吳倩

摘 ?要：通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷和訪(fǎng)談的方式，對(duì)羌族地區(qū)小學(xué)生的語(yǔ)言使用情況和語(yǔ)言態(tài)度進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果顯示，本次調(diào)查中的龍溪小學(xué)生的羌語(yǔ)水平較低，而且村寨之間存在顯著差異。使用羌語(yǔ)的場(chǎng)景多為與家中長(zhǎng)輩進(jìn)行交流，在學(xué)校則使用普通話(huà)和漢語(yǔ)方言較多。對(duì)于大部分小學(xué)生來(lái)說(shuō)，羌語(yǔ)和普通話(huà)都不是他們的第一語(yǔ)言，而是長(zhǎng)大一點(diǎn)或上學(xué)之后習(xí)得的。在語(yǔ)言態(tài)度方面，很大一部分小學(xué)生表示想學(xué)習(xí)羌語(yǔ)和普通話(huà)，但平時(shí)喜歡說(shuō)普通話(huà)的意愿更強(qiáng)。在學(xué)校內(nèi)，無(wú)論是課堂教學(xué)還是課下交流，學(xué)生使用普通話(huà)的比例都較高，基本不使用羌語(yǔ)。

關(guān)鍵詞：羌族小學(xué)生;羌語(yǔ);語(yǔ)言使用;語(yǔ)言態(tài)度

一、引言

語(yǔ)言使用是人類(lèi)在溝通過(guò)程中進(jìn)行身份認(rèn)同、語(yǔ)言認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同、民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同的重要形式。語(yǔ)言使用的范圍可分為家庭、學(xué)校和公共社區(qū)等，人們?cè)谡Z(yǔ)言使用中通常會(huì)依照不同的情境及活動(dòng)選擇某一種語(yǔ)言、方言或語(yǔ)體。在少數(shù)民族聚居地區(qū)，語(yǔ)言環(huán)境較為復(fù)雜，通常會(huì)出現(xiàn)多語(yǔ)接觸、多語(yǔ)并用的現(xiàn)象。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，通訊技術(shù)、文化傳媒的發(fā)展，勢(shì)必會(huì)影響到人們對(duì)語(yǔ)言行為的選擇，從而對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言的發(fā)展產(chǎn)生一定影響。青少年的語(yǔ)言使用情況及他們的語(yǔ)言態(tài)度，更是一種語(yǔ)言能否保持下去的關(guān)鍵[1]（P115）。

汶川縣龍溪鄉(xiāng)是一個(gè)典型的羌民族聚居鄉(xiāng)，據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，全鄉(xiāng)共有4876人，其中，羌民占人口總數(shù)的98%。由于長(zhǎng)期與漢族雜居和密切交往，當(dāng)?shù)厍济窕旧隙技嫱h語(yǔ)，羌語(yǔ)一般在村寨內(nèi)使用，對(duì)外交流時(shí)多用漢語(yǔ)[2]（P1）。隨著社會(huì)的發(fā)展和普通話(huà)的推廣，羌民尤其是青少年對(duì)普通話(huà)的認(rèn)同逐漸增強(qiáng)，對(duì)本民族語(yǔ)的使用頻率則有一定程度的下降。從民族語(yǔ)言保護(hù)的角度出發(fā)，本文將以學(xué)校為調(diào)查點(diǎn)，以青少年為調(diào)查對(duì)象，對(duì)龍溪羌族地區(qū)小學(xué)生的語(yǔ)言使用情況和語(yǔ)言態(tài)度進(jìn)行調(diào)查。

龍溪小學(xué)是龍溪鄉(xiāng)唯一的一所小學(xué)，該校招收的對(duì)象為龍溪鄉(xiāng)農(nóng)村及龍溪鄉(xiāng)內(nèi)各機(jī)關(guān)、各類(lèi)企事業(yè)單位的小學(xué)適齡兒童。為了考察羌族地區(qū)青少年的語(yǔ)言掌握程度、語(yǔ)言使用情況以及他們的語(yǔ)言態(tài)度，本文選擇龍溪小學(xué)7～13歲的小學(xué)生為調(diào)查樣本。

二、研究方法

（一）調(diào)查對(duì)象

本次調(diào)查的對(duì)象為阿壩州汶川縣龍溪鄉(xiāng)中心小學(xué)1～6年級(jí)的小學(xué)生。龍溪小學(xué)現(xiàn)有小學(xué)教學(xué)班6個(gè)，學(xué)生89人。其中，有82名學(xué)生對(duì)調(diào)查信息予以了反饋。

本次調(diào)查中的龍溪小學(xué)生的年齡在7～13歲之間，他們的性別、民族、年級(jí)和村寨的具體信息，如圖1所示：

在82名學(xué)生中，從性別來(lái)看，男性有42人，占51.2%;女性有40人，占48.8%。從民族成分來(lái)看，羌族有77人，占學(xué)生總數(shù)的93.9%;藏族有3人，回族和漢族各1人。從年級(jí)來(lái)看，一年級(jí)到六年級(jí)的學(xué)生人數(shù)分別為8人、12人、15人、13人、18人和16人。學(xué)生生源主要來(lái)自龍溪鄉(xiāng)的阿爾村、布蘭村、大門(mén)村、俄布村、垮坡村、聯(lián)合村、龍溪寨、馬登村等8個(gè)村寨，其中，聯(lián)合村人數(shù)最多，有34人;此外，還有3人來(lái)自其他縣市。

（二）調(diào)查方法

本次調(diào)查采用調(diào)查問(wèn)卷和訪(fǎng)談相結(jié)合的方法。

問(wèn)卷中的問(wèn)題均以選擇題的方式呈現(xiàn)，小學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行作答。我們對(duì)該校全部小學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，收回有效問(wèn)卷82份，問(wèn)卷回收率為92.1%。問(wèn)卷主要包含五個(gè)方面的內(nèi)容：語(yǔ)言掌握程度、使用情況、習(xí)得情況、語(yǔ)言態(tài)度和學(xué)校教學(xué)。

語(yǔ)言掌握程度分為“聽(tīng)”和“說(shuō)”兩個(gè)部分，被試者對(duì)自己羌語(yǔ)、漢語(yǔ)方言和普通話(huà)的“聽(tīng)”“說(shuō)”能力進(jìn)行自我評(píng)判，具體等級(jí)劃分如下：“聽(tīng)”的能力分為“完全能聽(tīng)懂”“基本能聽(tīng)懂”“能聽(tīng)懂一些日常用語(yǔ)”“完全聽(tīng)不懂”四個(gè)等級(jí);“說(shuō)”的能力分為“能熟練交談，無(wú)任何障礙”“基本能交談，有個(gè)別障礙”“只會(huì)說(shuō)一些日常用語(yǔ)”“完全不會(huì)說(shuō)”四個(gè)等級(jí)。語(yǔ)言使用情況主要考察小學(xué)生在不同交際場(chǎng)景中會(huì)使用什么語(yǔ)言，本次調(diào)查設(shè)計(jì)了六個(gè)交際場(chǎng)景，分別是：在家中與祖父母交流、在家中與父母交流、在家中與兄弟姐妹交流、在學(xué)校與老師交流、在學(xué)校與同學(xué)交流以及在村寨與伙伴交流。語(yǔ)言習(xí)得情況主要包括以下問(wèn)題：“上學(xué)之前會(huì)說(shuō)什么語(yǔ)言？”“分別是什么時(shí)候習(xí)得羌語(yǔ)、普通話(huà)和漢語(yǔ)方言的？”語(yǔ)言態(tài)度主要包括三個(gè)問(wèn)題：“想學(xué)羌語(yǔ)/普通話(huà)嗎？”“羨慕會(huì)說(shuō)羌語(yǔ)/普通話(huà)的同學(xué)嗎？”“平時(shí)喜歡說(shuō)羌語(yǔ)/普通話(huà)嗎？”學(xué)校教學(xué)則主要調(diào)查老師上課、學(xué)生回答問(wèn)題主要使用什么語(yǔ)言，以及老師是否鼓勵(lì)說(shuō)羌語(yǔ)/普通話(huà)。

訪(fǎng)談對(duì)象包括小學(xué)生、學(xué)校老師、學(xué)生家長(zhǎng)和村民等。

三、調(diào)查結(jié)果

（一）語(yǔ)言掌握程度

我們首先對(duì)龍溪小學(xué)生的羌語(yǔ)“聽(tīng)”“說(shuō)”能力進(jìn)行了考察，具體如表1所示（見(jiàn)下頁(yè)）：

表1呈現(xiàn)的是龍溪小學(xué)生羌語(yǔ)“聽(tīng)”“說(shuō)”能力各個(gè)等級(jí)的人數(shù)所占總?cè)藬?shù)的百分比。就羌語(yǔ)“聽(tīng)”的能力來(lái)看，“完全能聽(tīng)懂”“基本能聽(tīng)懂”“能聽(tīng)懂一些日常用語(yǔ)”“完全聽(tīng)不懂”四個(gè)等級(jí)人數(shù)的占比分別是20.7%、14.6%、36.6%和28%。其中，“能聽(tīng)懂一些日常用語(yǔ)”的占比最高，“基本能聽(tīng)懂”的占比最低。就羌語(yǔ)“說(shuō)”的能力來(lái)看，“只會(huì)說(shuō)一些日常用語(yǔ)”的占比最高，達(dá)到43.9%;“完全不會(huì)說(shuō)”次之，占比為31.7%;而“能熟練交談，無(wú)任何障礙”“基本能交談，有個(gè)別障礙”兩項(xiàng)加起來(lái)，也只占24.4%。這一調(diào)查結(jié)果表明，調(diào)查對(duì)象的羌語(yǔ)水平普遍不高，而且“聽(tīng)”的能力要好于“說(shuō)”的能力。同時(shí)還可看出，部分羌族小學(xué)生已經(jīng)只會(huì)聽(tīng)而不會(huì)說(shuō)羌語(yǔ)了。至于會(huì)說(shuō)羌語(yǔ)的小學(xué)生，很多也只是會(huì)講一些簡(jiǎn)單的日常用語(yǔ)，不能達(dá)到正常交流的程度。

我們還對(duì)不同年級(jí)的小學(xué)生掌握羌語(yǔ)的情況進(jìn)行了對(duì)比，結(jié)果顯示，無(wú)論是“聽(tīng)”還是“說(shuō)”，低年級(jí)（1～3年級(jí)）的小學(xué)生對(duì)羌語(yǔ)的掌握都要好于高年級(jí)（4～6年級(jí)）。羌語(yǔ)的“聽(tīng)”“說(shuō)”能力，都能夠達(dá)到A等級(jí)的，高年級(jí)的人數(shù)要少于低年級(jí)。就高年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，“聽(tīng)”和“說(shuō)”的能力處于C等級(jí)的人數(shù)占比最高，大多數(shù)高年級(jí)的學(xué)生只能聽(tīng)、說(shuō)一些日常用語(yǔ)，達(dá)不到可以日常交流的水平。

低年級(jí)的小學(xué)生之所以對(duì)羌語(yǔ)的掌握情況更好，原因可能有兩個(gè)：第一，在上學(xué)之前，兒童在家中與家人往往使用羌語(yǔ)交流，而上學(xué)后則主要使用漢語(yǔ)方言和普通話(huà)，因此，在學(xué)校的時(shí)間越長(zhǎng)，說(shuō)羌語(yǔ)的機(jī)會(huì)越少，從而導(dǎo)致羌語(yǔ)水平下降;第二，低年級(jí)的學(xué)生可能對(duì)自己語(yǔ)言能力的判斷不夠客觀(guān)，高估了自己的羌語(yǔ)水平，以致于有些學(xué)生認(rèn)為自己的語(yǔ)言能力能夠達(dá)到A等級(jí)或B等級(jí)。

我們對(duì)龍溪不同村寨小學(xué)生的羌語(yǔ)“聽(tīng)”“說(shuō)”能力進(jìn)行了考察，具體如表2所示（見(jiàn)下頁(yè)）：

在表2中，對(duì)“聽(tīng)”與“說(shuō)”能力的四個(gè)等級(jí)分別進(jìn)行了合并，A等級(jí)和B等級(jí)合并，稱(chēng)為“能日常交流”;C等級(jí)和D等級(jí)合并，稱(chēng)為“不能日常交流”?？傮w上看，“聽(tīng)”和“說(shuō)”達(dá)到“能日常交流”水平的學(xué)生比例分別為35.4%和24.4%。

表2中雖然列出了所有村寨的情況，但有些村寨人數(shù)太少，計(jì)算占比的意義不大，因此，文中只對(duì)人數(shù)大于5的村寨進(jìn)行分析。先看羌語(yǔ)“聽(tīng)”的能力，能夠使用羌語(yǔ)進(jìn)行日常交流的學(xué)生人數(shù)占比，在不同村寨中差異較大。其中，垮坡村占比最高，達(dá)到80%;其次是阿爾村，能夠用羌語(yǔ)進(jìn)行日常交流的學(xué)生人數(shù)占該村學(xué)生總數(shù)的66.7%。其他幾個(gè)村學(xué)生的羌語(yǔ)水平較低，達(dá)到“能日常交流”水平的人數(shù)占比都低于50%，按照占比依次是龍溪寨（25%）、聯(lián)合村（23.5%）和布蘭村（16.7%）?！捌渌笔侵冈疄槠渌锌h的學(xué)生，共有3人，他們均聽(tīng)不懂也不會(huì)說(shuō)羌語(yǔ)。再看羌語(yǔ)“說(shuō)”的能力，達(dá)到“能日常交流”水平的人數(shù)占比從高到低依次是阿爾村（66.7%）、垮坡村（50%）、聯(lián)合村（17.6%）、布蘭村（16.7）和龍溪寨（12.5%）。

結(jié)合“聽(tīng)”“說(shuō)”兩種能力，阿爾村和垮坡村的小學(xué)生的羌語(yǔ)水平較高，其他村寨能用羌語(yǔ)日常交流的學(xué)生則很少。該結(jié)果與訪(fǎng)談的結(jié)果是相符的，從訪(fǎng)談中得知，阿爾村和垮坡村由于地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，交通相對(duì)不便，羌語(yǔ)保留較好，目前村中村民仍使用羌語(yǔ)進(jìn)行日常交流;而其他村寨除了小部分老年人還在使用羌語(yǔ)外，大部分村民已用漢語(yǔ)方言進(jìn)行日常交流。

我們對(duì)龍溪不同性別小學(xué)生的羌語(yǔ)“聽(tīng)”“說(shuō)”能力進(jìn)行了考察，具體如表3所示：

表3對(duì)男性小學(xué)生和女性小學(xué)生羌語(yǔ)的“聽(tīng)”“說(shuō)”能力進(jìn)行了比較，可以看出，無(wú)論是“聽(tīng)”的能力還是“說(shuō)”的能力，女性均好于男性。羌語(yǔ)的“聽(tīng)”“說(shuō)”能夠達(dá)到較高水平的人數(shù)占比，女性分別為45%和30%，而男性?xún)H為26.2%和19%。

我們接著對(duì)龍溪小學(xué)生漢語(yǔ)方言的“聽(tīng)”“說(shuō)”能力進(jìn)行了考察，具體如表4所示（見(jiàn)下頁(yè)）：

從表4可以看出，龍溪小學(xué)生的漢語(yǔ)方言“聽(tīng)”和“說(shuō)”能力都很好?！奥?tīng)”和“說(shuō)”的能力達(dá)到A等級(jí)的占比分別為92.7%和81.7%，而且性別之間差異很小。所有小學(xué)生都能聽(tīng)懂漢語(yǔ)方言，只有7.3%的小學(xué)生完全不能說(shuō)漢語(yǔ)方言。需要指出的是，完全不能說(shuō)漢語(yǔ)方言的小學(xué)生并非使用羌語(yǔ)交流，而是使用普通話(huà)。

我們還對(duì)龍溪小學(xué)生普通話(huà)的“聽(tīng)”“說(shuō)”能力進(jìn)行了考察，具體如表5所示：

從表5可以看出，龍溪小學(xué)生的普通話(huà)水平也很高，分別有95.1%和90.2%的小學(xué)生認(rèn)為自己普通話(huà)“聽(tīng)”和“說(shuō)”的能力等達(dá)了A等級(jí)。不存在完全聽(tīng)不懂和完全不會(huì)說(shuō)普通話(huà)的情況。高年級(jí)學(xué)生的普通話(huà)水平要好于低年級(jí)，而且性別之間基本沒(méi)有差別。一般情況下，該地區(qū)的兒童從幼兒園開(kāi)始習(xí)得普通話(huà)，隨著學(xué)習(xí)普通話(huà)時(shí)間的增加，年級(jí)越高，普通話(huà)水平越好。

（二）語(yǔ)言使用情況

我們對(duì)龍溪小學(xué)生在不同場(chǎng)景下的語(yǔ)言使用情況進(jìn)行了考察，具體如表6所示（見(jiàn)下頁(yè)）：

從表6可以看出，在家庭交流中，與祖父母交流時(shí)，使用漢語(yǔ)方言的小學(xué)生占比為59.8%，有19.5%的小學(xué)生使用羌語(yǔ)，有6.1%的小學(xué)生同時(shí)使用漢語(yǔ)方言和羌語(yǔ)，同時(shí)使用漢語(yǔ)方言、普通話(huà)和羌語(yǔ)的占比僅為1.2%。在與父母交流時(shí)，使用漢語(yǔ)方言（62.2%）和普通話(huà)（14.6%）的占比都有所增加，而使用羌語(yǔ)的人數(shù)占比有所下降。在與同輩兄弟姐妹交流時(shí)，使用漢語(yǔ)方言的占比為61%，使用普通話(huà)的占比增加至23.2%，使用羌語(yǔ)的人數(shù)占比則降至8.5%?？傮w來(lái)看，在家庭交流中，小學(xué)生最常使用的是漢語(yǔ)方言;使用羌語(yǔ)的比例，則隨著輩分的增加，人數(shù)占比也有所增加;而普通話(huà)的使用情況正好相反。

在學(xué)校交際中，與老師交流時(shí)，使用普通話(huà)的占比最高，達(dá)到68.3%，其次是漢語(yǔ)方言，或是同時(shí)使用漢語(yǔ)方言和普通話(huà)。在與同學(xué)進(jìn)行交流時(shí)，有53.7%的小學(xué)生使用漢語(yǔ)方言，其次是普通話(huà)，占比為31.7%。在學(xué)校交際中，基本不使用羌語(yǔ)。在與伙伴的交際中，使用最多的仍是漢語(yǔ)方言。

有學(xué)者指出，目前我國(guó)境內(nèi)的少數(shù)民族語(yǔ)言使用中更為普遍和常見(jiàn)的是雙語(yǔ)現(xiàn)象[3]（P369）。根據(jù)我們的調(diào)查，羌族地區(qū)的部分小學(xué)生可以使用羌語(yǔ)、漢語(yǔ)方言和普通話(huà)三種語(yǔ)言（方言）。除了與老師交流外，在不同場(chǎng)景下，小學(xué)生使用最多的都是漢語(yǔ)方言，相比之下，使用羌語(yǔ)的占比較小。在學(xué)校中使用普通話(huà)的占比較高，使用羌語(yǔ)則主要發(fā)生在與長(zhǎng)輩的交際中。

（三）語(yǔ)言習(xí)得情況

我們對(duì)龍溪小學(xué)生在入學(xué)之前的語(yǔ)言情況進(jìn)行了考察，具體如表7所示：

從表7可以看出，龍溪小學(xué)生入學(xué)前的語(yǔ)言習(xí)得情況是：只會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)方言，占比為20.7%;只會(huì)說(shuō)普通話(huà)，占比為14.6%;只會(huì)說(shuō)羌語(yǔ)，占比為7.3%;同時(shí)會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)方言和普通話(huà)，占比為36.6%;同時(shí)會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)方言和羌語(yǔ)，占比為7.3%;同時(shí)會(huì)說(shuō)羌語(yǔ)和普通話(huà)，占比為2.4%;同時(shí)會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)方言、普通話(huà)和羌語(yǔ)，占比為9.8%。此外，還有1位調(diào)查對(duì)象只會(huì)說(shuō)其他語(yǔ)言，在此不作分析。

綜合來(lái)看，調(diào)查對(duì)象在入學(xué)前會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)方言的占比高達(dá)74.4%，會(huì)說(shuō)普通話(huà)的占到總?cè)藬?shù)的63.4%，而會(huì)說(shuō)羌語(yǔ)的僅占26.8%。在調(diào)查對(duì)象中，父親會(huì)說(shuō)羌語(yǔ)的占比為43.9%，母親會(huì)說(shuō)羌語(yǔ)的占比為48.8%。雖然近半數(shù)的父母都會(huì)說(shuō)羌語(yǔ)，但小學(xué)生會(huì)說(shuō)羌語(yǔ)的占比僅為26.8%。代際之間的比較結(jié)果顯示，會(huì)說(shuō)羌語(yǔ)的比例在逐漸減少。同時(shí)，入學(xué)之前已經(jīng)習(xí)得普通話(huà)的占比超過(guò)一半，說(shuō)明多數(shù)孩子在學(xué)齡（6、7歲）之前已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)普通話(huà)。

關(guān)于羌語(yǔ)的習(xí)得時(shí)間，只有12.2%的調(diào)查對(duì)象從小就會(huì)說(shuō)羌語(yǔ)，有59.8%的調(diào)查對(duì)象是長(zhǎng)大一點(diǎn)或是上學(xué)以后才學(xué)會(huì)羌語(yǔ)的，還有28%的小學(xué)生完全不會(huì)說(shuō)羌語(yǔ)。從小就會(huì)說(shuō)普通話(huà)的占比是36.6%，長(zhǎng)大一點(diǎn)或上學(xué)以后學(xué)會(huì)普通話(huà)的占比是62.2%。

由此可知，對(duì)于大部分龍溪小學(xué)生來(lái)說(shuō)，羌語(yǔ)和普通話(huà)都不是他們的第一語(yǔ)言，而是長(zhǎng)大一點(diǎn)或上學(xué)之后習(xí)得的，漢語(yǔ)方言才是他們的第一語(yǔ)言。

（四）語(yǔ)言態(tài)度

通常認(rèn)為，語(yǔ)言態(tài)度是導(dǎo)致語(yǔ)言保持或轉(zhuǎn)用的深層次原因之一。我們對(duì)龍溪小學(xué)生的語(yǔ)言態(tài)度進(jìn)行了考察，具體如表8所示（見(jiàn)下頁(yè)）：

從表8可以看出，有73.2%的調(diào)查對(duì)象表示想學(xué)羌語(yǔ)，而表示想學(xué)普通話(huà)的占比為75.6%。當(dāng)被問(wèn)及是否會(huì)羨慕會(huì)說(shuō)羌語(yǔ)的同學(xué)時(shí)，持肯定態(tài)度和否定態(tài)度的人數(shù)占比分別為53.7%和30.5%;當(dāng)被問(wèn)及是否羨慕普通話(huà)說(shuō)得好的同學(xué)時(shí)，有46.3%的小學(xué)生持肯定態(tài)度，有36.6%的小學(xué)生持否定態(tài)度。至于平時(shí)是否喜歡說(shuō)羌語(yǔ)或普通話(huà)，非常喜歡或喜歡說(shuō)羌語(yǔ)的占比為46.4%，不喜歡或非常不喜歡說(shuō)羌語(yǔ)的占比合為53.7%;而非常喜歡或喜歡說(shuō)普通話(huà)的占比高達(dá)86.5%，不喜歡或非常不喜歡的占比僅為13.4%。

從語(yǔ)言態(tài)度來(lái)看，73.2%的小學(xué)生想學(xué)羌語(yǔ)，但平時(shí)喜歡說(shuō)羌語(yǔ)的占比僅為46.4%（表中“非常喜歡”和“喜歡”兩項(xiàng)合并）。這一調(diào)查結(jié)果說(shuō)明，大部分調(diào)查對(duì)象雖然有想學(xué)羌語(yǔ)的意愿，但是由于羌語(yǔ)能力或語(yǔ)言環(huán)境的限制，平時(shí)喜歡說(shuō)羌語(yǔ)的占比較少;而對(duì)于普通話(huà)，大部分小學(xué)生既想學(xué)，平時(shí)也喜歡說(shuō)。

（五）學(xué)校教學(xué)

學(xué)校教學(xué)也是影響小學(xué)生語(yǔ)言使用的一個(gè)重要因素。調(diào)查結(jié)果顯示，80.5%的小學(xué)生表示老師上課使用普通話(huà)，而認(rèn)為老師使用漢語(yǔ)方言教學(xué)的小學(xué)生僅占9.8%。有81.7%的小學(xué)生表示在課堂回答問(wèn)題使用普通話(huà)，而使用漢語(yǔ)方言的占比僅為12.2%。在學(xué)校課堂，無(wú)論是教師還是學(xué)生，均不使用羌語(yǔ)進(jìn)行交流。

當(dāng)被問(wèn)及老師是否鼓勵(lì)說(shuō)普通話(huà)時(shí)，62.2%的小學(xué)生表示老師鼓勵(lì)，僅有3.7%的調(diào)查對(duì)象表示老師不鼓勵(lì)，34.1%的小學(xué)生認(rèn)為老師既不鼓勵(lì)也不反對(duì)。當(dāng)被問(wèn)及老師是否鼓勵(lì)說(shuō)羌語(yǔ)時(shí)，40.2%的小學(xué)生認(rèn)為老師持肯定態(tài)度，15.9%的小學(xué)生認(rèn)為老師持否定態(tài)度，43.9%的小學(xué)生認(rèn)為老師既不鼓勵(lì)也不反對(duì)。

在與老師們的訪(fǎng)談中得知，多數(shù)老師更希望學(xué)生學(xué)習(xí)普通話(huà)而非羌語(yǔ)，尤其是語(yǔ)文老師。他們認(rèn)為，羌語(yǔ)的發(fā)音會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)普通話(huà)產(chǎn)生一定的干擾作用。但也有少數(shù)老師從民族文化傳承的角度出發(fā)，認(rèn)為學(xué)生們應(yīng)該學(xué)習(xí)羌語(yǔ)。

龍溪小學(xué)雖然設(shè)置了有關(guān)羌族文化的課程，比如羌繡、羌族音樂(lè)等，但沒(méi)有設(shè)置專(zhuān)門(mén)的羌語(yǔ)課程。從一位羌族老師那里了解到，之所以沒(méi)有設(shè)置羌語(yǔ)課程，主要有兩個(gè)原因：一是學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言需要花費(fèi)太多時(shí)間，而羌語(yǔ)的學(xué)習(xí)并不能給學(xué)生帶來(lái)功利性效益（比如有利于升學(xué)等）;二是羌語(yǔ)已成為瀕危語(yǔ)言，使用羌語(yǔ)的人越來(lái)越少，沒(méi)有較好的語(yǔ)言環(huán)境，學(xué)生學(xué)習(xí)羌語(yǔ)難度較大。

四、結(jié)論與反思

本文通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷和訪(fǎng)談的方式，從語(yǔ)言掌握程度、語(yǔ)言使用情況、語(yǔ)言習(xí)得情況、語(yǔ)言態(tài)度和學(xué)校教學(xué)五個(gè)方面，對(duì)羌族地區(qū)的小學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果表明，與漢語(yǔ)方言和普通話(huà)相比，本次調(diào)查中的龍溪小學(xué)生的羌語(yǔ)水平較低，而且村寨之間存在顯著差異，能夠使用羌語(yǔ)進(jìn)行日常交流的小學(xué)生主要集中在阿爾村和垮坡村。小學(xué)生使用羌語(yǔ)的場(chǎng)景多為與家中長(zhǎng)輩進(jìn)行交流，在學(xué)校則使用普通話(huà)和漢語(yǔ)方言較多。對(duì)于大部分小學(xué)生來(lái)說(shuō)，羌語(yǔ)和普通話(huà)都不是他們的第一語(yǔ)言，而是長(zhǎng)大一點(diǎn)或上學(xué)之后習(xí)得的。在語(yǔ)言態(tài)度方面，很大一部分小學(xué)生表示想學(xué)習(xí)羌語(yǔ)和普通話(huà)，但由于羌語(yǔ)能力和語(yǔ)言環(huán)境的限制，平時(shí)喜歡說(shuō)普通話(huà)的意愿更強(qiáng)。在學(xué)校內(nèi)，無(wú)論是課堂教學(xué)還是課下交流，學(xué)生使用普通話(huà)的比例都較高，課堂交流以普通話(huà)為主，課下交流同時(shí)使用普通話(huà)和漢語(yǔ)方言，基本不使用羌語(yǔ)。

羌族青少年的語(yǔ)言使用情況和語(yǔ)言態(tài)度關(guān)系到羌語(yǔ)的未來(lái)發(fā)展。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，羌語(yǔ)瀕危的情況已經(jīng)非常嚴(yán)重，青少年中會(huì)說(shuō)羌語(yǔ)的比例在迅速減少，而對(duì)普通話(huà)的認(rèn)同逐漸提高。導(dǎo)致羌語(yǔ)瀕危的原因主要有以下方面：第一，羌語(yǔ)沒(méi)有文字，從而增加了羌語(yǔ)保護(hù)和傳承的難度。第二，雙語(yǔ)教育的缺失，導(dǎo)致羌族兒童只能通過(guò)日常交際自然習(xí)得羌語(yǔ)，而無(wú)法通過(guò)專(zhuān)門(mén)課程系統(tǒng)學(xué)習(xí)本民族語(yǔ)言。第三，從語(yǔ)言態(tài)度來(lái)看，羌民對(duì)羌語(yǔ)的態(tài)度已經(jīng)出現(xiàn)分化，老年人對(duì)羌語(yǔ)的保護(hù)和羌文化的傳承持比較積極的態(tài)度;但中青年人從功利角度出發(fā)，認(rèn)為學(xué)習(xí)普通話(huà)更為有用，因此，不愿意使用羌語(yǔ)與下一代進(jìn)行交流，使得青少年缺少語(yǔ)言環(huán)境，導(dǎo)致青少年的羌語(yǔ)水平偏低。第四，文化傳媒的普及與發(fā)展也產(chǎn)生了一定影響，電視、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等媒介均主要使用漢語(yǔ)而不用羌語(yǔ)，這進(jìn)一步促使羌族地區(qū)的青少年普遍習(xí)得漢語(yǔ)普通話(huà)。

參考文獻(xiàn)：

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Abstract：An investigation was conducted on language use and language attitude of pupils in Qiang area， applying questionnaire survey and interviewing method. The results showed that the level of Qiang language ability of the respondents was low and there were significant differences between villages. The respondents used Qiang language mostly to communicate with their elders at home， while Mandarin and Chinese dialects were more commonly used in schools. For most of the respondents， Qiang language and Mandarin were not their first language， but were learned later. As to language attitude， a large number of respondents indicated that they wanted to learn Qiang language and Mandarin， but they were more willing to speak Mandarin. In school， most students speak mandarin， and basically do not use Qiang language.

Key words：Qiang students;Qiang language;language use;language attitude