孫云澤

【摘? 要】戲曲是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一。在當(dāng)前大力提倡戲曲進(jìn)校園的背景下，不能簡(jiǎn)單地照搬、簡(jiǎn)單地模仿。而要把戲曲傳統(tǒng)文化中的精髓部分加以提煉，從學(xué)生文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與等核心素養(yǎng)的培育目標(biāo)出發(fā)，與學(xué)校教育教學(xué)有機(jī)結(jié)合，從而達(dá)到育人的目的。

【關(guān)鍵詞】戲曲;進(jìn)校園;核心素養(yǎng)

戲曲有幾千年的歷史，種類劇目繁多，表現(xiàn)形式多樣。它是把傳統(tǒng)的音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)、語(yǔ)言、武術(shù)等多種藝術(shù)形式融合在一起的一種綜合藝術(shù)形式，是我們民族的傳統(tǒng)文化瑰寶，是我國(guó)勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶。

2015年國(guó)務(wù)院辦公廳提出：加強(qiáng)學(xué)校戲曲通識(shí)教育，大力推動(dòng)戲曲進(jìn)校園。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)則強(qiáng)調(diào)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，要把核心素養(yǎng)研究植根于中華民族的文化歷史土壤中。戲曲從劇本的立意創(chuàng)作到臺(tái)詞的斟酌、唱腔的演唱、手眼身法步的表演、舞臺(tái)的布置、道具的使用、樂(lè)隊(duì)的伴奏以及延伸到對(duì)觀眾的感染及教育，無(wú)不體現(xiàn)了它的深厚的德育、藝術(shù)、文學(xué)、實(shí)踐探索等方面的承載功能。這與核心素養(yǎng)中“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”的基本要求是一致的。我們?cè)趹蚯M(jìn)校園的工作中，必須抓住那些最能體現(xiàn)核心素養(yǎng)的部分，與教育教學(xué)有機(jī)結(jié)合，與學(xué)生的培養(yǎng)與發(fā)展有效結(jié)合。

一、體現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同、健全人格的基本點(diǎn)

（一）戲曲往往具有寓教于樂(lè)的特點(diǎn)

戲曲往往通過(guò)通俗易懂的故事情節(jié)來(lái)表達(dá)人們對(duì)“真、善、美”的追求和向往，具有較強(qiáng)的思想教育意義。傳統(tǒng)戲曲中有大量篇幅的愛(ài)國(guó)孝道、機(jī)智勇敢、反抗封建、追求自由生活的作品。如京劇的《岳母刺字》一出戲，就是很好的愛(ài)國(guó)主義教育;《四郎探母》中，楊四郎與母親相見一出戲就是很好的尊老孝老教育;另外如穆桂英的勇敢、諸葛亮的機(jī)智等在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中也會(huì)起到潛移默化的教育和熏陶作用。充分挖掘戲曲中體現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值觀的情節(jié)及片段進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等優(yōu)良品質(zhì)。

（二）戲曲需要表演者有較強(qiáng)的基本功

不管是唱腔的演唱還是身段的表演，都有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和要求，這就需要學(xué)生在日常訓(xùn)練中夏練三伏，冬練三九，長(zhǎng)期有毅力地堅(jiān)持訓(xùn)練。這在培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌的品質(zhì)和吃苦耐勞的精神方面起到很好的作用。

（三）戲曲在唱腔上講究“一板三眼”“九曲回腸”

在表現(xiàn)形式上體現(xiàn)了“慢”的特點(diǎn)，與當(dāng)下浮躁的快餐文化和快節(jié)奏的生活形成了鮮明的對(duì)比。但這恰好能夠讓現(xiàn)在的青少年靜下心來(lái)，走進(jìn)戲曲藝術(shù)的世界，不僅能提升他們對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)的理解，更能培養(yǎng)其沉穩(wěn)、專注的性情。

二、體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任、勇于探究的基本點(diǎn)

戲曲講究“傳、幫、帶”，這恰好與我們對(duì)學(xué)生合作意識(shí)的培養(yǎng)相輔相成。教師在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生情況建立合作小組，以老帶新、以大帶小，在同學(xué)相互幫助、相互學(xué)習(xí)中可以培養(yǎng)互幫互助、團(tuán)結(jié)合作的能力和意識(shí)。同時(shí)，戲曲是群體藝術(shù)，在臺(tái)詞對(duì)答、對(duì)唱、對(duì)打的表演中，在劇目的排練演出及活動(dòng)的參與中，都需要互相配合、互相協(xié)調(diào)，所以能夠很好地促進(jìn)學(xué)生共同合作、共同進(jìn)步等品質(zhì)與習(xí)慣的養(yǎng)成。一些劇目如《鎖麟囊》的仗義相助和知恩報(bào)恩的故事本身就是誠(chéng)信互助的精神品質(zhì)的體現(xiàn)。在戲曲的學(xué)習(xí)中學(xué)生不斷地追求新知、不斷地創(chuàng)造嘗試，也培養(yǎng)了勇于探究的品質(zhì)。

三、體現(xiàn)人文積淀、人文情懷的基本點(diǎn)

戲曲文化博大精深，劇本從古典詩(shī)詞、民間歌謠、說(shuō)唱文學(xué)中汲取了大量的營(yíng)養(yǎng)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言用字精練，或具有詩(shī)詞講究句式、平仄等格律化特點(diǎn)，或具有民間語(yǔ)言的曉白簡(jiǎn)練等特點(diǎn)，具有和諧嚴(yán)謹(jǐn)、氣韻生動(dòng)的文化品格。學(xué)生在讀劇、編劇、演劇中不斷地體悟，不斷地升華，便會(huì)潛移默化地受到傳統(tǒng)文化的人文熏陶。

中國(guó)戲曲不管是取材上還是表演上，都注重從中國(guó)傳統(tǒng)人文經(jīng)驗(yàn)和文化命脈中汲取營(yíng)養(yǎng)，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)有的人文精神，這其中蘊(yùn)含了中華民族傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法。在學(xué)生學(xué)習(xí)作品的選擇上要始終體現(xiàn)尊重個(gè)人、以人為本、關(guān)注人的發(fā)展和幸福的基本點(diǎn)。

四、體現(xiàn)核心素養(yǎng)中審美情趣的基本點(diǎn)

戲曲屬于藝術(shù)的一種，所以審美的體現(xiàn)在戲曲中有著非常重要的意義。音樂(lè)方面的唱腔美、韻律美，美術(shù)方面的服飾美、裝扮美在戲曲中體現(xiàn)得淋漓盡致。通過(guò)藝術(shù)課程有效地把戲曲中的藝術(shù)知識(shí)、技能與積累起來(lái)，增強(qiáng)學(xué)生感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和基本能力，這與核心素養(yǎng)中審美情趣的培養(yǎng)是完全吻合的。

（一）戲曲與音樂(lè)

中國(guó)戲曲包括唱腔、表演、器樂(lè)演奏等元素。其中戲曲音樂(lè)來(lái)源于民歌、曲藝、舞蹈、器樂(lè)等多種音樂(lè)成分，本身最能體現(xiàn)音樂(lè)性和舞蹈性，這就決定了它具有節(jié)奏、韻律、和諧之美的特點(diǎn)。中國(guó)戲曲有三百多種，每種戲曲都有自己獨(dú)特的演唱風(fēng)格與伴奏技巧，通過(guò)演唱中發(fā)聲、吐字、變換腔調(diào)、氣息的運(yùn)用等一系列的變化來(lái)表達(dá)情感;通過(guò)器樂(lè)的伴奏和開場(chǎng)、過(guò)場(chǎng)音樂(lè)，配合舞蹈、武打、表演等，烘托、渲染舞臺(tái)氣氛，表現(xiàn)人物情緒，形成戲曲器樂(lè)的一種特有審美。在戲曲音樂(lè)的選擇上，應(yīng)該以下兩種為主：一種是朗朗上口、家喻戶曉的作品;另外一種是富有腔韻特點(diǎn)的作品。通過(guò)音樂(lè)教學(xué)中唱腔、身段、表演的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在欣賞、演唱的過(guò)程中受到美的感染。

（二）戲曲與美術(shù)

戲曲藝術(shù)同樣具有較高的美術(shù)審美價(jià)值，其中包括劇情及戲曲人物的勾畫、臉譜的描繪、服裝的穿著、背景的渲染以及形形色色道具的制作等基本美術(shù)元素。特別是在服裝的鑲邊花紋及戲曲臉譜的勾畫方面，每種顏色、每種圖案都有它獨(dú)特的含義，對(duì)于表現(xiàn)人物性格和戲曲情節(jié)都有著重要的意義。它不僅代表著中國(guó)人傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，而且代表著人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中不斷總結(jié)，共同創(chuàng)造出來(lái)的對(duì)人物形象、性格品質(zhì)的典型總結(jié)的智慧結(jié)晶，是印在人們頭腦深處的符號(hào)。學(xué)生通過(guò)美術(shù)教學(xué)中繪畫、化妝、舞美、道具制作的學(xué)習(xí)，體會(huì)這些美術(shù)元素的運(yùn)用，感受戲曲藝術(shù)中的造型美、服飾美、色彩美、裝飾美。

五、體現(xiàn)核心素養(yǎng)中勞動(dòng)意識(shí)、健康生活的基本點(diǎn)

傳統(tǒng)戲曲背景的布置、道具的制作、臉譜的描畫需要較強(qiáng)的動(dòng)手操作能力，而且可以和美術(shù)課、綜合實(shí)踐課等的剪紙、粘貼、縫制等結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生繪戲曲故事、畫戲曲臉譜、做戲曲道具、制戲曲背景等。在動(dòng)手操作的實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，提高解決問(wèn)題的興趣和熱情，培養(yǎng)實(shí)踐創(chuàng)作的勞動(dòng)意識(shí)，提高勞動(dòng)技術(shù)改造的能力。戲曲講究精、氣、神，集“唱、念、做、打”于一體。學(xué)生通過(guò)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)身段和表情技法的“做”，和融合中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)及舞蹈技巧的“打”，與體育等課程有機(jī)結(jié)合，則有助于培養(yǎng)強(qiáng)健的運(yùn)動(dòng)體魄，并可在坐、立、行等方面呈現(xiàn)出朝氣蓬勃的精神狀態(tài)。

六、體現(xiàn)核心素養(yǎng)中培養(yǎng)想象力的基本點(diǎn)

當(dāng)代學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)尤為重要，而虛擬和想象是戲曲表現(xiàn)生活的基本手法。它往往通過(guò)動(dòng)作的模擬表演來(lái)表現(xiàn)刮風(fēng)下雨、穿針引線，通過(guò)舞臺(tái)背景道具的使用、場(chǎng)次的轉(zhuǎn)換來(lái)表現(xiàn)時(shí)光流逝、季節(jié)變遷。正如所說(shuō)的“三五步行遍天下、眨眼間數(shù)年光陰”。如《拾玉鐲》中推門、喂雞、穿針引線的想象全是依靠演員的動(dòng)作讓人產(chǎn)生的一種聯(lián)想;《三岔口》一出戲明明是在燈光明亮的舞臺(tái)上，但是兩位演員在舞臺(tái)上通過(guò)肢體動(dòng)作和面部表情的表演，卻讓觀眾覺(jué)得仿佛是在漆黑的夜里。通過(guò)戲曲的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在表演和欣賞過(guò)程中突破舞臺(tái)對(duì)時(shí)空的限制，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造、想象的思維，并且感受到以虛為實(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)。當(dāng)然，戲曲種類劇目繁多，又經(jīng)過(guò)幾千年封建扭曲及演義，不免存在著封建迷信、封建道德、低級(jí)趣味、丑化病態(tài)等問(wèn)題。我們也看到，多數(shù)學(xué)校在戲曲進(jìn)校園的過(guò)程中還是以動(dòng)作及唱腔上簡(jiǎn)單的模仿為主。這就需要社會(huì)各界在戲曲進(jìn)校園中取其精華，棄其糟粕，抓住傳統(tǒng)文化中的精粹部分，把最具中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表性作品以科學(xué)的方式方法引進(jìn)校園。

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（責(zé)任編輯? 李? 芳）