陳薪夢 （四川師范大學(xué)音樂學(xué)院）

一、歌劇《運(yùn)河謠》概述

（一）創(chuàng)作背景

近年來，隨著歌劇藝術(shù)的不斷發(fā)展，我國對于歌劇藝術(shù)的創(chuàng)作要求也越來越高，作曲家們在歌劇創(chuàng)作中融入中國傳統(tǒng)文化，所選用的題材也非常新穎，目的是讓廣大的人民群眾都能欣賞歌劇這門藝術(shù)。京杭大運(yùn)河是由中國古代的勞動人民創(chuàng)造的一項偉大工程，距今已有2500多年的歷史，是中華文明的象征。作曲家印青，編劇黃維若基于這一人文背景，緊跟時代發(fā)展的步伐，創(chuàng)作出了膾炙人口的《運(yùn)河謠》。這部歌劇通過對劇中人物在運(yùn)河上發(fā)生的事進(jìn)行描寫，展現(xiàn)了運(yùn)河兒女的大愛與無畏。

（二）故事梗概

明朝萬歷年間，書生秦嘯生與唱曲藝人水紅蓮相遇后，共同逃亡于運(yùn)河之上。兩人在患難后相知相愛，但惡霸船主張水鷂卻對水紅蓮起了歹念。在遇到了因受李小管誘騙而帶著孩子的盲女關(guān)硯硯后，張水鷂指證假冒李小管的秦嘯生就是李小管，秦嘯生為避官府緝拿，不得不與關(guān)硯硯在一起。不久后，張水鷂知道了秦嘯生的真實身份，帶著衙役來抓捕。險惡之時，水紅蓮被張水鷂捆起來作誘餌，為了讓秦嘯生和關(guān)硯硯平安離去，水紅蓮引燃油燈，將客貨船燒毀，自己也葬身于火海。后來，秦嘯生與關(guān)硯硯一同去到北京，將貪官揭發(fā)。水紅蓮這種舍己為人的大愛精神，讓所有人為之震撼。

（三）音樂特征

1、民族性

《運(yùn)河謠》是國家大劇院推出的首部原創(chuàng)民族歌劇，與外國歌劇有所不同的是，該劇以民族唱法為載體，融入了很多中國的傳統(tǒng)文化，無論是故事、場景，還是音樂，所有的一切都體現(xiàn)了我們民族的元素與精神。

2、敘事性

歌劇講述的是大運(yùn)河上所發(fā)生的事情，事情的發(fā)生講究起因、經(jīng)過、結(jié)果，這些在歌劇中都得到了很好的呈現(xiàn)。每一個故事的發(fā)展都有與之相對應(yīng)的音樂風(fēng)格，每一個角色的唱段都體現(xiàn)其人物性格，人物出場的背景音樂也寫的恰到好處，符合人物在劇中的身份。

3、大眾性

該劇以京杭大運(yùn)河為背景，講述的是運(yùn)河上最普通的人發(fā)生的事，十分貼近大眾。音樂的旋律也是中國民間音樂的旋律，簡單樸實，瑯瑯上口，能廣泛傳唱，感動大眾。

二、唱段《運(yùn)河謠》音樂分析及演唱處理

水紅蓮是整部歌劇的女主人公，她的唱段最能夠體現(xiàn)歌劇的特點，推動著歌劇的發(fā)展。民謠體唱段《運(yùn)河謠》是水紅蓮獨唱唱段中典型類型，本章試圖從人物形象、音樂分析和演唱處理方面對唱段進(jìn)行研究。

（一）水紅蓮的人物形象分析

水紅蓮是運(yùn)河上一個善良、純樸的唱曲女藝人，她看遍了世間各式各樣的人，是運(yùn)河兒女的典型代表。

在歌劇的開始與中間部分，水紅蓮展示了柔情似水、機(jī)智潑辣、善良正義等形象。而在這個唱段，她主要展現(xiàn)了不畏生死、為大愛舍小愛的形象。她同情可憐的關(guān)硯硯，將自己的感情拋之腦后，默默忍受，讓秦嘯生與關(guān)硯硯在一起。為了不讓他們落入張水鷂的圈套，自己葬身火海，成全了秦嘯生與關(guān)硯硯。

作為整部歌劇核心人物的水紅蓮，在唱段中卻表現(xiàn)出了一些矛盾的情緒:在運(yùn)河上心境逐漸開闊，卻依舊感覺孤苦無依；渴望愛情，卻患得患失；沉浸在運(yùn)河兩岸的美景中，卻擔(dān)心壞人來犯；期盼英雄與正義的到來，卻又對其遲遲未到而感到失落。

（二）民謠體《運(yùn)河謠》音樂分析

水紅蓮獨唱片段《運(yùn)河謠》是秦嘯生和水紅蓮的定情之歌，是歌劇第二場的開場片段，秦嘯生和水紅蓮共同經(jīng)歷了磨難之后，彼此相識，成為了知己，產(chǎn)生了情愫。兩人一起劃著船，水紅蓮用歌聲描繪運(yùn)河風(fēng)光，同時表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念。但是美好的背后，也隱藏著不安，體現(xiàn)出矛盾的心境。

全曲一共39小節(jié)，是一首單二部曲式。曲作者采用了民謠體形式和降E宮五聲調(diào)式來描繪大運(yùn)河的優(yōu)美風(fēng)景。這首曲子不長，由帶有變奏性質(zhì)的兩個樂段組成，但卻表達(dá)了豐富的情感。

A樂段（見譜例1）由4個樂句構(gòu)成。第1個樂句是全曲的主題，奠定了感情基礎(chǔ)，表達(dá)了水紅蓮與秦嘯生二人剛脫離險境之后的解脫，眼中的運(yùn)河風(fēng)光更加壯闊，同時也展現(xiàn)出了女主人公的思鄉(xiāng)之情。第2個樂句細(xì)致地描繪出運(yùn)河兩岸的景色以及運(yùn)河兩岸勞動人民的生活景象，體現(xiàn)二人希望安定下來的心愿，表達(dá)出對平靜生活的向往。接著變化反復(fù)，后兩個樂句表達(dá)出水紅蓮的身世，在兩人互訴愛意后，希望與秦嘯生相互依靠，一起生活下去，為后面的情節(jié)做鋪墊。

譜例1：《運(yùn)河謠》（3-18小節(jié)）

B樂段（見譜例2）歌詞與A樂段形成對仗，同樣是4個樂句，但是整體的音高上行，情緒上是遞進(jìn)關(guān)系。最后5小結(jié)是尾聲，補(bǔ)充樂句，全曲結(jié)束于降E宮調(diào)，末音落在主音上，完全終止。前兩個樂句變化反復(fù)，最后“啊，水悠悠”，表達(dá)出女主人公不畏艱險，機(jī)智果敢，勇于挑戰(zhàn)的人物形象，唱出勞動人民對未來的憧憬。

譜例2：《運(yùn)河謠》（19-39小節(jié)）

（三）唱段《運(yùn)河謠》演唱處理

該唱段是表現(xiàn)水紅蓮與命運(yùn)作斗爭，追求美好生活，應(yīng)唱出兩人脫險后的解脫、寧靜，演唱時應(yīng)充分注意眼神、肢體，把握女主人公的心情，表達(dá)出對美好愛情的向往以及與命運(yùn)作斗爭的決心，為后來劇情的轉(zhuǎn)折與高潮作鋪墊。

在A樂段，開始唱時呼吸要平緩、穩(wěn)定，眼前要有運(yùn)河的場景，豁達(dá)地唱出運(yùn)河的壯美遼闊?！斑\(yùn)河兩岸是故鄉(xiāng)...千村萬落耕織忙”應(yīng)以娓娓道來的語氣唱出運(yùn)河兩岸的風(fēng)光以及人民勞作的情景。后面一句“一條運(yùn)河千里長”應(yīng)在前句的基礎(chǔ)上情緒有所起伏，但呼吸也要平穩(wěn)，“辛苦行得順風(fēng)船...骨肉分離年復(fù)年”應(yīng)唱出女主人公的身世悲涼。到了B樂段，呼吸的支撐加強(qiáng)，表情向往，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)。緊接著用期待的感覺道出對英雄的渴望，感情真摯，唱出對未來命運(yùn)的擔(dān)憂與信心。變化反復(fù)時要更加深情，在唱第二句“青山夕照水悠悠”以及后面的補(bǔ)充句時要讓呼吸流動起來，唱出水紅蓮柔弱卻不失堅強(qiáng)的性格。

此時此刻，小船在運(yùn)河中緩緩向前，全曲在水紅蓮與秦嘯生兩人飽含深情、充滿愛意與希望的情緒中結(jié)束了，但要讓聽眾覺得并沒有結(jié)束，讓他們期待接下來故事的發(fā)展與走向。

三、收獲與反思

筆者在聲樂課上唱過這首曲目，根據(jù)導(dǎo)師在指導(dǎo)過程中的耐心講解，筆者收獲了很多?！哆\(yùn)河謠》作為整部歌劇的主題唱段，同時也是女主人公水紅蓮的典型唱段，要想唱好它，除了增強(qiáng)自身的專業(yè)水平，還須了解歌曲的背景、人物形象、情感。演唱時要適當(dāng)投入感情，先打動自己才能打動聽眾。

（一）呼吸

呼吸是歌唱的動力，歌唱的支持力。歌唱的呼吸不同于生理性呼吸，它依靠呼與吸的對抗，在腰部周圍產(chǎn)生壓力，具有連續(xù)性和流動性。呼吸、共鳴、發(fā)聲，三者相輔相成，有了好的呼吸，就能產(chǎn)生好的共鳴，發(fā)出來的聲音一定是好聽的。

吸氣時，想象自己置身于一個大花園中，舒服地聞著花香，也可以想象打哈欠時的感覺。這個時候，雙手叉腰就會發(fā)現(xiàn)，橫膈膜在擴(kuò)張。在舒服地吸完一口氣后，慢慢呼出來，可以用“si”來呼氣，慢慢呼慢慢呼，這時橫膈膜是收縮的，越呼到后面會發(fā)現(xiàn)小腹是在用力的情況下往回收的。呼到極限了，繼續(xù)保持原狀態(tài)吸第二口氣，除了呼吸器官，其他任何地方都不動。呼吸就是從口腔，到咽喉腔，經(jīng)過氣管，再到肺的循環(huán)過程，整個過程都是舒服并且不費(fèi)力的。唱歌就是在吸的位置唱，從哪里吸，就在哪里唱。

在演唱時，先要想好第一個音的位置，然后再發(fā)聲。如唱段《運(yùn)河謠》第一個字“一”就應(yīng)該用呼吸支持住，在吸氣的位置唱，唱得連貫、飽滿；B樂段“一”增加了純四度，更應(yīng)該吸住，小腹用力，感覺口腔都能夠吸進(jìn)空氣，保持高位置。音越高，呼吸的支持作用就越大，小腹更要用力，只有在呼吸上歌唱，才是正確而科學(xué)的歌唱。

（二）語言

配合歌聲同時發(fā)出傳情達(dá)意的詩詞歌賦就是歌唱的語言，說到歌唱的語言，主要談的還是發(fā)聲和咬字的問題。發(fā)聲不僅要用呼吸支持住，更要保持口腔打開的狀態(tài)。練習(xí)的時候可以用手掌托起下巴，食指和拇指捏住臉頰，保持牙關(guān)打開的狀態(tài)，小舌抬起。從哪里吸就在哪里發(fā)聲，聲音不能出口，要含在口腔里，可以找眉心這個點，狀態(tài)積極。千萬不能主觀地去找明亮的聲音，唱歌是客觀聽覺，只要呼吸的好，發(fā)聲位置對，共鳴自然也就有，完全不用刻意為了加大音量而破環(huán)了聲音的平衡。

歌唱主要是唱好元音，但在民族聲樂中，歌詞都是由多音節(jié)的漢字構(gòu)成的，所以漢語比其他語言的發(fā)音更難，也就是說漢語很難準(zhǔn)確地咬字。在拿到一首歌之前，最好不要先唱，而是要先說，用唱的位置去說，保持打哈欠的狀態(tài)，一個字一個字地說清楚，說好了之后再唱，咬字便會清晰許多。

作者創(chuàng)作出介于古代晦澀文言文與現(xiàn)代直白白話文的唱詞，因此要注意歌詞的押韻。如唱段《運(yùn)河謠》中“長”、“鄉(xiāng)”、“忙”就要落到“ang”上，只有說清楚了語言，才能更好地表達(dá)情感。

（三）表演

聲樂既是聲音的藝術(shù)，也是舞臺、表演的藝術(shù)。表演要服務(wù)于歌唱，舞臺上的每一個動作都要與聲音配合起來，即便沒有場景、道具，也要在情境中表演，演活角色。

唱段《運(yùn)河謠》的表演是在船上，因此要表現(xiàn)出在船上的感覺。雙手劃槳，望著運(yùn)河兩岸的景色，油然生出感情，隨著音樂的變化，動作、情緒也要有相應(yīng)的變化，一切反映在歌唱中，用聲音打動觀眾。

所有的藝術(shù)并不是自娛自樂的表演，到了最后都要呈現(xiàn)給觀眾看，聲樂也是如此。為了在觀眾面前呈現(xiàn)出最好的表演，演唱者既要了解歌曲的背景、人物的形象，更要感受音樂的旋律，分析音樂的特點，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。每一部作品都應(yīng)該認(rèn)真對待，把握好作品，才能有精彩的表演。■