【摘要】人文關(guān)懷就是對(duì)人類的命運(yùn)進(jìn)行思考和關(guān)注，將自身所想付諸實(shí)踐行動(dòng)中，關(guān)注并關(guān)愛他人。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生面臨著專業(yè)課以及基礎(chǔ)課雙重的壓力，大多無(wú)暇顧及人的基本狀態(tài)，對(duì)于社會(huì)上發(fā)生的實(shí)事和其他人的動(dòng)態(tài)大多不太關(guān)注，在教室進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，只注重回答問(wèn)題時(shí)的技巧，沒(méi)有注重觀念的培育，這就會(huì)導(dǎo)致德育工作的開展不順利。本文就筆者自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)職業(yè)高中語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷進(jìn)行論述。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)高中;語(yǔ)文教學(xué);人文關(guān)懷

【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2020）19-0109-02

【本文著錄格式】趙麗芳.論職業(yè)高中語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷[J].課外語(yǔ)文，2020，19（19）：109-110.

引言

在職業(yè)高中語(yǔ)文教師進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師的職責(zé)并不僅限于向?qū)W生傳授自身的知識(shí)以及理解，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注、尊重他人的品格，教師要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，滲透性地向?qū)W生傳授向善的思想，提高學(xué)生的思想境界。針對(duì)職業(yè)高中的學(xué)生，教師在教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生詳盡地學(xué)習(xí)課本教材中的知識(shí)，又要組織學(xué)生將教材知識(shí)和實(shí)際生活相聯(lián)系，將課本中良好的思想應(yīng)用于實(shí)際生活中，從而引導(dǎo)學(xué)生自身的人生道路，讓學(xué)生有更好的發(fā)展。

一、職高語(yǔ)文教學(xué)中人文關(guān)懷的缺失

（一）課堂中出現(xiàn)的問(wèn)題和弊端

語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，需要學(xué)生去重點(diǎn)關(guān)注，但是由于大環(huán)境的影響，學(xué)生并不重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)，語(yǔ)文在基礎(chǔ)學(xué)科中是一門比較尷尬的學(xué)科，大多學(xué)生在職業(yè)學(xué)校中更多地側(cè)重于專業(yè)課學(xué)習(xí)，忽視了語(yǔ)文這門基礎(chǔ)學(xué)科，以及格為目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí)，中文作為學(xué)生的母語(yǔ)，學(xué)習(xí)起來(lái)較簡(jiǎn)單，學(xué)生并不注重語(yǔ)文的理解，并未將課堂上教師傳授給學(xué)生的人文知識(shí)消化，沒(méi)有完成與自己思想相融合的目標(biāo)，沒(méi)有形成自身主體的情感等人文精神的體驗(yàn)和實(shí)踐。雖然說(shuō)，學(xué)生的入學(xué)分?jǐn)?shù)并不代表學(xué)生今后的發(fā)展，但這決定了高中職業(yè)學(xué)校學(xué)生的生源質(zhì)量和文化素質(zhì)，學(xué)生的思想道德意識(shí)會(huì)比普通高中學(xué)生的更加淺淡，這就要求教師要形成一種能夠應(yīng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的良好教學(xué)方式，傳統(tǒng)上，針對(duì)中職班學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)，是以學(xué)生學(xué)會(huì)理解知識(shí)為主要目的，教師若要讓人文關(guān)懷滲透到對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)中去，不僅要讓學(xué)生掌握教材知識(shí)，還要去培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)。

（二）職高生對(duì)于語(yǔ)文的態(tài)度

職業(yè)學(xué)校對(duì)于語(yǔ)文課堂教學(xué)大多不過(guò)分關(guān)注，往往學(xué)生放在專業(yè)課上的精力會(huì)比較多，從而忽視語(yǔ)文這門學(xué)科的真正目的，語(yǔ)文的設(shè)立是為了提高學(xué)生的文化內(nèi)涵，陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生在教師進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中體驗(yàn)人生百態(tài)。但是就當(dāng)前職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課堂教學(xué)來(lái)看，大多數(shù)學(xué)生是為了通過(guò)考試而應(yīng)付性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主要目的是為了獲得技術(shù)性技能，以實(shí)現(xiàn)良好就業(yè)的目標(biāo)，所以說(shuō)并沒(méi)有真正體驗(yàn)到語(yǔ)文這門學(xué)科的魅力，大多學(xué)生不懂得欣賞文學(xué)之美，只是淺顯地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容。

二、職高語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中人文關(guān)懷的體現(xiàn)

（一）人文關(guān)懷的開端——天地意識(shí)

人文關(guān)懷的開端可以追溯到中國(guó)的遠(yuǎn)古神話，開天辟地之初，有著很長(zhǎng)一段的歷史，在這些歷史故事中，體現(xiàn)著古人對(duì)天地的敬畏。但是發(fā)展到今天，大多數(shù)人沒(méi)有真正體驗(yàn)過(guò)自身所處的天地，變得只活在當(dāng)下和努力為前程奔波，這時(shí)的人類只是盲目地和自己、他人進(jìn)行接觸交往，這是具有濃厚人文色彩的語(yǔ)文課堂，就會(huì)極大地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，同時(shí)也傳遞著天地與人類之間的親密聯(lián)系。有利于養(yǎng)成學(xué)生用心感受身邊的一草一木的習(xí)慣。

例如在語(yǔ)文教學(xué)教材中，蘇軾所作的《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》是他對(duì)天地的思考;陶淵明的《歸園田居》中“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”是他所表達(dá)的對(duì)大自然的眷戀之情。學(xué)習(xí)這些詩(shī)詞會(huì)對(duì)學(xué)生自身的知識(shí)體系進(jìn)行洗滌和積淀。

（二）人文關(guān)懷的覺醒——生命體驗(yàn)

人文關(guān)懷的覺醒是人類對(duì)生命的體驗(yàn)教育，作為一名語(yǔ)文教育工作者，職業(yè)高中的德育活動(dòng)中往往貫徹著一些生命體驗(yàn)的關(guān)鍵思想，但若是要讓學(xué)生真切體驗(yàn)到人文關(guān)懷，就要將這種思想同時(shí)滲透到語(yǔ)文課堂中來(lái)，將人文關(guān)懷與生命體驗(yàn)結(jié)合之后對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)。讓學(xué)生真切感受語(yǔ)文課文中出現(xiàn)的相關(guān)文本，從而產(chǎn)生自我感悟，并進(jìn)行深刻思考，產(chǎn)生對(duì)自我人生的正確認(rèn)知。讓處于高中階段的學(xué)生正確感知自身所處的人生階段。

教師在對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)傳授時(shí)，挑選一些貫徹著生命體驗(yàn)的文章文本對(duì)學(xué)生進(jìn)行代入化的教學(xué)，例如在對(duì)老舍《駱駝祥子》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生深刻思考假若自己為文章中的任意一個(gè)角色在面臨黑暗時(shí)所應(yīng)有的態(tài)度，以及作為旁觀者對(duì)每個(gè)角色在面對(duì)生活的壓迫所做出的選擇進(jìn)行深層探索。

（三）人文關(guān)懷的發(fā)展——孝親倫理

在進(jìn)行孝親倫理內(nèi)容的文本教學(xué)時(shí)，過(guò)于悲慘的內(nèi)容文本，往往并不能引起學(xué)生的真情實(shí)感，這些事件大多離他們過(guò)于遙遠(yuǎn)，無(wú)法感同身受，因此，教師要進(jìn)行聲情并茂的教學(xué)，要借助相關(guān)的載體。例如互聯(lián)網(wǎng)，可以利用多媒體向?qū)W生播放相關(guān)內(nèi)容的視頻，最大化地將學(xué)生的思想帶入到事件中去，引起學(xué)生的真情實(shí)感。

（四）人文關(guān)懷的升華——審美體驗(yàn)

通過(guò)審美體驗(yàn)的提升來(lái)達(dá)到人文關(guān)懷的升華，大多數(shù)政論文是老師以及學(xué)生并不重視的文章，枯燥的理論在課堂教學(xué)中也沒(méi)有辦法進(jìn)行真情實(shí)感的講述。這時(shí)教師可以讓學(xué)生自主閱讀文章，在課堂上進(jìn)行討論，先對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，學(xué)生會(huì)從不同的角度去思考相關(guān)論點(diǎn)，再加上教師的引導(dǎo)，對(duì)話題深入探究，在完成這個(gè)話題的討論后，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生將正確的觀點(diǎn)應(yīng)用到實(shí)際生活中來(lái)，從而引發(fā)新的討論。在課堂教學(xué)的過(guò)程中，與學(xué)生討論人生的道理，并和學(xué)生今后的職業(yè)生涯規(guī)劃結(jié)合起來(lái)，最大化地激發(fā)學(xué)生在語(yǔ)文課堂中的自主積極性。

三、職業(yè)學(xué)校高中語(yǔ)文教學(xué)中人文關(guān)懷的培養(yǎng)

（一）轉(zhuǎn)變教師的教育觀念

首先要更新職業(yè)高中語(yǔ)文教師傳統(tǒng)的教育理念，切合到當(dāng)今使學(xué)生“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人”的教育目標(biāo);其次就是要全面綜合發(fā)展學(xué)生的能力，教師要先明確自身的獨(dú)立的人格，在學(xué)生面前樹立自己的人文觀，并做出相應(yīng)的努力去增加個(gè)人知識(shí)的積累，這同時(shí)也會(huì)影響學(xué)生的發(fā)展傾向;最后教師要及時(shí)組織與教材內(nèi)容相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，從而真切地去調(diào)和自身的教育觀念。

（二）轉(zhuǎn)變教師的授課方式

教師的人文關(guān)懷主要還是通過(guò)真實(shí)的課堂教授的方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，所以語(yǔ)文教育工作者就要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，摒棄傳統(tǒng)的只為考試成績(jī)而進(jìn)行教學(xué)的糟粕觀念，讓語(yǔ)文教學(xué)更加有意義，教師要在教學(xué)進(jìn)程中融入自身對(duì)人生道路的觀念和感悟，削弱語(yǔ)文教學(xué)的目的化，真正關(guān)注學(xué)生心靈的構(gòu)建，讓教師與學(xué)生之間的思想進(jìn)行互相交融和感染，在教師進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生了解歷史的兩面性，在客觀實(shí)際的基礎(chǔ)上，感悟人類的命運(yùn)。

讓職業(yè)高中語(yǔ)文課堂更加具有探究性和實(shí)踐性，會(huì)更加有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷培養(yǎng)，教師要依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)轉(zhuǎn)變自身的角色，并不單單只做一個(gè)傳授知識(shí)的授課人，更要努力做學(xué)生人生道路的引領(lǐng)者。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，要改變職業(yè)高中語(yǔ)文課堂只死板地傳授教材知識(shí)的局面，就一定要將人文關(guān)懷的思想貫徹到教師和學(xué)生的相處之間，使學(xué)生與學(xué)校的聯(lián)系更加緊密。教師更要在教學(xué)時(shí)，將教材和實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生能夠切實(shí)感受到人文關(guān)懷，并在課堂上愿意活躍氣氛，在師生相處時(shí)愿意親近老師，能夠更加認(rèn)真地去學(xué)習(xí)語(yǔ)文這門學(xué)科。教師要注重去培養(yǎng)學(xué)生良好的人文關(guān)懷和健全的人格，為國(guó)家培育能力更加出色的人才。

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