摘要：嚴(yán)歌苓作品都以女性的視角來關(guān)注女性的人生遭際，移民之后的她更是譜寫出異域環(huán)境中的女性特有的生命樂章。嚴(yán)歌苓小說中的移民女性形象身份地位不盡相同，但具有跨越時(shí)空的內(nèi)在共性。本文從《扶?！泛汀渡倥O》文本出發(fā)，從兩位主人公作為東方“他者”這一方向切入，分析嚴(yán)歌苓筆下移民女性形象特征，以期能夠結(jié)合時(shí)代背景和作者經(jīng)歷，揭示其背后隱藏著的精神內(nèi)涵和女性觀。

關(guān)鍵詞：嚴(yán)歌苓;女性形象;異域環(huán)境

嚴(yán)歌苓的小說幾乎都以女性的視角來關(guān)注女性的人生遭際。其中有一類敘述中國移民女性的遭遇為主的作品，這些故事的主人公是隨著時(shí)代發(fā)展出現(xiàn)的一類值得關(guān)注的獨(dú)特人群。本文從《扶?！泛汀渡倥O》文本出發(fā)，試圖歸納概括出小漁和扶桑這兩個(gè)人物形象跨越時(shí)代的共性，分析嚴(yán)歌苓筆下移民女性形象特征，以期能夠結(jié)合時(shí)代背景和作者個(gè)人經(jīng)歷，揭示其背后隱藏著的精神內(nèi)涵和女性觀。

嚴(yán)歌苓的移民女性小說中，處處體現(xiàn)西方世界對(duì)于東方女人這一心理概念的指認(rèn)。正如同歐里庇得斯筆下的美狄亞，文學(xué)作品中的移民女性具有多重身份。她們既是來自東方的異邦人，也是處于“他者”地位的女人。美狄亞一類移民女性的問題不僅僅是男人與女人的關(guān)系的問題，還有西方人對(duì)東方人的認(rèn)識(shí)與偏見。這類獨(dú)特的人群不能單純從男性、女性的角度去考慮，女性受歧視的問題也就不僅僅是男女兩性的問題，還涉及種族、階級(jí)等問題。在嚴(yán)歌苓筆下，無論是舊時(shí)代的扶桑還是新移民小漁都是作為男性眼中被觀賞、被利用、或是被拯救的對(duì)象。這種來自西方與男性的縱橫交錯(cuò)的目光，就是作品要展現(xiàn)的女性生存圖景。

在有關(guān)外貌舉止的描寫上，女性呈現(xiàn)為男性主導(dǎo)視角下被觀賞的對(duì)象。如對(duì)小漁“會(huì)生養(yǎng)，會(huì)吃苦勞作，但少腦子”的描寫;對(duì)扶桑成熟、渾圓、動(dòng)作遲鈍、“微笑得那么無意義，帶一絲蠢”的形象塑造。這些語句都毫不掩飾地把女性描寫成溫順麻木的對(duì)象，而無法進(jìn)行自我言說。這其實(shí)是一種對(duì)女性形象的價(jià)值預(yù)設(shè)，從表面上看，小漁和扶桑都是被男性觀賞玩弄的，她們能做的只有順從，只能任由命運(yùn)擺布?！斗錾！分械淖匀四凶涌死锼梗梢砸曌魑鞣侥行缘南笳?。他將扶桑視作需要自己拯救的女奴般的形象，仿佛扶桑是被動(dòng)無力的，被囚禁著的她只能等待著被拯救、被解放。他們之間的情愛在此顯露出了復(fù)雜性和扭曲性?，F(xiàn)在看來，西方年輕男子以一種高高在上的施舍者的姿態(tài)，對(duì)想象中的東方女性產(chǎn)生的一種奇妙的愛意，這樣的男女關(guān)系毫無疑問是不對(duì)等的。克里斯實(shí)際并沒有將扶桑視作一位平等的愛人，扶桑只是滿足了年少的他對(duì)于神秘東方的好奇心、對(duì)女性所攜帶的母性的追求以及對(duì)于掌控欲的自我滿足。新移民女性的小漁和男友的關(guān)系也是如此，她為男友在異國的安身立命，不得不嫁給一個(gè)住所臟亂、生活墮落的意大利老頭。盡管不能否認(rèn)她和男友是相愛的，但她還是成為被利用的對(duì)象。她在這一過程中成為一件工具，服務(wù)于男性的她成為了男友得到綠卡的一條捷徑。

然而這兩位看似體現(xiàn)了對(duì)男權(quán)價(jià)值體系認(rèn)同的女性形象身上依舊具有獨(dú)特的魅力。其原因在于，即使身處異國他鄉(xiāng)的她們常常處于被“看”，被拯救，被利用的境地，忍受著來自西方和男性的雙重凝視和壓迫，卻依然保有一顆自由的心，她們找到了自我，并且為自己而活。

對(duì)于扶桑來說，她連身體都不屬于自己，只是被賣到美國的一件“人肉”財(cái)產(chǎn)。然而就是這樣一個(gè)小腳女人，在命運(yùn)給了她自由選擇的機(jī)會(huì)時(shí)，她也毫不怯弱地抓住了機(jī)會(huì)，主動(dòng)出擊。在故事中，有一位華人勞工想盡一切辦法，打算幫助她離開妓院，他對(duì)扶桑的憐憫是真誠的，扶桑卻拒絕了離開，選擇了留在妓院，而不是重獲新生，得到正常人的權(quán)利。敘事者是這樣評(píng)價(jià)扶桑的：“你解放她或奴役她，她那無邊際的自由只屬于她的內(nèi)心。這是嚴(yán)歌苓對(duì)扶桑堅(jiān)持自我意志的品質(zhì)的肯定，是性工作者復(fù)雜人性的體現(xiàn)，也是作者精神世界的傳達(dá)?！迸c之相似，被安排與老人婚姻的小漁也遵從了自己內(nèi)心深處的驅(qū)使，沒有對(duì)越來越粗暴的男友江偉百依百順。在老人家中暫住的同時(shí)依舊努力自主學(xué)習(xí)，依照自己的內(nèi)心盡善盡美地照顧好了照理來說毫無關(guān)系的老人。在改編電影的最后不顧樓下男友的催促，堅(jiān)持留在了需要照顧的老人的床邊。這時(shí)候的她終于明自，她不遠(yuǎn)萬里來到異國，遭受著畸形的境遇的她不應(yīng)該僅僅為了身邊的男友，也應(yīng)該為自己而活。

嚴(yán)歌苓小說中的移民女性形象大都是如此，在縱橫交錯(cuò)的視線里，在來自西方和男性的雙重壓迫下，生活在殘酷惡劣環(huán)境中的她們依然保持著自由的內(nèi)心，不停找尋著最真實(shí)的自我，敢于在關(guān)鍵時(shí)刻為自己的命運(yùn)做決定;依然懂得以弱勢(shì)為強(qiáng)，在絕境中堅(jiān)韌求生，永遠(yuǎn)懷著無私寬恕和自我犧牲的母性和善良美好的本真人性。

嚴(yán)歌苓本人也經(jīng)歷著移民生活，因此她的移民女性小說體現(xiàn)出她作為一個(gè)華裔作家在不同文化交界處理性而自覺的審視。與此同時(shí)，作為女性作家的細(xì)膩，也使她的作品飽含對(duì)弱勢(shì)群體的悲憫與關(guān)愛，以及對(duì)東方女性力量的一種想象性超越。值得注意的是，“女性”問題并不是嚴(yán)歌苓作品的唯一焦點(diǎn)，她將微觀具體的“女性”日常故事與“民族”“文化”等宏大命題進(jìn)行了適當(dāng)?shù)穆?lián)系，這一探索也為當(dāng)代全球化語境下對(duì)跨文化交往問題的思考帶來了巨大啟發(fā)。

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作者簡介

劉洋（1999.12.30-），女，廣東深圳，本科，漢語言文學(xué)（師范）。