【摘 ?要】近年來(lái)，社會(huì)的快速進(jìn)步與發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷提升，社會(huì)制度越來(lái)越更加的自由與開(kāi)放，在高科技背景下，人們?cè)絹?lái)越需要高素質(zhì)人才。新時(shí)代發(fā)展背景下，怎樣有效整合思政課和藝術(shù)專業(yè)課，是當(dāng)前我國(guó)各個(gè)高校需要解決的主要問(wèn)題。鑒于這種情況，為了推動(dòng)教育事業(yè)穩(wěn)定的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，文章在研究過(guò)程中首選闡述了思政課和藝術(shù)專業(yè)課之間的內(nèi)在關(guān)系，其次敘述了思政課與藝術(shù)專業(yè)課程結(jié)合的重要性，最后探討了思政課與藝術(shù)專業(yè)課的有效結(jié)合的策略。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)專業(yè)課;思政課;結(jié)合

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，學(xué)科較差滲透是必然的發(fā)展趨勢(shì)，強(qiáng)化學(xué)科之間的交叉融合，推動(dòng)社會(huì)科學(xué)朝氣蓬勃的發(fā)展?，F(xiàn)如今，社會(huì)缺少的是復(fù)合型人才，然而復(fù)合型人才的培養(yǎng)要求開(kāi)展多學(xué)科教育，每個(gè)學(xué)科的教育怎樣進(jìn)行有效結(jié)合是一個(gè)需要深入探究的話題。文章對(duì)思政課和設(shè)計(jì)教育課進(jìn)行有效整合進(jìn)行初步研究。

一、藝術(shù)教育與思政教育的內(nèi)在聯(lián)系

（一）思政課需要藝術(shù)的滋養(yǎng)，藝術(shù)課需要道德的支撐

盡管從教育理念方面進(jìn)行深入探析，思政課和藝術(shù)課之間存在非常大的差異，但是無(wú)論是德還是美均是人類判斷自己精神生活的主要標(biāo)準(zhǔn)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，從藝術(shù)的角度來(lái)看，道德需要藝術(shù)的滋潤(rùn)，從道德的角度來(lái)看，藝術(shù)需要將道德作為基本支撐條件。首先，從古至今，人們大部分利用藝術(shù)課進(jìn)行思政教育，唯有通過(guò)藝術(shù)課的熏陶，才可以喚醒人們的道德思考力與精神;其次，人們經(jīng)常說(shuō)，真正的藝術(shù)既需要具有美的形式，同時(shí)又需要具備美的內(nèi)涵，換言之，假如藝術(shù)缺少大量的道德作為支撐條件，則不會(huì)形成可以升華精神、感動(dòng)生命的獨(dú)特魅力，更不會(huì)在人類發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮重要的推動(dòng)作用，然而這同樣是一些具備扭曲、色情元素及暴力的藝術(shù)不能被人們認(rèn)同的主要因素[1]。

（二）藝術(shù)課是思政課的手段和最高目標(biāo)

在之前很長(zhǎng)一段時(shí)間中，人們僅把藝術(shù)當(dāng)作思政課的教育方法，乃至有很多學(xué)校重視紙面成績(jī)忽視了藝術(shù)課，然而實(shí)際上藝術(shù)課不只是思政課的教育手段，而且還是思政課的最高目標(biāo)，就好比席勒先生在他創(chuàng)作的《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》中明確提出“要想讓感性的人更加理性化，首先需要讓這個(gè)人成為一個(gè)審美人，別無(wú)路徑，”思政課只是人們成為審美的過(guò)程中非常小的一步，盡管藝術(shù)教育能夠加快思政教育的順利實(shí)施，但是藝術(shù)課是具有獨(dú)特魅力的個(gè)體行為，需要具備更高的價(jià)值，唯有從自然的人改變?yōu)榈赖碌娜耍缓髲牡赖碌娜烁淖優(yōu)閷徝赖娜?，才可以從本質(zhì)上快速實(shí)現(xiàn)人生追求的終極目標(biāo)[2]。

（三）道德與藝術(shù)兩種文化意念本身存在內(nèi)在浸融和滲透

先秦儒家與當(dāng)代學(xué)者均覺(jué)得開(kāi)展思政和藝術(shù)課教育活動(dòng)過(guò)程中，不能將丟棄藝術(shù)自身的內(nèi)在法則作為代價(jià)，需要全面認(rèn)識(shí)藝術(shù)自身價(jià)值的基礎(chǔ)上，有機(jī)結(jié)合“德”和“藝”，好比先秦儒家雖然注重善，但不抑制美，我們不能“盡美矣，未盡善也”，而是需要“盡美矣，又盡善也”。這樣做的主要原因是：首先，無(wú)論是東方的“盡善盡美”還是西方的“美即是善”，都足以表明藝術(shù)所追尋的美和道德的追尋都應(yīng)該按照生命的真實(shí)與尺度表明藝術(shù)和道德的內(nèi)在聯(lián)系;其次，人類都擁有較強(qiáng)的情感，其作為道德和藝術(shù)溝通的橋梁，情感讓道德和藝術(shù)之間更加緊密，唯有通過(guò)優(yōu)秀的藝術(shù)，人們才可以獲得超過(guò)生活自身的情感體驗(yàn)，這樣才能夠領(lǐng)悟到藝術(shù)具有的獨(dú)特魅力，才可以提升自己的道德素養(yǎng)，同時(shí)這還是藝術(shù)所發(fā)揮的教化作用。

二、思政課與藝術(shù)專業(yè)課程結(jié)合的重要性

（一）思政課有利于提升學(xué)生的思想素養(yǎng)

思政課內(nèi)容豐富多樣，具有較大的包容性。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)思政課內(nèi)容，有利于協(xié)助學(xué)生形成良好的價(jià)值觀、世界觀及人生觀，可以使學(xué)生的自我修養(yǎng)得到進(jìn)一步提高。思政課既是提高學(xué)生思想修養(yǎng)的主要手段，同時(shí)其自身含義從某個(gè)層面來(lái)看具有密切聯(lián)系。充分了解這種聯(lián)系，可以有效的提升藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的思想與能力。

（二）提升藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政教學(xué)理念

專業(yè)課可以發(fā)揮教書(shū)育人的作用，然而隨著時(shí)代的快速發(fā)展，非常有必要增強(qiáng)學(xué)生政治思想意識(shí)的建設(shè)。將思政課和藝術(shù)專業(yè)課內(nèi)容進(jìn)行有效結(jié)合，搜集與歸納課程內(nèi)容素材過(guò)程中，能夠把中國(guó)標(biāo)志性形象、民族傳統(tǒng)元素及有關(guān)的文化與藝術(shù)元素融入至專業(yè)課當(dāng)中，教師講解過(guò)程中可以讓學(xué)生全面認(rèn)識(shí)時(shí)代特色文化與民族文化，提升對(duì)民族文化的自豪感和自信心。

思政課和藝術(shù)專業(yè)課的有效結(jié)合還可以更好的表現(xiàn)出專業(yè)教師具有的專業(yè)的能力，教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)期間，專業(yè)教師教學(xué)水平的高低、教學(xué)效果等可以直接影響學(xué)生的思想和專業(yè)能力。所以，藝術(shù)專業(yè)的教師需要為學(xué)生加大民族文化傳播的力度，讓學(xué)生可以從根源上感受民族文化藝術(shù)的博大精深。

（三）有助于完善學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)

傳統(tǒng)文化是民族的基礎(chǔ)，現(xiàn)代青年人缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，對(duì)傳統(tǒng)文化的情感越來(lái)越淡薄?？茖W(xué)合理的開(kāi)展思政課教育，使學(xué)生可以對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入了解，這樣既可以讓學(xué)生形成理想的文化傳承觀念，同時(shí)又可以堅(jiān)定學(xué)生的文化自信。

三、思政課與藝術(shù)專業(yè)課的結(jié)合路徑

（一）改變專業(yè)教師的思想意識(shí)

一直以來(lái)，藝術(shù)專業(yè)教師缺少思政教學(xué)理念，同時(shí)對(duì)思政教學(xué)理念存在錯(cuò)誤的認(rèn)知，一些教師覺(jué)得思政教學(xué)是思政教師與學(xué)術(shù)單位的主要工作職責(zé)。藝術(shù)專業(yè)教師僅為學(xué)生講解專業(yè)技能與專業(yè)能力，思政課和自己沒(méi)有關(guān)系，缺乏對(duì)思政課的重視。實(shí)際上，在專業(yè)課程教學(xué)過(guò)程中融入思政教育具有較高的可行性。在推動(dòng)政治思想文化教育過(guò)程中，我們需要綜合考慮將“教育育人”當(dāng)作核心內(nèi)容的現(xiàn)代教育理論，就是課堂教學(xué)與人文教育，再加上整個(gè)政治思想教育與科研過(guò)程。為了全面貫徹與落實(shí)國(guó)家教育發(fā)展政策與方針，全面實(shí)施黨的教育政策，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平書(shū)記的一系列彰顯其精神實(shí)質(zhì)的教育觀念[3]。設(shè)計(jì)專業(yè)課教師的道德操作建設(shè)需要將強(qiáng)化教師的思政素質(zhì)作為中心，同時(shí)融入教師在職培訓(xùn)與栽植培訓(xùn)當(dāng)中。藝術(shù)專業(yè)課教師需要一直堅(jiān)定自身的思政素質(zhì)，以身作則，在講解專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生不斷形成正確的人生觀與社會(huì)價(jià)值觀。藝術(shù)專業(yè)課教師還需要按照設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科的特征，摸索課程中囊括的視覺(jué)傳達(dá)與思想道德建設(shè)文化教育資料圖片，同時(shí)有機(jī)結(jié)合思想道德建設(shè)文化教育和專業(yè)課程教學(xué)，優(yōu)化學(xué)科建設(shè)，最終讓思政課與藝術(shù)專業(yè)課進(jìn)行有效結(jié)合。

（二）加大師生間情感交流的力度

加大師生間情感交流的力度主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：首先，教師盡量為學(xué)生舉行具有價(jià)值與內(nèi)涵的主題班會(huì)，通過(guò)藝術(shù)表演的方法讓學(xué)生對(duì)部分人生哲理進(jìn)行充分了解，促使學(xué)生不斷形成正確的價(jià)值觀、世界觀及人生觀;其次，教師還需要主動(dòng)和學(xué)生展開(kāi)交流、溝通，實(shí)時(shí)了解學(xué)生面臨的難題，盡量把學(xué)生在校園中經(jīng)常遇到的問(wèn)題進(jìn)行解決，與此同時(shí)還可以采取繪制主題板報(bào)的方法傳播正文化與正能量，創(chuàng)設(shè)輕松、和諧的校園文化氛圍，從而推動(dòng)學(xué)生道德修養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)的綜合發(fā)展。

（三）構(gòu)建完善的課程思政建設(shè)教學(xué)管理體系

1.制定整體規(guī)劃

基于思政課基礎(chǔ)建設(shè)整體方案的引導(dǎo)下，優(yōu)化培訓(xùn)計(jì)劃，課程標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)大綱，教學(xué)教室標(biāo)準(zhǔn)，考核標(biāo)準(zhǔn)等;優(yōu)化藝術(shù)專業(yè)課程的思想政治文化教育管理機(jī)制，按照規(guī)定時(shí)間加強(qiáng)對(duì)思政課基礎(chǔ)建設(shè)的探究;建立思政課的教學(xué)平臺(tái)，同時(shí)優(yōu)化思政課新平臺(tái)與新資源的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)。

2.構(gòu)建完善的評(píng)價(jià)和監(jiān)督體系

其一，非常有必要優(yōu)化思政課基礎(chǔ)設(shè)施的全過(guò)程管理方案，動(dòng)態(tài)跟蹤課程思政基礎(chǔ)設(shè)施的進(jìn)展;其二，構(gòu)建思政課基礎(chǔ)建設(shè)科學(xué)化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，全面實(shí)施科學(xué)合理的思政教育觀念與課堂教學(xué)準(zhǔn)則;其三，在日常教學(xué)管理中融入思政課內(nèi)容，同時(shí)不斷開(kāi)展，這樣可以為思政課基礎(chǔ)建設(shè)的正常進(jìn)行提供保障條件[4]。

3.有效開(kāi)展教學(xué)服務(wù)工作

首先，具有充足的資金保障，以便于保證思政課基礎(chǔ)設(shè)施順利建設(shè);其次，需要為課程思政基礎(chǔ)設(shè)施提供過(guò)硬的硬件設(shè)施與優(yōu)質(zhì)服務(wù)，提供手機(jī)軟件與設(shè)備服務(wù)，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)設(shè)備的維護(hù)，實(shí)現(xiàn)校園數(shù)字化，提升信息化水準(zhǔn)，保證交流與溝通順利進(jìn)行;最后，使用新媒體技術(shù)促使線上線下構(gòu)建密切聯(lián)系，優(yōu)化在線課程的劃分，構(gòu)建大數(shù)據(jù)技術(shù)交流平臺(tái)，接納學(xué)生的反饋意見(jiàn)，從而使信息交流的順暢性得到有效保障。

結(jié)論

綜上所述，思政課是教育育人教學(xué)觀念不可缺少的組成元素，對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展具有重大作用。在大思政教育形勢(shì)下，思政課和藝術(shù)專業(yè)課的有效結(jié)合是必然發(fā)展形勢(shì)。這就要求校領(lǐng)導(dǎo)、教師及學(xué)生之間的有機(jī)配合，共同努力，發(fā)現(xiàn)一個(gè)把思政課和藝術(shù)專業(yè)課有效結(jié)合的途徑。其既能夠全面提升學(xué)生的思政水平，同時(shí)又可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)專業(yè)課的積極性與主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)二者的有效結(jié)合，推動(dòng)二者的共同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[4]侯鈁.藝術(shù)院校推進(jìn)"思政課程+課程思政"建設(shè)的探索與思考[J].音樂(lè)探索，2020（3）：42-47.

作者簡(jiǎn)介：

唐香花，1983年9月25日，女，漢族，桂林，碩士，副教授，高級(jí)工藝美術(shù)師，研究方向：陶藝設(shè)計(jì)。

基金項(xiàng)目：

主持在研《廣西地域民族文化元素融合下文創(chuàng)品創(chuàng)新與開(kāi)發(fā)》（立項(xiàng)編號(hào)：191206）

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（作者單位：廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院）