劉金星

摘 ?要： 以培養(yǎng)學(xué)生感受力和表達(dá)力為重要目標(biāo)的大學(xué)語(yǔ)文，是一門(mén)非常適合訓(xùn)練學(xué)生批判性思維的課程。通過(guò)分析網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代下大學(xué)生批判性思維不足的體現(xiàn)，結(jié)合批判性思維的特點(diǎn)及訓(xùn)練方法，從大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的組織和混合式教學(xué)方法的運(yùn)用兩個(gè)角度，探討了利用大學(xué)語(yǔ)文課程培養(yǎng)大學(xué)生批判性思維的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞： 00后大學(xué)生; 批判性思維; 大學(xué)語(yǔ)文; 混合式教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)： H193 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A ? ? ? ? ?文章編號(hào)： 1671-2153（2020）03-0067-05

當(dāng)代大學(xué)生以成長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代的95后、00后為主，他們身上有著不同于往屆的鮮明時(shí)代特征，尤其是批判性思維上不足的表現(xiàn)，很值得教育工作者關(guān)注。在當(dāng)前“加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”戰(zhàn)略背景下，批判性思維是新時(shí)代所需的創(chuàng)新型人才內(nèi)核。而我們現(xiàn)有的教學(xué)模式往往忽略了對(duì)學(xué)生思維的培養(yǎng)，知識(shí)可能遺忘，思維卻能受益終身。為了使這一代青年更好地發(fā)展成長(zhǎng)，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的需求，高校應(yīng)隨之探索相應(yīng)的教學(xué)改革路徑。

一、信息化時(shí)代大學(xué)生缺乏批判性思維的表現(xiàn)

當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)信息化的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展伴隨其童年、少年的成長(zhǎng)。這直接影響了他們的興趣傾向、獲取信息的來(lái)源，以及思考問(wèn)題的方式。具體表現(xiàn)為以下特點(diǎn)：

（一）偏好影像化、娛樂(lè)化的信息媒介形式

網(wǎng)絡(luò)的急速發(fā)展和手機(jī)的更新?lián)Q代催生了短視頻的流行，尤其受到年輕人的喜愛(ài)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“抖音”85%的用戶在24歲以下，主力用戶為95后、00后。他們熱衷于輕松而有新鮮感的短視頻，卻沒(méi)有耐心看有內(nèi)涵需要思考的長(zhǎng)電影。在網(wǎng)絡(luò)社交中發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)，也喜用表情包代替語(yǔ)言文字，以致課堂發(fā)言經(jīng)常無(wú)話可說(shuō)，心中有所想?yún)s表達(dá)不出來(lái)。相比于嚴(yán)肅莊重的新聞事件，他們比較關(guān)注娛樂(lè)信息。閱讀對(duì)象主要為手機(jī)微博、公眾號(hào)的碎片化信息，而不愛(ài)讀書(shū)。正如美國(guó)媒體人尼爾·波茲曼所著的《娛樂(lè)至死》一書(shū)中提到，隨著社會(huì)發(fā)展，一切信息都傾向于以?shī)蕵?lè)的方式呈現(xiàn)，我們要擔(dān)心的不是《1984》里的窒息恐怖，而是《美麗新世界》里科技主宰一切的“幸福天堂”：到那時(shí)我們的文化會(huì)變成充滿感官刺激、欲望滿足及無(wú)規(guī)則游戲的庸俗文化。

（二）信息獲取能力不足

第一，缺乏常識(shí)。由于了解外部世界習(xí)慣于從網(wǎng)上直接搜索及被動(dòng)獲取推送信息，逐漸習(xí)慣了碎片化閱讀而不常閱讀書(shū)本，不考證信息來(lái)源，極易導(dǎo)致被網(wǎng)絡(luò)不實(shí)信息及嘩眾取寵的結(jié)論所誤導(dǎo)，久而久之缺乏基本常識(shí)。例如新冠肺炎疫情期間，網(wǎng)絡(luò)上流傳著一首號(hào)稱(chēng)唐代詩(shī)人李白所作的藏頭詩(shī)《黃鶴樓之千年預(yù)言》“武皇開(kāi)邊意未已，漢皇重色思傾國(guó)……”，每一詩(shī)句首字連成一線即為“武漢肺炎全國(guó)支援 眾志成城有驚無(wú)險(xiǎn)”，看似激動(dòng)人心，然而只要讀上兩句就能發(fā)現(xiàn)全詩(shī)不合韻律且毫無(wú)邏輯，實(shí)則是來(lái)自幾首不同詩(shī)人的詩(shī)句雜糅拼湊。然而就是這首偽作，不少大學(xué)生竟信以為真。

第二，信息多元化導(dǎo)致價(jià)值混亂。應(yīng)對(duì)多元化的信息，如果沒(méi)有穩(wěn)定的價(jià)值觀和常識(shí)累積，容易墮入狹隘極端之中，導(dǎo)致思維出現(xiàn)偏差，不利于塑造正確的價(jià)值觀，甚至誤入歧途。由于網(wǎng)絡(luò)上充斥著西方國(guó)家的文化軟侵略，使不少學(xué)生對(duì)自己國(guó)家歷史文化卻缺乏了解。比如英雄只識(shí)美國(guó)漫畫(huà)“復(fù)仇者聯(lián)盟”，對(duì)應(yīng)該銘記的國(guó)家歷史人物卻非常陌生。眾多事實(shí)表明，青年不了解不信仰自己國(guó)家的文化，會(huì)導(dǎo)致愛(ài)國(guó)根基不牢，極易被網(wǎng)絡(luò)負(fù)面輿情毒害精神和思想，甚至對(duì)國(guó)家污名化。這一切來(lái)源于無(wú)知，并錯(cuò)將無(wú)知當(dāng)個(gè)性;將微博的熱搜當(dāng)作社會(huì)的全貌;將高流量的報(bào)道當(dāng)作絕對(duì)的真相;將公眾號(hào)的感發(fā)當(dāng)作真理;將所謂的潮流作為自己跟風(fēng)的方向;以碎片信息的獲得替代系統(tǒng)的思考。

第三，不善于表達(dá)。諸多學(xué)生遇到需要思考的問(wèn)題，習(xí)慣于先上網(wǎng)搜索別人的觀點(diǎn)，缺乏主動(dòng)獨(dú)立思考的積極性。久而久之，在思維上產(chǎn)生惰性，也使思辨能力遲鈍。評(píng)價(jià)他人帶有偏激、盲從、主觀色彩強(qiáng)烈的傾向，缺少一分為二的思辨能力。以致學(xué)生的評(píng)述和寫(xiě)作上往往出現(xiàn)邏輯不清、思維混亂、認(rèn)識(shí)問(wèn)題片面狹隘、觀點(diǎn)膚淺等問(wèn)題。

二、批判性思維與大學(xué)語(yǔ)文

早在中國(guó)古代治學(xué)理論中就有諸多重視批判性思維的類(lèi)似評(píng)述，例如提倡“學(xué)—問(wèn)—思—辨—行”的學(xué)習(xí)方法，主張治學(xué)有五個(gè)環(huán)節(jié)：廣博的學(xué)習(xí)，認(rèn)真的提問(wèn)，慎重的思考，明確的分辨，最終腳踏實(shí)地的踐行。再例如多次強(qiáng)調(diào)其中“審思明辨”的重要性。《禮記·中庸》云“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”[1]。南宋朱熹在與其弟子的問(wèn)答語(yǔ)錄《朱子語(yǔ)類(lèi)》中，寫(xiě)道：“格物須是到處求，博學(xué)之，審問(wèn)之，謹(jǐn)思之，明辯之，皆格物之謂也。若只求諸己，亦恐有見(jiàn)錯(cuò)處，不可執(zhí)一”[2]，提出審思明辨的目的是格物，探究事物的原理。明代學(xué)者呂坤《呻吟語(yǔ)》中寫(xiě)道：“學(xué)必相講而后明，講必相直而后盡?？组T(mén)師友不厭窮問(wèn)極言，不相然諾承順，所謂審問(wèn)明辨也”。[3]意思是學(xué)問(wèn)必須相互講論然后才能明白，講論必須相互質(zhì)疑辯論然后才能弄清是非，像孔子與學(xué)生之間那樣經(jīng)常討論問(wèn)題，窮根究底，不輕易同意和順從對(duì)方觀點(diǎn)。

而批判性思維的概念最早可追溯到美國(guó)教育家杜威提出的“反思性思維”，即“對(duì)任何信念或假定存在的知識(shí)，均以積極的、執(zhí)著的和謹(jǐn)慎的態(tài)度思考其所依據(jù)的根據(jù)是否成立;若根據(jù)成立，則考慮它可能進(jìn)一步引發(fā)的結(jié)論……”[4]批判性思維強(qiáng)調(diào)質(zhì)疑和反思，利于培養(yǎng)解放思想、實(shí)事求是、探索真理的學(xué)術(shù)精神和創(chuàng)新精神。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，越來(lái)越多的國(guó)家將批判性思維視為高等教育的重要目標(biāo)。聯(lián)合國(guó)教科文組織1998年10月9日于巴黎“世界高等教育會(huì)議”上發(fā)表的《面向二十一世紀(jì)高等教育宣言：觀念與行動(dòng)》中闡述高等教育的使命與功能，第一個(gè)標(biāo)題“教育與培訓(xùn)的使命”就提出“通過(guò)強(qiáng)調(diào)道德和倫理，培養(yǎng)批評(píng)性和獨(dú)立態(tài)度，探討戰(zhàn)略選擇和人性主義的新發(fā)展，以幫助保護(hù)和提高社會(huì)價(jià)值觀”。

關(guān)于批判性思維如何與課程教學(xué)結(jié)合，2019年華中科技大學(xué)舉辦了第四屆批判性思維教育研討會(huì)，會(huì)上董毓教授指出批判性思維教育應(yīng)聚焦三大訓(xùn)練領(lǐng)域：閱讀、研究性學(xué)習(xí)和寫(xiě)作。由此可得出大學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)非常適合訓(xùn)練批判性思維的課程。

馬克思說(shuō)，語(yǔ)言是思維本身的要素，是思想的直接現(xiàn)實(shí)。而語(yǔ)文素養(yǎng)的核心就是培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)言能力和思維能力。大學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)融合了人文素質(zhì)教育取向的，重視學(xué)生閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)表達(dá)能力等母語(yǔ)應(yīng)用能力及文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)性課程。訓(xùn)練學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言理解別人的思想，通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)自己的思想。批判性思維在語(yǔ)文技能中體現(xiàn)為批判的閱讀和理性清晰的表達(dá)，用獨(dú)立的思考去評(píng)述他人的文章及觀點(diǎn);以開(kāi)放的心態(tài)，包容不同的視角，祛除無(wú)知狹隘和偏見(jiàn)，清除非理性的思想根源。具體來(lái)說(shuō)，批判性思維從整體上看是一種幫助學(xué)生建構(gòu)思維系統(tǒng)的思維策略，語(yǔ)文教學(xué)能幫助學(xué)生建構(gòu)閱讀和寫(xiě)作所需的清晰、流暢、有邏輯的思維框架，以形成網(wǎng)絡(luò)狀的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)能幫學(xué)生建構(gòu)有意義的知識(shí)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)而不是被動(dòng)接受知識(shí)的過(guò)程;教學(xué)是支持構(gòu)建知識(shí)而不是灌輸知識(shí)的過(guò)程。有了這種知識(shí)結(jié)構(gòu)學(xué)生就會(huì)對(duì)課堂和生活中接觸到的資訊進(jìn)行自主反思和質(zhì)疑，對(duì)碎片化信息進(jìn)行整理和加工，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從而能主動(dòng)地獲取對(duì)自己有意義的知識(shí)。此外，語(yǔ)文教學(xué)還能使學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，養(yǎng)成浩然正氣與博大胸襟、明辨是非、理性不跟風(fēng)的修養(yǎng)，同時(shí)學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)對(duì)他人多一分理解與包容，塑造君子風(fēng)范的人格和富有涵養(yǎng)的情懷。況且語(yǔ)文課堂還有培養(yǎng)批判性思維得天獨(dú)厚的條件，由于閱讀和寫(xiě)作沒(méi)有固定范式和答案，其感性的內(nèi)容特質(zhì)為思維活動(dòng)創(chuàng)造了開(kāi)放而生動(dòng)的環(huán)境空間。

三、在大學(xué)語(yǔ)文中培養(yǎng)批判性思維的教學(xué)策略

《面向二十一世紀(jì)高等教育宣言：觀念與行動(dòng)》第五條“教育方式的革新：批判性思維和創(chuàng)造性”中談到，高等教育機(jī)構(gòu)必須教育學(xué)生成為具有豐富知識(shí)和強(qiáng)烈上進(jìn)心的公民，使其能夠批判地思考和分析問(wèn)題，尋找社會(huì)問(wèn)題的解決方案并承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，課程必須進(jìn)行改革，以使學(xué)生獲得在多元文化條件下批判性和創(chuàng)造性分析的技能;獨(dú)立思考、集體工作的技能。依此指導(dǎo)思想，結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)情景，批判性思維訓(xùn)練可從以下方面探索：

（一）組織教學(xué)內(nèi)容

1. 加強(qiáng)學(xué)生文化常識(shí)的積累。思維幫助我們建立知識(shí)體系和框架，但如果缺乏基本的知識(shí)，思維將無(wú)法有效運(yùn)轉(zhuǎn)。知識(shí)是思維的基礎(chǔ)，知識(shí)的深度和廣度直接影響思維的深度和廣度。如前文所述，很多同學(xué)頭腦空空沒(méi)有個(gè)人見(jiàn)解，容易輕信他人觀點(diǎn)，是由于缺乏常識(shí)。因而語(yǔ)文教學(xué)必須重視學(xué)生文化常識(shí)的積累。一方面，能使學(xué)生更易讀懂文言文、詩(shī)歌及較有深度的文章;在網(wǎng)絡(luò)信息中也能快速辨識(shí)出常識(shí)不通的虛假信息;有了廣博的知識(shí)面，寫(xiě)作也才能下筆有神。另一方面，繼承古代文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化系統(tǒng)的了解，能奠定愛(ài)國(guó)精神的根基。所以在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，應(yīng)該增加學(xué)生文化常識(shí)的庫(kù)存。例如每日發(fā)布一個(gè)文化常識(shí)小錦囊;開(kāi)展趣味性的知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)等。

2. 注重閱讀和寫(xiě)作能力的培養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)上的碎片化、影像化信息始終不能取代書(shū)本的閱讀。首先，閱讀一本書(shū)更具有主動(dòng)性，由讀者自主獲取信息，而非被動(dòng)接收信息。從微博和公眾號(hào)中我們看到的都是來(lái)自他人的推文，質(zhì)量參差不齊，有的觀點(diǎn)斷章取義缺乏嚴(yán)謹(jǐn)慎思。如果讀者缺乏判斷力，很容易誤入歧途，在這種情況下的閱讀越多反而越無(wú)益。所以看他人的摘錄、評(píng)價(jià)，不如直接閱讀第一手資料的書(shū)籍，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)自己也有不同于他人的看法。此外，閱讀需要更專(zhuān)注的思考以及想象力、創(chuàng)造性的參與，思維可以得到系統(tǒng)的訓(xùn)練。就學(xué)生而言，把高品位的閱讀和寫(xiě)作變成良好的習(xí)慣，同時(shí)也是一種能受益終身的不斷完善自我的生活方式。

因此大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需要在有限的時(shí)間里，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，在書(shū)籍中拓展眼界，在漢字中喚醒對(duì)母語(yǔ)的感情。學(xué)會(huì)在欣賞文化精品中不斷提高自己的想象力、感受力與獨(dú)立思考能力。其中教師需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)書(shū)籍作出選擇，將有限的時(shí)間用來(lái)閱讀更有價(jià)值的經(jīng)典作品，以使學(xué)生在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代里，保持自己頭腦的清醒，通過(guò)閱讀體驗(yàn)到深厚的人生哲理，滋生高貴的品格和精神信仰。同時(shí)，伴隨著閱讀的進(jìn)行，讀書(shū)筆記是必不可少的環(huán)節(jié)：理清人物關(guān)系，分析人物性格，復(fù)述章節(jié)內(nèi)容，摘抄經(jīng)典語(yǔ)段，最后寫(xiě)下自己的心得。以此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真而有效的讀完一本書(shū)。教師在課堂上可以組成閱讀小組，使同看一本書(shū)的同學(xué)互相交換感想，以及開(kāi)展薦書(shū)活動(dòng)等。

寫(xiě)作能力是語(yǔ)文水平的綜合體現(xiàn)。評(píng)價(jià)寫(xiě)作能力，最重要的不是文筆，而是語(yǔ)言通順表達(dá)清晰，又富有思想內(nèi)涵。當(dāng)代大學(xué)生在寫(xiě)作方面普遍存在的問(wèn)題有：無(wú)話可寫(xiě);沒(méi)有真情實(shí)感;邏輯不通。以致于文章表達(dá)不清晰，膚淺沒(méi)有內(nèi)涵。寫(xiě)不出來(lái)的根本原因是缺乏對(duì)問(wèn)題的獨(dú)立思考，頭腦空空，沒(méi)有觀點(diǎn)，當(dāng)然無(wú)話可寫(xiě)。沒(méi)有真情實(shí)感的原因在于缺少對(duì)生活的觀察和體驗(yàn)。缺少邏輯這點(diǎn)，葉黎明在《寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容新論》書(shū)中有論述：學(xué)生之所以寫(xiě)的議論文普遍缺乏邏輯力量并且傾向于散文化，一個(gè)重要原因是只講具體層面的論證技巧，而忽視了更高層面的邏輯思維方式——演繹推理與歸納推理。

大學(xué)語(yǔ)文課上的寫(xiě)作訓(xùn)練不適宜采用中學(xué)應(yīng)試作文的形式，應(yīng)以激發(fā)寫(xiě)作興趣為主，從身邊發(fā)生的事情、熟悉的熱門(mén)話題入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，喚醒個(gè)性化的思考，然后再引導(dǎo)學(xué)生用文字表達(dá)出來(lái)。比如講傳統(tǒng)文化思想時(shí)不應(yīng)只停留在文言文本上，學(xué)生會(huì)感覺(jué)枯燥提不起興趣，課后考核時(shí)往往發(fā)現(xiàn)學(xué)生一知半解，即使背下了古文也沒(méi)理解真正內(nèi)涵。所以教師應(yīng)該將之與學(xué)生的生活建立起有意義的連接，提高其思考的深度與廣度。例如：講《論語(yǔ)》“鄉(xiāng)愿，德之賊也”，讓大家聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)上的鍵盤(pán)俠、網(wǎng)絡(luò)暴力來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)象;講“孝悌”，引導(dǎo)大家反思自己對(duì)長(zhǎng)輩的態(tài)度，在孔子思想的啟發(fā)下制定近期的行孝計(jì)劃;講《道德經(jīng)》“道法自然”，聯(lián)系塑料垃圾、南極冰川融化等環(huán)境問(wèn)題，思考人與自然如何和諧共處。還可開(kāi)展影評(píng)、書(shū)評(píng)等競(jìng)賽活動(dòng)?？傊膭?lì)學(xué)生探索自己的內(nèi)心，拒絕假大空的表述，才能有效地培養(yǎng)批判性思維。有了真情實(shí)感和獨(dú)立思考后，還要用邏輯理清思路。邏輯是論證思想和表達(dá)思想的工具，要訓(xùn)練學(xué)生提出觀點(diǎn)，繼而證明觀點(diǎn)的能力，學(xué)會(huì)將思想條理鮮明、有理有據(jù)地組織并表達(dá)出來(lái)。

3. 與專(zhuān)業(yè)融合跨學(xué)科地開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)。大學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，其聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力涉及各行各業(yè)及日常生活的方方面面。對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，使其恰當(dāng)?shù)厝诤系狡渌麑?zhuān)業(yè)學(xué)科中，會(huì)使大學(xué)語(yǔ)文更貼近生活，更開(kāi)放而有活力，富有時(shí)代氣息，并能檢驗(yàn)學(xué)生閱讀與寫(xiě)作的實(shí)踐運(yùn)用能力，使學(xué)生習(xí)得知識(shí)遷移能力，獲得跨學(xué)科知識(shí)，鍛煉多角度思考能力。例如開(kāi)展應(yīng)用文寫(xiě)作、科技論文寫(xiě)作的項(xiàng)目式教學(xué)，根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問(wèn)題情景，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)及選擇需要解決的問(wèn)題，訓(xùn)練對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的分析能力與語(yǔ)言表達(dá)能力，將寫(xiě)作技能和思維方法運(yùn)用到自己的專(zhuān)業(yè)中。此外，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科中所蘊(yùn)含的人文精神對(duì)學(xué)生高尚人格的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)也有很大的助益。

（二）有效開(kāi)展混合式教學(xué)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為有效的教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，知識(shí)與能力的習(xí)得是學(xué)生在主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程中完成的。以線上與線下相融合的方式來(lái)開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，開(kāi)展多向度的靈活學(xué)習(xí)，能使學(xué)習(xí)者成為學(xué)習(xí)內(nèi)容創(chuàng)造者、學(xué)習(xí)體系的建構(gòu)者，而教師扮演導(dǎo)師和協(xié)作者，以有效地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性和積極性。

1. 線上資源有機(jī)整合

在線資源具有的多樣性、豐富性、可更新性的特征，迎合了當(dāng)代大學(xué)生追求新穎、出奇，注重個(gè)性化判斷和偏好的特點(diǎn)。教師需要將線上的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源有機(jī)地整合到混合式教學(xué)活動(dòng)中，營(yíng)造以學(xué)生為中心的教學(xué)環(huán)境，依學(xué)生的不同層次需求，提供個(gè)性化、有針對(duì)性的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提供自主選擇的學(xué)習(xí)余地。利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為學(xué)生整合資源豐富的課程內(nèi)容，提供課本以外深度學(xué)習(xí)的拓展資料，如書(shū)目、紀(jì)錄片、專(zhuān)題網(wǎng)課;并結(jié)合學(xué)生的興趣，精心挑選流行有趣味而又不乏內(nèi)涵的影片、傳統(tǒng)文化類(lèi)綜藝節(jié)目等，讓他們不至于沉溺在庸俗娛樂(lè)文化之中。學(xué)生可以通過(guò)在線學(xué)習(xí)自主決定學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)進(jìn)程，并從中自己發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，進(jìn)而展開(kāi)資料搜集、論證假設(shè)、推理求證，最終自主解決問(wèn)題。這些資源不僅為學(xué)生打造一個(gè)自學(xué)空間，而且也能培養(yǎng)其終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。

2. 線下課堂對(duì)話開(kāi)放

線下課堂要營(yíng)造能激發(fā)學(xué)生批判性思維和討論的氛圍。以學(xué)生為中心，以學(xué)生為主體，以教師為導(dǎo)演開(kāi)展項(xiàng)目式教學(xué)。學(xué)生可依據(jù)自選的主題展示線上學(xué)習(xí)成果，并在同學(xué)之間展開(kāi)分享、辯論、相互評(píng)價(jià)。也可分小組做“切塊拼接式”學(xué)習(xí)，事先將一個(gè)核心主題進(jìn)行切塊，分配給不同小組，由小組成員協(xié)作交流，共同備課。使大家在做好準(zhǔn)備的前提下，在開(kāi)放式輕松的氛圍中，沒(méi)有思想顧慮地踴躍表達(dá)各自的觀點(diǎn)。在整個(gè)課堂討論過(guò)程中，教師和學(xué)生主體間的對(duì)話是培養(yǎng)批判性思維的關(guān)鍵途徑。教師應(yīng)在一旁觀察并記錄學(xué)生的匯報(bào)情況，做最后的總結(jié)：分析學(xué)生各自的優(yōu)勢(shì)和進(jìn)步的方向，并幫大家將零散的知識(shí)串成系統(tǒng)的框架結(jié)構(gòu)。而學(xué)生與教師之間也要有開(kāi)放的互相質(zhì)疑空間，有時(shí)學(xué)生的觀點(diǎn)的確比教師更新穎更有價(jià)值，要給學(xué)生敢于挑戰(zhàn)“權(quán)威”的勇氣，如此也能加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的對(duì)話，了解學(xué)生的想法，針對(duì)性地給與指導(dǎo)和糾正。為避免打擊學(xué)生的積極性，對(duì)其表達(dá)不應(yīng)做對(duì)與錯(cuò)的評(píng)價(jià)，而是引導(dǎo)他從另一個(gè)角度思考。

對(duì)于發(fā)言較少或表達(dá)困難的同學(xué)，要適當(dāng)激勵(lì)和引導(dǎo)，并在下次活動(dòng)中為其創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)。例如，對(duì)于回答問(wèn)題只答是否卻談不出深入想法的學(xué)生，教師要講究提問(wèn)的技巧，一步步深入引導(dǎo)。可以先問(wèn)直觀復(fù)述性的問(wèn)題，例如“這首詩(shī)中你覺(jué)得哪一句說(shuō)得最好，最能打動(dòng)你？”繼而提問(wèn)“你的生活中有沒(méi)有類(lèi)似經(jīng)歷呢？”“你能理解人物當(dāng)時(shí)的心情嗎？”問(wèn)題由淺入深，層層遞進(jìn)，誘導(dǎo)思考。

3. 改革考核方式和評(píng)價(jià)量規(guī)

及時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)在混合式學(xué)習(xí)中也非常重要。學(xué)生可以從中了解自我進(jìn)步的方向，保持學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性;教師也可依此更有針對(duì)性的調(diào)整教學(xué)方案。為此，教師要善于利用線上學(xué)習(xí)平臺(tái)的數(shù)據(jù)，追蹤學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展情況，設(shè)計(jì)具體清晰可操作性的評(píng)價(jià)維度。考核以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)為主，將各自的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行課堂展示與交流，根據(jù)過(guò)程中目標(biāo)的達(dá)成情況進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)以及師評(píng)。設(shè)定除“期末考試成績(jī)”以外，其他更能體現(xiàn)“學(xué)生參與度的評(píng)價(jià)”的條目，以更科學(xué)地展現(xiàn)學(xué)習(xí)任務(wù)的整體性評(píng)價(jià)，從而實(shí)現(xiàn)“以評(píng)促學(xué)”。

四、結(jié)語(yǔ)

在如今信息大爆炸的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，紛繁的資訊洶涌而至，學(xué)校要將大學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)所需的創(chuàng)新型人才，批判性思維在教學(xué)目標(biāo)中不可或缺。如何在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中助力批判性思維的培養(yǎng)，使學(xué)生具備作出判斷和評(píng)估事實(shí)的能力，啟發(fā)其面臨新事物虛心學(xué)習(xí)及自我成長(zhǎng)的意愿，還需要教學(xué)工作者繼續(xù)努力實(shí)踐和探索。

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Abstract： This article analyzes the reflection of College Students' lack of critical thinking in the era of network information. Combined with the characteristics and training direction of critical thinking， it is found that the College Chinese is a very suitable course for training critical thinking. Then from the two aspects of the construction of teaching content and the application of Blended Learning， the paper focuses on the training of reading and writing， and probes into the Teaching Countermeasures of cultivating critical thinking in College Chinese.

Keywords： Post-00s college students; Critical thinking; College Chinese; Blended Learning

（責(zé)任編輯：程勇）