷發(fā)展，雜技已經(jīng)成為具有中國(guó)特色的文化藝術(shù)。在21世紀(jì)的中國(guó)，如何吸引更多的人來(lái)關(guān)注雜技這一中國(guó)特色的文化藝術(shù)，成了雜技藝術(shù)表演人員的必修課題。接下來(lái)，本文將從以下四方面談一談提升雜技藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力的具體方法。

一、為雜技表演添加新的元素

雜技藝術(shù)是通過(guò)藝術(shù)本身和藝術(shù)表演者的共同協(xié)作來(lái)完成的，因此要想提升雜技藝術(shù)的表現(xiàn)力，一方面要?jiǎng)?chuàng)新藝術(shù)本身的表現(xiàn)內(nèi)容，另一方面則要加強(qiáng)對(duì)雜技表演者的技巧訓(xùn)練。

隨著雜技的不斷發(fā)展，人們對(duì)雜技這門(mén)文化藝術(shù)的表演內(nèi)容也越來(lái)越熟悉，尋常的雜技表演已經(jīng)不能滿足觀眾們的胃口。對(duì)于人民群眾來(lái)說(shuō)，雜技表演的內(nèi)容不僅要精彩，還需要富有驚險(xiǎn)性，這樣觀眾才會(huì)買(mǎi)賬。隨著現(xiàn)在科技的不斷發(fā)展，我們可以在各類網(wǎng)絡(luò)媒體上來(lái)觀看雜技表演，但是總體來(lái)看，這些雜技表演節(jié)目?jī)?nèi)容大多雷同，盡管高空節(jié)目、馬戲、動(dòng)物戲等層出不窮，但是由于雜技節(jié)目沒(méi)有添加新的表演元素，藝術(shù)表演者的技巧和表演形式也沒(méi)能得到創(chuàng)新，觀眾無(wú)法在雜技節(jié)目的觀賞過(guò)程中體驗(yàn)到新鮮感。因此，為了提升雜技藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力，必須要?jiǎng)?chuàng)新雜技的節(jié)目?jī)?nèi)容，增添新的表演元素。

例如，2020年央視春晚的表演節(jié)目《空中大飛輪》就是創(chuàng)新雜技的節(jié)目和技巧進(jìn)行的良好示范?！犊罩写箫w輪》這一節(jié)目是由余家雜技——項(xiàng)城市雜技藝術(shù)學(xué)校排演并完成的，在絢麗的舞臺(tái)上有兩套大型雜技道具在旋轉(zhuǎn)舞動(dòng)。演員需要克服高空的恐懼，通過(guò)自身的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，在10米的高空中完成“手技棒”“跳繩”“蒙眼”等一系列高難度的技巧動(dòng)作，這一節(jié)目充分豐富了雜技節(jié)目的表演內(nèi)容，創(chuàng)新了雜技表演的藝術(shù)形式，受到了人民群眾的喜愛(ài)。因此，筆者認(rèn)為，要想提升雜技藝術(shù)的感染力和表現(xiàn)力，就必須要?jiǎng)?chuàng)新雜技表演的藝術(shù)形式，豐富雜技節(jié)目的表演內(nèi)容，在雜技節(jié)目中添加新的元素，這樣才能使雜技藝術(shù)煥發(fā)出新的生機(jī)。

二、增強(qiáng)雜技表演者的自身素質(zhì)

現(xiàn)階段的雜技表演都是通過(guò)表演者的身體技巧來(lái)展現(xiàn)，缺乏表現(xiàn)力和感染力，更令人惋惜的是，現(xiàn)階段的雜技表演還只是單純地給觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的刺激，沒(méi)有辦法帶給人藝術(shù)氣息。因此，盡管部分觀眾雖然對(duì)高風(fēng)險(xiǎn)性的雜技表演者贊嘆不已，內(nèi)心卻不把雜技當(dāng)作一門(mén)藝術(shù)。為了改變大眾對(duì)雜技的看法，增強(qiáng)雜技節(jié)目的表演效果和整體質(zhì)量，雜技表演者首先要增強(qiáng)自己的表現(xiàn)力，提高自身素質(zhì)，不能把雜技節(jié)目只當(dāng)作單純展示身體技巧的途徑，而是把它當(dāng)作表達(dá)感情的一種表演形式。無(wú)論是歌劇還是舞臺(tái)劇，表演者們都需要在節(jié)目進(jìn)行中，全身心地投人自己的感情，讓觀眾感受到表演者所要傳達(dá)的內(nèi)涵，雜技表演也應(yīng)如此。為此，雜技表演者不僅要鍛煉自己的身體技巧，還需要注重自己的面部表情，適當(dāng)加入一些夸張的表情，讓觀眾感受到表演者的喜怒哀樂(lè)，提升雜技藝術(shù)的表現(xiàn)力。

三、雜技藝術(shù)與生活相貼近，與觀眾相貼近

正所謂藝術(shù)來(lái)源于生活，雜技藝術(shù)的發(fā)展同樣也離不開(kāi)生活。為了增強(qiáng)雜技藝術(shù)本身的表現(xiàn)力和感染力，我們就必須要尋找藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，在雜技藝術(shù)表演的過(guò)程中展現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌，展現(xiàn)中國(guó)人民的整體精神特征，這樣才會(huì)創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀作品，把雜技藝術(shù)送到千家萬(wàn)戶，讓更多的人體會(huì)到雜技藝術(shù)的文化氣息。

雜技主要有柔術(shù)、車技、口技、頂碗、走鋼絲、變戲法、舞獅子等技藝。而這些技藝的產(chǎn)生也與我國(guó)古代雜技藝術(shù)工作者的生活實(shí)踐有著密切的關(guān)系，如在中國(guó)雜技人手里，所有富有生活氣息的物件，如碗、盤(pán)子、雨傘、繩子、鞭子、帽子等都可以融人雜技表演中，甚至有些雜技節(jié)目就是勞動(dòng)技能和民間游戲結(jié)合的產(chǎn)物。在現(xiàn)階段的雜技表演中，為了增強(qiáng)雜技藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力，雜技藝術(shù)工作者同樣也要善于與生活相貼近，與觀眾相貼近，從細(xì)小事物獲取靈感，為廣大人民群眾創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的雜技節(jié)目。例如，《小橋流水人家》這個(gè)雜技作品就反映出了雜技工作者關(guān)心國(guó)家建設(shè)和與百姓生活有關(guān)的熱點(diǎn)問(wèn)題，積極響應(yīng)“一帶一路”倡議的決心。該作品以構(gòu)建海上絲綢之路的歷史背景，以一對(duì)戀人的相識(shí)、相愛(ài)、離別、堅(jiān)守相逢為故事主線，再現(xiàn)開(kāi)辟海上絲綢之路的偉大與艱辛。該作品還將漢樂(lè)府《江南》、白居易《憶江南》、劉禹錫《竹枝詞》、劉禹錫《望江南》融入全劇《夏》《秋》《冬》《春》四折中，不僅使整個(gè)節(jié)目更具詩(shī)詞歌賦的意境，更具江南風(fēng)情及南派雜技特色，同時(shí)也創(chuàng)新和發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化。雖然《小橋流水人家》仍然重視演員高難度雜技技巧展示，但是卻更加注重利用各種舞美元素和音樂(lè)舞蹈來(lái)講述故事，塑造人物。人們通過(guò)演員的精彩表演和令人驚嘆的新型雜技舞臺(tái)表演樣式，不僅能感受到雜技作品傳遞的傳統(tǒng)文化之美，還能進(jìn)一步了解到“一帶一路”倡議的重要意義，將雜技表演與人民生活緊緊聯(lián)系在一起。

因此，為了做到雜技藝術(shù)與生活相貼近，與觀眾相貼近，雜技藝術(shù)工作者首先要針對(duì)市場(chǎng)的需求展開(kāi)深人調(diào)查，一定要確保雜技表演的內(nèi)容契合大眾的審美需要，聚焦社會(huì)群眾關(guān)注的熱點(diǎn)新聞，做到與時(shí)俱進(jìn)。例如，雜技團(tuán)可以在項(xiàng)目設(shè)計(jì)之前通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的形式，對(duì)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行數(shù)據(jù)采集，依靠數(shù)據(jù)分析確保雜技表演的內(nèi)容迎合觀眾的喜愛(ài)。另外，隨著科技的不斷發(fā)展，人民群眾也向著更高水平的藝術(shù)美感所轉(zhuǎn)變，因此雜技團(tuán)除了要?jiǎng)?chuàng)新自己的表演內(nèi)容，還必須要提升雜技舞臺(tái)的科技含量，強(qiáng)化藝術(shù)的感染力，增加舞美的資金投入，推動(dòng)更多的高科技元素融人雜技表演中。具體來(lái)說(shuō)，雜技團(tuán)需要進(jìn)行雜技作品的創(chuàng)作，同時(shí)融人相對(duì)應(yīng)的科技元素，從而提升舞臺(tái)的效果。另外，雜技團(tuán)還應(yīng)該重視對(duì)舞臺(tái)的布置，端正雜技人員的表演態(tài)度，讓他們把道具當(dāng)作藝術(shù)品來(lái)對(duì)待，把雜技表演當(dāng)作展現(xiàn)藝術(shù)和文化內(nèi)涵的一種重要途徑。

四、豐富雜技作品的文化和藝術(shù)內(nèi)涵

為了讓人民群眾感受到雜技表演的藝術(shù)氣息，我們還需要采取多樣的措施來(lái)豐富雜技作品的文化和藝術(shù)內(nèi)涵，需要挖掘雜技文化的特質(zhì)，將符合雜技特點(diǎn)的新元素融入表演中，為整個(gè)雜技作品賦予豐富的文化內(nèi)涵。

例如，在《陽(yáng)光女孩》這個(gè)節(jié)目中，雜技創(chuàng)作者不僅對(duì)該節(jié)目進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，而且更加突顯技巧的造型，將爵土音樂(lè)與雜技表演相結(jié)合，不僅給觀眾帶來(lái)了視覺(jué)上的沖擊，也賦予了雜技表演新的藝術(shù)內(nèi)涵。

再如，由汕頭市文化廣電旅游體育局和中國(guó)著名編導(dǎo)何曉彬歷時(shí)一年多策劃打造的首部雜技報(bào)告劇《心燒.眷戀》，該劇在汕頭雜技多年發(fā)展所積累的藝術(shù)優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，在繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)民間傳統(tǒng)雜技藝術(shù)的同時(shí)，還與國(guó)際接軌，并且吸收了藝術(shù)體操、舞蹈等藝術(shù)門(mén)類的精華，以雜技之情動(dòng)人，以藝術(shù)之美感人，凸顯了潮汕文化符號(hào)的親和力和感召力，形成了獨(dú)特的現(xiàn)代表演藝術(shù)風(fēng)格。以何曉彬?yàn)榇淼碾s技工作者先后創(chuàng)作的《東方的天鵝》《十三人頂碗》等作品也融入了舞蹈、武術(shù)、木偶等多種藝術(shù)手段，將雜技這門(mén)藝術(shù)賦予了新的藝術(shù)氣息。除此之外，何曉彬作品曾獲法蘭西共和國(guó)總統(tǒng)獎(jiǎng)，三次獲得“蒙特卡洛國(guó)際馬戲藝術(shù)節(jié)”最高獎(jiǎng)，他致力于向外傳遞中華傳統(tǒng)文化，將雜技融人文學(xué)藝術(shù)載體中，創(chuàng)造出一種新的雜技舞臺(tái)表演樣式，追求技藝文化向內(nèi)容文化的深度轉(zhuǎn)變，拙于敘事擅長(zhǎng)抒情，不講矛盾沖突，著眼放大某個(gè)點(diǎn)的情感，不斷豐富雜技的文化內(nèi)涵。

因此，要想提升雜技作品的感染力和表現(xiàn)力，就必須重視豐富雜技作品的文化和藝術(shù)內(nèi)涵。首先，作為雜技團(tuán)，需要不斷地豐富自己的作品設(shè)計(jì)，從創(chuàng)作層面出發(fā)，突破傳統(tǒng)體制約束的觀念，為雜技藝術(shù)工作者創(chuàng)造更加寬松的文化氛圍。其次，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)編導(dǎo)的專業(yè)培訓(xùn)，尤其是要加強(qiáng)編導(dǎo)的文化底蘊(yùn)，不斷創(chuàng)新藝術(shù)理念和表演方式，增強(qiáng)其文化素養(yǎng)。最后，還要對(duì)雜技演員進(jìn)行相關(guān)的文化培訓(xùn)，將傳統(tǒng)文化滲透到雜技表演中，將民族特色融入雜技藝術(shù)創(chuàng)作中，不斷增強(qiáng)雜技演員的表現(xiàn)力，不斷增強(qiáng)雜技藝術(shù)的感染力。

綜上所述，雜技藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力的提升需要表演者不斷完善自己的表演技巧，提高自身的文化修養(yǎng)，才能賦予雜技表演節(jié)目新的生機(jī)。雜技工作人員也需要從演員的表演、舞臺(tái)布置、市場(chǎng)需求等層面總結(jié)提升雜技藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力的方法和途徑，從觀眾建議和當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)背景出發(fā)，不斷對(duì)雜技藝術(shù)的表演形式進(jìn)行深入探究，讓更多的群眾意識(shí)到雜技文化的魅力，讓雜技從業(yè)者不斷創(chuàng)新雜技的藝術(shù)理念，強(qiáng)化自身的文化修養(yǎng)，才能確保雜技表演的表現(xiàn)力和感染力的提升，才能使雜技這門(mén)具有中國(guó)特色的藝術(shù)文化煥發(fā)出新的生機(jī)，才能讓更多的年輕人意識(shí)到傳承和創(chuàng)新雜技藝術(shù)的重要性，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起傳承中國(guó)特色文化的重任。

作者單位：江蘇省雜技團(tuán)