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        潮汕英歌舞民俗文化遺產(chǎn)探究

        2020-07-18 09:02:47沈潤森
        傳奇故事·百家 2020年1期
        關(guān)鍵詞:民族舞蹈民俗文化

        摘要:在潮汕地區(qū),每當(dāng)春節(jié)期間的游神廟會(huì)活動(dòng)或者其他的盛大喜慶節(jié)日,都可以看到一群面畫臉譜,身著傳統(tǒng)戲服,手執(zhí)雙短棒的青壯年男性表演者伴隨著鑼鼓聲叩擊起舞,這就是潮汕英歌舞。本文通過對(duì)潮汕英歌舞這種民間舞蹈藝術(shù)進(jìn)行介紹,淺析潮汕英歌舞民俗文化的價(jià)值和獨(dú)特魅力。

        關(guān)鍵詞:潮汕文化 英歌舞 民俗文化 民族舞蹈

        一、潮汕英歌舞簡介

        英歌舞是潮汕地區(qū)的一種民俗,是漢族舞蹈藝術(shù)的一種,在潮汕地區(qū)廣為流傳,深受潮汕人民的喜愛和歡迎。潮汕英歌舞表演融舞蹈、戲劇、武術(shù)、傳統(tǒng)民族音樂為一體,是具有驅(qū)邪祈福、強(qiáng)身健體、娛樂身心功能的民俗文化藝術(shù)表演。潮汕英歌舞表演時(shí)盡顯陽剛之氣,表演場面十分恢宏壯觀。根據(jù)相關(guān)歷史資料記載,潮汕英歌舞的歷史可以追溯到明朝,已有幾百年的歷史,被潮汕人民賦予了吉祥平安和揚(yáng)正壓邪的象征寓意。潮汕英歌舞以普寧和潮陽地區(qū)的英歌舞表演最為出名,普寧被稱為“英歌舞之鄉(xiāng)”,而潮陽英歌舞則是潮陽民間文化的“三瑰寶”之一。在2006年,潮汕英歌舞被國務(wù)院列為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

        潮汕英歌舞這種漢族男性群體舞蹈,給人一種陽剛壯美的感覺,其表演內(nèi)容來源于水滸傳的故事,表演的是梁山好漢攻打大名府的故事。在《水滸傳》第六十六回中,眾多梁山泊英雄喬裝成耍蛇的、舞槍弄棒的、踩高蹺的江湖表演藝人混進(jìn)大名府中,救出了盧俊義。潮汕人民將這段故事改編成英歌舞,從明朝流傳至今。

        二、潮汕英歌舞歷史溯源

        我們要追溯潮汕英歌舞的歷史,就有必要先說英歌舞名字的由來。根據(jù)潮汕民間傳說,英歌舞是在明朝嘉靖年間,由一個(gè)叫陳大器的潮汕人從山東傳到潮汕地區(qū)的,其原型為山東秧歌??墒乾F(xiàn)在卻找不到對(duì)這件事的相關(guān)歷史文獻(xiàn)記載,于是此事的真實(shí)性也不得而知。但根據(jù)《潮州風(fēng)俗考》中記載的“農(nóng)者春時(shí)數(shù)十輩插秧田中,命一人撾鼓,每鼓一巡群歌競作,連日不絕,名曰‘秧歌?!倍砀璧摹把怼弊衷诔鄙欠窖灾械淖x音與“英”極為相似,故隨著人們口口相傳,久而久之也就叫成了“英歌”。對(duì)于英歌舞名字的由來,還有另外一種說法就是英歌舞的表演內(nèi)容為梁山好漢攻打大名府的故事,是對(duì)梁山泊英雄替天行道,除暴安良英勇事跡的歌頌,可以說是“英雄之歌”,便簡稱為“英歌”。而現(xiàn)在有關(guān)潮汕英歌舞起源的說法也是眾說紛紜,主流的說法有秧歌說、“及時(shí)雨”說、儺舞說這三種。

        (一)秧歌說

        秧歌說認(rèn)為潮汕英歌舞是伴隨著中原移民,由山東經(jīng)安徽再入福建莆田最后傳入潮汕地區(qū)的。此說法的理由有二,一是山東的秧歌在進(jìn)入安徽當(dāng)?shù)刂笞兂闪私裉斓拇蚧ü男问?,再加上已?jīng)證實(shí)了福建莆田一帶在新中國成立后確實(shí)還有英歌這一民俗;二是英歌舞的舞蹈陣勢及表演程序都在一定程度上與山東的“柳林秧歌”和“大鼓子秧歌”這兩類秧歌有部分相似之處。

        (二)“及時(shí)雨”說

        這個(gè)說法跟梁山泊頭領(lǐng)宋江有關(guān),持這個(gè)說法的人認(rèn)為英歌舞最初的功能是為了祈雨,而宋江在《水滸傳》中的綽號(hào)就是“及時(shí)雨”,故人們?yōu)榱似碛昃桶绯闪荷胶脻h的模樣。也就是說,這個(gè)說法認(rèn)為英歌舞其實(shí)是一種帶有舞蹈性質(zhì)的化裝游行活動(dòng),而依據(jù)可以在明末清初學(xué)者張岱《陶庵夢憶》這本書中找到,《陶庵夢憶》里有一節(jié)記載到:“壬申七月,村村禱雨,日日扮潮神海鬼。余中扮水滸……三十六人,個(gè)個(gè)呵話,臻臻至至,人馬稱女足而行?!边@為“及時(shí)雨”說提供了相關(guān)歷史記載。

        (三)儺舞說

        還有一種比較合理的說法就是儺舞說,儺舞說認(rèn)為英歌舞最初的功能主要是為了逐疫驅(qū)鬼。理由是今天的英歌舞在農(nóng)村表演的時(shí)候,如果有村民邀請(qǐng),英歌隊(duì)隊(duì)員會(huì)進(jìn)到該村民家中庭院跳一圈,而村民們認(rèn)為英歌隊(duì)進(jìn)到家中能夠驅(qū)除鬼疫歹運(yùn),帶來吉祥安康。還有就是英歌舞的引舞者是裝扮成時(shí)遷的表演人員,表演時(shí),時(shí)遷除了舞蛇開路還會(huì)以手中的蛇指揮隊(duì)列陣型。儺舞說認(rèn)為時(shí)遷手中的蛇其實(shí)就是古代儺舞祭祀中祭祀者手中拿的長鞭,是驅(qū)鬼用的。除此之外,有的英歌舞表演者背后佩戴著交叉的雙劍,而古儺舞就是使用桃木劍進(jìn)行驅(qū)鬼。而且英歌隊(duì)里通常都有兩個(gè)戴著大頭面具的“伯公伯媽”,這跟古儺舞里的儺公儺母也很相似。

        三、潮汕英歌舞表演形式

        因?yàn)榱荷接幸话賳伟藢?,故英歌舞表演人員一般不會(huì)超過108人,具體人數(shù)由當(dāng)?shù)鼐唧w情況決定。潮汕英歌舞表演者都是梁山泊英雄的裝扮,穿著跟京劇里面的緊身短打戲曲服飾很相似。表演者的臉譜都是按照水滸傳里的梁山好漢形象和性格特點(diǎn)來畫,臉譜有文、武面之分,文面代表正義凜然,武面代表忠義剛強(qiáng)。其中,紅臉紅須為秦明,黑須滿腮為李逵,白臉行者為武松,和尚裝扮為魯智深等。一般來說,一支英歌舞表演隊(duì)伍中,擊大鼓的為宋江,耍蛇開路者為時(shí)遷,隊(duì)伍分為相同人數(shù)的兩列并行,左列頭槌為李逵或者秦明,右列為關(guān)勝或者楊志,二槌的是林沖,三槌一般為武松和魯智深。雖然英歌舞隊(duì)伍里都是男性表演者,但有些英歌隊(duì)里還有男扮女裝的扈三娘,孫二娘等人物。這可能是因?yàn)楣糯凶鹋暗乃枷?,女子一般不能輕易拋頭露面,所以整個(gè)表演隊(duì)伍都沒有女性表演者。不過近幾年來,在潮汕潮陽地區(qū),出現(xiàn)了清一色為女性表演人員的女子英歌隊(duì),其表演動(dòng)作跟傳統(tǒng)的男子英歌隊(duì)有很大的不同。

        英歌舞隊(duì)員的主要表演器具是兩根長度一般為40厘米到60厘米尺的短木棒,名為“英歌槌”。英歌槌法有交替直槌、雙拋槌、橫槌、醉槌等。表演動(dòng)作千變?nèi)f化且迅猛,主要表演動(dòng)作有“洗街” “背槌” “勾腳” “過跨” “抱槌”等,其表演動(dòng)作張揚(yáng)有力,一般都是運(yùn)動(dòng)幅度比較大,帶有一定的武術(shù)成分,且還有單打、雙打、群打之分。英歌舞表演時(shí)隊(duì)形豐富多變,有長蛇挺進(jìn)陣、雙蛇盤圈陣、雙龍出海陣、四虎并驅(qū)陣、八卦陣、孔雀開屏陣、粉蝶采花陣、雙鼓圓陣、疊羅漢陣等十幾套陣式。

        潮汕英歌舞表演隊(duì)員們是在潮汕鑼鼓和螺號(hào)的伴奏下進(jìn)行表演的,其中,英歌鑼鼓的樂器有中鼓、大鈸、斗鑼和欽仔,都是典型的潮汕傳統(tǒng)打擊樂器,同時(shí)還有一高一低的兩個(gè)螺號(hào)共同組成英歌舞的伴奏樂器。在表演時(shí),時(shí)遷扮演者手里拿著用布制作的長蛇,在隊(duì)伍里穿梭騰躍,其他表演隊(duì)員在“咚咚鏘,咚咚鏘”的鑼鼓聲和螺號(hào)聲的伴奏下,以雙槌翻轉(zhuǎn)相擊發(fā)出清脆一致的敲擊聲,邊走邊舞,再配合時(shí)遷的引導(dǎo)進(jìn)行隊(duì)形的調(diào)整,不斷地變換著豐富的陣型。英歌舞通過剛勁有力的敲擊,將梁山好漢豪邁英勇的英雄氣概淋漓盡致地表現(xiàn)出來,緊湊整齊地動(dòng)作和變化莫測的陣型更是將梁山英雄攻打大名府時(shí)的戰(zhàn)斗陣勢生(下轉(zhuǎn)58頁)(上接31頁)動(dòng)地演繹出來。英歌舞表演風(fēng)格豪邁粗獷,威猛雄渾,具有很強(qiáng)的震懾力,表演現(xiàn)場感染力很強(qiáng),給觀眾力與美的震撼,讓人嘆為觀止。

        四、潮汕英歌舞文化價(jià)值

        “北有安塞鑼鼓,南有潮汕英歌”,從這句話中我們足以看出潮汕英歌舞具有極高的文化價(jià)值,可以說,潮汕英歌舞是嶺南民間藝術(shù)文化的瑰寶。

        在潮汕的農(nóng)村地區(qū),人們認(rèn)為英歌舞能夠驅(qū)邪除惡,帶來吉祥平安,是英雄和正義的化身。在潮汕的普寧、潮陽地區(qū),基本村村都有英歌隊(duì),有的村還不只有一支英歌隊(duì)。傳統(tǒng)的潮汕英歌舞表演人員都是村里英武瀟灑,年輕力壯的小伙子,加上人們認(rèn)為英歌舞是英雄的化身,所以在以前,有很多本村的姑娘對(duì)英歌隊(duì)員會(huì)有愛慕之情,常常從英歌隊(duì)里挑選自己的如意郎君。隨著時(shí)代的進(jìn)步,潮汕英歌舞已從原先只在游神賽會(huì)時(shí)表演,發(fā)展成為潮汕人民表達(dá)喜慶的一種舞蹈藝術(shù)活動(dòng),比如在一些喜慶的節(jié)日或者在一些慶典儀式都能夠看到英歌舞的身影。英歌舞的功能也不再是單純的驅(qū)邪納吉,已經(jīng)發(fā)展成為一種潮汕民眾喜聞樂見的強(qiáng)身健體及娛樂方式。英歌舞具有很強(qiáng)的健身性,而且對(duì)豐富人們工作之余的文娛活動(dòng)有著積極意義。

        英歌舞是一種古老的漢族舞蹈,它豐富了我們中華文化寶庫,讓我們的中華文化寶庫更加璀璨耀眼。潮汕英歌舞在剛勁有力的表演中充分展示了表演者的豪邁氣概,弘揚(yáng)正氣,歌頌團(tuán)結(jié),是一種群體性的精神洗禮,集中體現(xiàn)了中華民族勇敢堅(jiān)毅、團(tuán)結(jié)一致、奮力向前的精神風(fēng)貌和可貴品質(zhì)。潮汕英歌舞是我們寶貴的民族記憶,繼承和弘揚(yáng)潮汕英歌舞文化,是對(duì)中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),是我們當(dāng)代人的使命。未來,我們還要在國際舞臺(tái)上展現(xiàn)潮汕英歌舞的獨(dú)特魅力,讓英歌舞成為世界認(rèn)識(shí)中華民族的又一張華麗名片。

        參考文獻(xiàn):

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        [2]吳絢婷. 共時(shí)的藝術(shù)形態(tài)——以后溪英歌舞蹈文化現(xiàn)象為例[J]. 民族藝林, 2015(02):87-92.

        [3]陳軍. 淺談潮汕英歌的藝術(shù)形態(tài)及其舞臺(tái)呈現(xiàn)[J]. 大眾文藝, 2011(21):175-176.

        [4]李文. 儀式的返祖:英歌舞“共同事件”的秩序再造——一個(gè)潮汕村落民俗體育秩序敘事[J]. 河北體育學(xué)院學(xué)報(bào), 2018(5):6-6.

        作者簡介:沈潤森,廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)生,研究方向?yàn)槊褡逦幕?/p>

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