馬芳芳 張利萍

摘 要：隨著中國特色社會主義新時代的開啟，文化產(chǎn)業(yè)與文化自信之間的關(guān)系變得更加緊密。前者是后者的現(xiàn)實基礎(chǔ)，后者是前者的發(fā)展動力。同時，新時代社會主要矛盾的變化對文化產(chǎn)業(yè)與文化自信的關(guān)系提出了新要求，文化產(chǎn)業(yè)與文化自信之間的關(guān)系呈現(xiàn)出一系列新狀態(tài)。這意味著文化產(chǎn)業(yè)與文化自信關(guān)系進入了新一輪構(gòu)建和調(diào)整期，需要立足于社會主要矛盾上，系統(tǒng)地提升二者之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：新時代;文化產(chǎn)業(yè);文化自信

中圖分類號：G12? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2020）07-0087-03

文化自信之于中國發(fā)展的價值是不言而喻的。習(xí)近平總書記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！盵1-2]在中國特色社會主義市場經(jīng)濟體系下，文化產(chǎn)業(yè)是文化自信的重要載體，文化自信與文化產(chǎn)業(yè)之間存在著千絲萬縷的關(guān)系。面向?qū)崿F(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，在推動我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展進程中，著力推動新時代文化產(chǎn)業(yè)與文化自信關(guān)系最優(yōu)化，日益成為迫切而重大的理論和實踐課題。

一、新時代文化產(chǎn)業(yè)與文化自信的關(guān)系日益緊密

黨的十八大以來，我國文化建設(shè)領(lǐng)域的發(fā)展成就明顯，尤其是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭強勁，有力地增強了文化軟實力、擴大了中華文化的世界影響力，彰顯了文化自信?？傮w上，新時代文化產(chǎn)業(yè)與文化自信的關(guān)系處于歷史最佳狀態(tài)。

（一）新時代文化產(chǎn)業(yè)與文化自信的關(guān)系在馬克思主義文化理論上系統(tǒng)化

馬克思主義文化理論是不斷與時俱進地發(fā)展的。文化產(chǎn)業(yè)、文化自信是21世紀新出現(xiàn)在馬克思主義文化理論中的新范疇，二者間的關(guān)系迄今已日益系統(tǒng)化。其特點是隨著文化經(jīng)濟的發(fā)展，文化的政治和經(jīng)濟功能相交匯。

文化產(chǎn)業(yè)這一概念的提出早于文化自信。2000年10月，文化產(chǎn)業(yè)概念首次在中央正式文件中呈現(xiàn)出來，并突破了文化的政治維度，拓展出文化的經(jīng)濟功能。2002年，黨的十六大將文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)做了科學(xué)區(qū)分，成為推動中國文化體制改革的基本依據(jù)。據(jù)此，到2002年，在文化體制改革實踐上，已組建包括中國廣電集團和中國出版集團在內(nèi)的文化集團70多家。2007年，黨的十七大將文化產(chǎn)業(yè)提到了國家戰(zhàn)略層面。2015年，“十三五”規(guī)劃將文化的經(jīng)濟功能細化到實踐中，提出了將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)的目標。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合提及文化自信，尤其是在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會講話中，點明了文化自信是道路自信、理論自信和制度自信的根基，使馬克思主義文化理論增添了文化自信這一新范疇。

文化自信自提出之時起就與文化產(chǎn)業(yè)緊密相連。2017年，黨的十九大報告厘清了文化產(chǎn)業(yè)與文化自信的關(guān)系。文化自信處于新時代中國特色社會主義基本方略高地，即堅持社會主義核心價值體系。文化產(chǎn)業(yè)則是圍繞文化自信這一基本方略的實踐落實，是堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛戰(zhàn)略部署中的一個層面，即推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

與此同時，學(xué)業(yè)界緊緊跟進中央正式文件和習(xí)近平總書記對文化產(chǎn)業(yè)和文化自信的理論闡釋。大量相關(guān)文章和著作的問世，促使大眾對文化產(chǎn)業(yè)與文化自信關(guān)系的理論認識達到了新高度。

（二）新時代文化產(chǎn)業(yè)與文化自信的關(guān)系實踐成果創(chuàng)歷史新高

文化產(chǎn)業(yè)與文化自信關(guān)系的另一個特點是理論與實踐近乎同步發(fā)展。隨著文化產(chǎn)業(yè)與文化自信的概念在理論上的提出和闡釋，文化產(chǎn)業(yè)與文化自信關(guān)系在實踐中結(jié)出了碩果。

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指標是文化產(chǎn)業(yè)與文化自信關(guān)系理論在實踐上的反映。在經(jīng)過政府出臺相關(guān)政策以及加大扶持力度以后，文化產(chǎn)業(yè)有了新的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的運行體制機制也在不斷完善，被稱為“朝陽產(chǎn)業(yè)”。

就文化產(chǎn)業(yè)增加值看，文化產(chǎn)業(yè)一路展現(xiàn)出快速增長勢頭。自2000年文化產(chǎn)業(yè)概念在中央正式文件中被提及、黨的十六大首次對文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)做出科學(xué)的區(qū)分以來，2004-2010年僅僅7年時間，文化產(chǎn)業(yè)增加值突破3萬億元，躍升為國民經(jīng)濟的新增長點。

就文化產(chǎn)業(yè)所占GDP比重看，文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位穩(wěn)步上升。2004年，文化產(chǎn)業(yè)占比2.15%，2011年超過3%，2014年提高到3.76%。同時，與占GDP比重的增速下行略有不同的是文化產(chǎn)業(yè)雖呈現(xiàn)出波動且增速下降的狀態(tài)，卻有明顯可見的反彈上升勢頭。在2013年降到11.1%的低點后，在2014年又上升為12.1%，與其成為國民經(jīng)濟支柱的產(chǎn)業(yè)目標期望基本相符。

此外，文化產(chǎn)業(yè)拉動文化貿(mào)易走旺。2012年中國文化產(chǎn)品進出口總額達551.0億美元，比1992年增長了29.3倍，年均增長19.8%。中國文化產(chǎn)品貿(mào)易長期保持出超。2012年文化產(chǎn)品貿(mào)易順差達491.0億美元。中國文化產(chǎn)品的RCA指數(shù)①介于1.34-2.44，國際競爭力較強且在不斷上升。以《戰(zhàn)狼2》為例，這部電影上映首日便實現(xiàn)了票房破億，僅用13天便登頂華語電影史的票房冠軍，令人更加欣喜的是憑借6.796億美元的全球票房進入了全球電影票房史的前100名。隨著中國文化貿(mào)易的快速發(fā)展，中華文化的影響力在擴展，文化自信力得以展現(xiàn)，人們的自信度也在提升。

二、新時代文化產(chǎn)業(yè)與文化自信關(guān)系呈現(xiàn)新狀態(tài)

不容否認，進入新時代后我國所處的歷史方位發(fā)生了變化，社會主要矛盾發(fā)生了變化，對文化自信的樹立和踐行提出了新要求。顯然，由于文化自信與文化產(chǎn)業(yè)緊密相依的關(guān)系，文化產(chǎn)業(yè)必須快速發(fā)展以適應(yīng)新時代的呼喚。就此而言，文化產(chǎn)業(yè)與文化自信的關(guān)系呈現(xiàn)出了一系列新狀態(tài)。

（一）文化產(chǎn)業(yè)與文化自信的關(guān)系總體水平偏低

新時代我國將致力于滿足人民日益增長的對美好生活的需要。人民精神文化生活需要成為社會主要矛盾的重要方面。這直接體現(xiàn)為一種自信，尤其是文化自信，也是對以滿足人們精神文化需要為己任的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)出的快速發(fā)展的信號。同時，這表明我國經(jīng)濟社會發(fā)展的巨大成就支撐下的文化自信，與還有待進一步發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)間的關(guān)系水平偏低。

改革開放四十多年來，我國經(jīng)濟建設(shè)取得了巨大成就，人們在物質(zhì)需要上也得到極大滿足。生活日用品數(shù)量豐富，供應(yīng)充足，且質(zhì)量不斷提高。我國城鄉(xiāng)交通日新月異，高鐵、高速公路、機場、橋梁和港口等極大地便利了人們出行。同期，我國文化產(chǎn)業(yè)雖然也在發(fā)展，但與襯托和彰顯文化自信，滿足人們的文化生活需要相比，還存在差距。

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水準制約了文化自信的樹立。隨著我們改革開放步伐的邁進，起步更早的西方發(fā)達國家的文化產(chǎn)業(yè)推出的電影、電視和音樂等文化產(chǎn)品大量涌入我國。從早些年熱遇的好萊塢大片《泰坦尼克號》《星球大戰(zhàn)》到新近的《復(fù)聯(lián)4》等，幾乎都能在我國收獲可觀的票房收益，贏得良好的口碑和大批忠實的觀眾。此外，代表著潮流的年輕一代觀眾對日劇和韓劇的熱度不減。

對比是鮮明的。我國文化產(chǎn)業(yè)起步較晚。近幾年來，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度較快，《戰(zhàn)狼》《流浪地球》和《哪吒之魔童降世》極大地提升了中國電影業(yè)的希望，更提振了人們的文化自信。但是，只有經(jīng)得住在國際市場上的考驗，才得切實增強其帶給人們的文化自信。以電影為例，從在國際市場上贏得觀眾喜愛和票房收益看，我國文化產(chǎn)業(yè)還不能與以美國為代表的西方發(fā)達國家的文化產(chǎn)業(yè)相比。《臥虎藏龍》《霍元甲》《功夫》等在國際上驚艷亮相，贏得了世界觀眾后，并沒有得以延續(xù)。在國內(nèi)取得46億票房的《流浪地球》，在北美院線僅獲得587萬美元的票房收益，《紅海行動》《讓子彈飛》等一樣沒有在國外獲得高觀映率和票房收益。

中國特色社會主義文化自信不是孤芳自賞，而是能夠贏得外界賞識的文化現(xiàn)象。顯然，文化產(chǎn)業(yè)和文化自信的關(guān)系水平的提高空間還很大。

（二）文化產(chǎn)業(yè)與文化自信的關(guān)系存在新的不協(xié)調(diào)

伴隨著我國經(jīng)濟社會各方面的迅速發(fā)展，使得在新時代的文化產(chǎn)業(yè)與文化自信之間顯現(xiàn)出新的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。

一方面，進入新時代，人們對精神文化產(chǎn)品的需求呈現(xiàn)出多層次、高質(zhì)量的特點。從我國城鄉(xiāng)居民人均消費水平來看，文化、教育和娛樂消費水平占比不斷提高。2016-2018年3年間人均文化、教育和娛樂消費水平年均增長7.8%，而2016-2018年3年間人均消費總水平年均增長7.7%，文化、教育和娛樂消費水平的增長速度略高于人均總消費水平。目前，我國居民文化消費占總體消費的11.3%，根據(jù)發(fā)達國家文化消費占總體消費30%的水平來看，我國文化產(chǎn)業(yè)在滿足人民精神文化需求的道路上還有很長的路要走。

另一方面，文化產(chǎn)業(yè)尚未能充分承載起以文化自信為聯(lián)結(jié)點的文化需求。面對人民日益增長的文化需求，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后。突出地表現(xiàn)是文化產(chǎn)業(yè)沒有很好地體現(xiàn)出豐厚的文化資源蘊含的文化自信。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展存在民族特色不明顯、品牌化影響力還較弱等問題。以“古鎮(zhèn)熱”為例，“古鎮(zhèn)熱”一度發(fā)展為一股潮流。全國各個省市地方的古鎮(zhèn)都迎來了大批滿懷熱情的游客，帶來了大量的經(jīng)濟收入。實際上，在古鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)中文化產(chǎn)品出現(xiàn)了大量同質(zhì)化現(xiàn)象，與人們的異質(zhì)化文化需求相矛盾，致使這一潮流不能持續(xù)存在。

（三）文化產(chǎn)業(yè)與文化自信的關(guān)系存在割裂現(xiàn)象

新時代對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求是堅定文化自信，以社會效益為首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，進行文化產(chǎn)品和文化服務(wù)生產(chǎn)[3]。這意味著文化產(chǎn)業(yè)與文化自信之間是辯證統(tǒng)一關(guān)系，即文化產(chǎn)業(yè)彰顯文化自信，文化自信促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。然而，當下卻不乏文化產(chǎn)業(yè)與文化自信因追逐利益而被割裂開來的情況。

理論上，文化產(chǎn)業(yè)具備社會效益和經(jīng)濟效益雙重屬性。當經(jīng)濟效益成為文化產(chǎn)業(yè)的首要功能，利潤也就成了文化產(chǎn)業(yè)的首要目的，所有的文化資源以及其他生產(chǎn)要素都將成為賺取利潤的手段，文化產(chǎn)業(yè)也就喪失了獨立性[4]。

現(xiàn)實中，從事文化產(chǎn)業(yè)的企業(yè)和單位為了占有市場份額以獲得利潤，時有以盡可能低的成本生產(chǎn)文化產(chǎn)品，造成低端文化產(chǎn)品大量出現(xiàn)。這與新時代人民大眾的文化需求相背離，新時代的人們已經(jīng)有自己獨特而有見地的文化品位，不愿再為低端文化產(chǎn)品買單。以影視行業(yè)為例，活躍在熒屏之上的抗日神劇就體現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)與文化自信相割裂的現(xiàn)象。人民日報為此發(fā)文“別讓‘神劇消費抗戰(zhàn)史”，文中人民日報發(fā)問：為何抗日神劇層出不窮，可能是創(chuàng)作人員不了解歷史，但大部分的原因還是為了吸引眼球、增加流量[5]。利益面前，一些影視劇的制作方為了收視率，不惜忽視歷史的真實性和過度消費歷史。問題還在于，其他文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)中，也存在類似的與文化自信相割裂的情形。

三、優(yōu)化新時代文化產(chǎn)業(yè)與文化自信關(guān)系的建議

根據(jù)新時代對文化產(chǎn)業(yè)和文化自信關(guān)系的要求，推動文化產(chǎn)業(yè)與文化自信關(guān)系最優(yōu)化，應(yīng)從以下三方面著手：

（一）文化產(chǎn)業(yè)要以社會主義核心價值觀為引導(dǎo)

文化自信的要義是社會主義核心價值觀的自信。社會主義核心價值觀是當代中國主流價值的高度凝聚，蘊含著深厚的文化內(nèi)涵，充分彰顯了黨和國家的文化自信。社會主義核心價值觀從價值目標、價值取向、價值準則三個方面回答了建設(shè)什么樣的國家、構(gòu)建什么樣的社會、培育什么樣的公民的問題，具有凝神共識、引領(lǐng)方向、強基固本的作用，引領(lǐng)著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向[6]。

進入新時代，文化產(chǎn)業(yè)與文化自信兩者關(guān)系的總體水平仍然不高，遠遠沒有滿足新時代對其兩者關(guān)系的要求。社會主義核心價值觀便是解決這一問題的關(guān)鍵之所在。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程證明，凡是違背社會主義核心價值觀的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，皆被時代所淘汰，被人民所拋棄。因此，無論是從經(jīng)濟角度還是社會價值角度來看，只有堅守社會主義核心價值觀的基本遵循，堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，把社會主義核心價值觀深入融進文化產(chǎn)業(yè)，才會創(chuàng)造出高質(zhì)量的文化精品，才能滿足人民對于精神文化的高要求。新時代，思想意識形態(tài)的斗爭日益嚴峻，文化產(chǎn)業(yè)要實現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅持社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，擴大主流價值觀的影響力、感召力，促進文化軟實力的提升和文化自信的樹立。