[摘 要] 村民內(nèi)生動力是新鄉(xiāng)村建設發(fā)展的內(nèi)因，在鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興、新鄉(xiāng)村營造中起到根本性作用，政府的政策或其他資源扶助是外因，內(nèi)外因相結(jié)合、兩者相輔相成，為建設更好的新鄉(xiāng)村夯實基礎。

[關鍵詞] 村民；內(nèi)生動力；實現(xiàn)路徑

倡導美麗新鄉(xiāng)村建設，振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟，堅持“以村民為主體”的核心目標，讓村民參與本村規(guī)劃設計，做到規(guī)劃透明化、平民化，成立鄉(xiāng)村合作社、村投，讓村民自發(fā)性地甘于奉獻、吃苦耐勞的精神重返，鼓勵共同創(chuàng)業(yè)，讓村民成為鄉(xiāng)村建設中的第一受益者。縮小城鄉(xiāng)生活品質(zhì)和人才素質(zhì)方面的差距，激發(fā)村民的內(nèi)生動力協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展，讓村民安居樂業(yè)。

一、村民內(nèi)生動力的概述

1.認識內(nèi)生動力。內(nèi)生動力是指系統(tǒng)內(nèi)部生成的驅(qū)動力，根據(jù)系統(tǒng)主體單位不同可以劃分為個人、組織、地區(qū)及其他層面的內(nèi)生動力。村民的內(nèi)生動力，將村民個人作為系統(tǒng)主體，系統(tǒng)主體不同，內(nèi)生動力形成的來源、以及他的影響因素、作用方式也會有所不同。

2.村民的內(nèi)生動力。是村民的一種心理狀態(tài)，是認識新鄉(xiāng)村、敢于實踐探索、實現(xiàn)自我發(fā)展的精神追求。內(nèi)生動力是村民不斷獲得各類知識、技術技能、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的自發(fā)意志、自愿行為，是因鄉(xiāng)村生存發(fā)展需求應運而生的自發(fā)動力。美麗新鄉(xiāng)村的建設，離不開村民內(nèi)生動力的促進，村民因個體內(nèi)部需求的激發(fā)，積極發(fā)揮自主性、積極性、創(chuàng)造性，作用于鄉(xiāng)建行動的產(chǎn)生。黑格爾認為人們的行為都發(fā)生于他們的需要、熱情、興趣、個性和才能，這些需要、熱情和興趣便是他們一切行動的唯一源泉和決定他們存在的原動力[1]。村民有了發(fā)展鄉(xiāng)村、振興經(jīng)濟的原動力，產(chǎn)生鄉(xiāng)村主人翁思想，奔著共同富裕的前景，更積極有效地參與到鄉(xiāng)村的建設發(fā)展中去。

3.根本性作用的內(nèi)因。村民的內(nèi)生動力是內(nèi)因，在新鄉(xiāng)村建設發(fā)展中具有很大作用。政府的政策或其他資源扶持是鄉(xiāng)村建設發(fā)展過程中的外因，內(nèi)因與外因兩者相輔相成共同發(fā)揮作用。如果沒有從內(nèi)部調(diào)動村民的主觀能動性，那這樣的鄉(xiāng)村建設會產(chǎn)生諸多難以調(diào)和的問題。當然在良好外因的促使下，可以在一段時期內(nèi)呈現(xiàn)鄉(xiāng)村向前發(fā)展的態(tài)勢，但這并不能長期有效地使鄉(xiāng)村進入良性循化的有效發(fā)展。

二、村民內(nèi)生動力不足的現(xiàn)象

在進行鄉(xiāng)村實踐調(diào)研中，發(fā)現(xiàn)了一些村民在鄉(xiāng)村建設中存在一些問題，尋求合適解決這些問題的發(fā)展路徑就顯得尤為重要。

1.欠缺自主發(fā)展的意愿。這種現(xiàn)象主要表現(xiàn)在相對貧困或是偏遠的村落，經(jīng)濟的滯后影響著精神層面的想法，表現(xiàn)出進取心弱且安于現(xiàn)狀，更有甚者形成“拿來主義”慣性思維，坐等著政府的扶持政策和相應的政府資助項目和撥款，長此以往形成被動式的慣性思維。

2.傾斜性的發(fā)展模式。江浙一帶經(jīng)濟條件相對優(yōu)渥的村莊，村鎮(zhèn)干部緊跟政策導向，積極參與新鄉(xiāng)村的建設發(fā)展?！案刹扛桑罕娍础笔禽^為普遍的現(xiàn)象，大多村民覺得這屬于村鎮(zhèn)干部的工作范疇，事不關己高高掛起。村鎮(zhèn)干部“獨角戲”式的工作狀態(tài)，很大程度上脫離群眾基礎，使得鄉(xiāng)建在實施推進中困難和阻力重重。

3.片面扶助的發(fā)展方式。用資助式模式促使鄉(xiāng)村建設，往往呈現(xiàn)出曇花一現(xiàn)的發(fā)展，資助項目和外來注入的資金，無法滿足預期收益，很難持續(xù)投入，所以，短期式遞增性發(fā)展現(xiàn)象，在缺乏自身造血功能下，很難持之有效地長期發(fā)展。內(nèi)生動力不足產(chǎn)生最直接的結(jié)果是短暫且無持續(xù)性的鄉(xiāng)村建設，無法形成系統(tǒng)性、良性循環(huán)的閉環(huán)。

三、村民內(nèi)生動力不足的原因

1.內(nèi)外因融合不足。村民內(nèi)生動力不足，是內(nèi)外因結(jié)合不足導致的結(jié)果。內(nèi)因主要是村民個人文化水平的局限、精神層面的被動性等因素。外因由村莊現(xiàn)有客觀環(huán)境、村落文化風俗的遺失、村落假設政策的導向組成。起決定作用的內(nèi)在因素受外界因素影響，內(nèi)外因素需相輔相成融合發(fā)展。

2.新鄉(xiāng)村文化問題凸顯。從文化生態(tài)層面關注社會轉(zhuǎn)型期發(fā)展，從社會不斷生成變化的現(xiàn)實出發(fā)，重新厘定中國新鄉(xiāng)村文化精神以及新鄉(xiāng)村文化的構成、形態(tài)、載體和作用機制，探索增進鄉(xiāng)村文化凝聚、創(chuàng)造乃至復興的可能路徑，具有現(xiàn)實意義。

3.空心村現(xiàn)象嚴重。鄉(xiāng)村建設的生力軍是各村的年輕人，而青年因務工或是考大學的因素留在城市生活，提升生活品質(zhì)、選擇好的從業(yè)方向和發(fā)展機會，因上述原因逐漸遷離傳統(tǒng)村落。長此以往造成村莊長期駐留人口的單一性，村中留下的多為老弱婦孺，造成青年人群的嚴重缺失。

4.人才缺失問題嚴重。一是常駐人口減少導致本村人才流失，長久以往鄉(xiāng)村徒具形式難有實質(zhì)性的建設。二是鄉(xiāng)村緊急基礎薄弱，難有好的就業(yè)機會和發(fā)展前景，引進人才只能是空談，只有樂業(yè)，才能真正安居。

四、激發(fā)村民內(nèi)生動力的路徑

1.樹立村民文化自信，重構鄉(xiāng)村文化當代價值。梳理鄉(xiāng)村文化脈絡，傳承積極正面的適合時代發(fā)展的“鄉(xiāng)約民規(guī)”，摒棄落后的與時代相背離的陳規(guī)陋習。增加鄉(xiāng)村文化凝聚力，讓村民的精神富足并具有延展和創(chuàng)新性。政府重視鄉(xiāng)村文化的建設，在廣大農(nóng)村地區(qū)廣建鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，2016年我國農(nóng)村地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站數(shù)量達到34240個[2]。

（1）留住美麗鄉(xiāng)愁。對優(yōu)秀的鄉(xiāng)約民俗進行恢復，摒棄封建迷信活動和禁錮鄉(xiāng)民精神的不利于鄉(xiāng)村發(fā)展的事宜。對本村民俗進行整理修復，在一些別具特色的村落，激勵區(qū)域性地方特色民俗禮節(jié)活動的開展。推動恢復本村優(yōu)秀的鄉(xiāng)約民規(guī)。團結(jié)專家學者和志愿者，幫助開展鄉(xiāng)村歷史資料整理，修家譜、族譜，傳承保護本村記憶，增強鄉(xiāng)村凝聚力。創(chuàng)建由黨建、村建、家建三位一體的管理模式，對留住鄉(xiāng)愁大有裨益。

（2）培育鄉(xiāng)村人才團隊。鄉(xiāng)村發(fā)展具有廣闊前景和上升空間，吸引本村人才回流建設家鄉(xiāng)，把外出工作的人才感召回村，讓金鳳凰還巢。尋找真心實意愿意扎根鄉(xiāng)村、把鄉(xiāng)村視為共同體的各領域人才，實施鄉(xiāng)村人才引進計劃，引進高素質(zhì)對口專業(yè)人才。儲備有思想、有熱枕、有情懷、有能力的鄉(xiāng)村建設人才團隊，配合政策扶持鼓勵多行業(yè)精英人才回歸鄉(xiāng)村。激活鄉(xiāng)村活力，實現(xiàn)軟硬件與合理運營的綜合發(fā)展。發(fā)揮村中青年的主體作用，讓村民共創(chuàng)共享發(fā)展成果。

（3）挖掘手工藝文化創(chuàng)造力。村民中不乏心靈手巧的人，召集鄉(xiāng)村中擁有手工藝技能的能工巧匠，加強高校和專業(yè)設計機構的教育科研協(xié)作，通過設計幫扶使技藝升華，創(chuàng)作出實用美觀的手工藝產(chǎn)品。實施“傳統(tǒng)村落手工藝復興計劃”，增強鄉(xiāng)村特色工藝知識產(chǎn)權保護意識，注重標識的作用并進行注冊，培養(yǎng)鄉(xiāng)村手工藝傳承人、開展技藝傳習活動、推廣技藝的實踐應用，鼓勵村民從事傳統(tǒng)手工藝制作，常規(guī)性是以家庭作坊為主體，前面是門店后面是工藝坊，籌備成立農(nóng)村手藝合作社，助力村民增收致富。

2.以鄉(xiāng)村文化驅(qū)動經(jīng)濟生產(chǎn)。鄉(xiāng)村擁有獨特的歷史文化，施行偏向靜態(tài)的遺產(chǎn)傳承與保護，并開展動態(tài)鄉(xiāng)村與社區(qū)營造。以村民參與為主的主動保護，輔以外界多方參與，鄉(xiāng)村的保護與發(fā)展是一項重要的社會事物，積極發(fā)動社會各方面力量理性參與，并進行制度化、精細化、系統(tǒng)化發(fā)展。成為能量化決策、透明管理、社會整體受益的公共事業(yè)。

（1）加強傳統(tǒng)村落基礎設施建設。加大公共設施投入，支持私有民居的維修維護和基礎設施建設，改變傳統(tǒng)村落是貧窮的象征。要營造教育培訓和就業(yè)創(chuàng)業(yè)發(fā)展機會。

（2）鼓勵村民參與的積極性。調(diào)動村民的自主意愿，讓村民“動起來、干起來、學起來”，讓他們?nèi)^程參與本村發(fā)展現(xiàn)狀了解、建設計劃制定、發(fā)展規(guī)劃實施、具體項目落地、治理和監(jiān)督，通過在實戰(zhàn)中學習提升，激勵村民各方面的自我發(fā)展能力。

（3）突顯村民的主體性，倡導政府支持、專家參與、村民主導、社會協(xié)同的鄉(xiāng)村發(fā)展模式。弱化政府和專家的主導作用，以村民的主體性為主催生村民內(nèi)生動力。村民成為鄉(xiāng)村保護與發(fā)展的主體和責任人，鼓勵鄉(xiāng)賢、村辦企業(yè)、村民個人募集基金，投入到鄉(xiāng)村建設和規(guī)劃發(fā)展中。

（4）樹立共同富裕目標。生活富裕是激發(fā)村民內(nèi)生動力的一劑良藥，通過發(fā)揮共同富裕的魅力，使村民上下一心朝著同一個目標邁進，建立村民、政府、專家三位一體的協(xié)作機制，政府從民生保障和文化戰(zhàn)略出發(fā)，開展傳統(tǒng)村落保護與建設。專家從建筑學、民俗學、社會學、人類學、經(jīng)濟學等多方面論證解決鄉(xiāng)村保護，經(jīng)濟振興與發(fā)展問題。

參考文獻：

[1]黑格爾.歷史哲學[M].上海：三聯(lián)書店，1956：58

[2]黃秉信.中國農(nóng)村統(tǒng)計年鑒（2017）[M].北京：中國統(tǒng)計出版社，2017

[作者單位]

無錫太湖學院

[作者簡介]

龍佳驪，碩士，副教授，高級工藝美術師。

基金：江蘇高校哲學社會科學研究一般項目《非遺類文化創(chuàng)意設計產(chǎn)品在新鄉(xiāng)村建設中的應用研究》（2019SJA0797）；江蘇省高校“青藍工程”優(yōu)秀青年骨干教師項目（教師[2017]15號）。