朱麗娜

摘要：小學(xué)品德與社會實踐作業(yè)是課堂教學(xué)的延伸，更是道德形成和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的重要載體。它可以將課程帶出課堂，使課程延伸、擴(kuò)展到課堂之外，讓課堂教育的作用輻射于整個生活。讓小學(xué)生逐步熟悉和理解社會生活的重要性，提高道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展學(xué)生主動適應(yīng)社會、積極參與社會的能力。然而實際教學(xué)中，學(xué)生對品德課外作業(yè)的完成興趣不高，而教師的指導(dǎo)不夠落實到位，往往使得學(xué)生完成作業(yè)的效果也不盡人意。本文從探究原因、作業(yè)設(shè)計與實施、設(shè)計調(diào)整與優(yōu)化后三個方面介紹筆者在學(xué)科作業(yè)設(shè)計方面的一些實踐與思考。

關(guān)鍵詞：作業(yè)設(shè)計 創(chuàng)造型? 情感型? 實踐型? 超市型

說起作業(yè)，很多人自然會想到語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科的作業(yè)，隨手一翻學(xué)生的家校聯(lián)系本，所看到的也是抄寫生字單詞，完成數(shù)學(xué)練習(xí)等類型的作業(yè)，很難尋覓到品德課的作業(yè)。那么，品德課需要作業(yè)嗎？回答是肯定的，品德課也需要有像其他學(xué)科一樣精心設(shè)計的作業(yè)，而且這個作業(yè)是非常有必要的，因為它可以將“學(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體”，可以“將課程帶出課堂，使課程延伸、擴(kuò)展到課堂之外，讓課堂教育的作用輻射于整個生活，而不是僅僅滿足于課堂上的效果”。

隨著課改的進(jìn)一步深入，品德生活化教學(xué)成了熱門話題。老師們在課堂上非常注重“生活化教學(xué)”，然而這種“生活化教學(xué)”卻止步于課堂，很多老師仍然忽視引導(dǎo)學(xué)生能在實際生活中的品德提升。

一、學(xué)生對品德課外作業(yè)的完成存在的一些問題

（1）“紙上談兵”太枯燥——忽視創(chuàng)新潛能。在傳統(tǒng)作業(yè)的模式中，學(xué)生已經(jīng)習(xí)以為常地把品德書本上的空格“高格調(diào)”地填滿，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣教師一個大鉤的批改方式，不需要知識、技能的訓(xùn)練，也無需體現(xiàn)非智力因素的培養(yǎng)和智力的開發(fā)，使得學(xué)生常常完成的是無需生活體驗的作業(yè)，失去了品德作業(yè)的吸引力。

（2）“樸素作業(yè)”太機械——忽視情感共鳴。品德課的作業(yè)和語文數(shù)學(xué)作業(yè)不同，大部分作業(yè)是實踐、調(diào)查的作業(yè)，學(xué)生拿到這樣的作業(yè)首先就會產(chǎn)生一種無助感，他不知道該怎樣去完成這樣的作業(yè)。這個作業(yè)不是抄抄寫寫、猜猜想想就能45678完成的，而是需要在非常仔細(xì)且有條理地指導(dǎo)下才能有效理清其中層次的。所以學(xué)生對待品德作業(yè)的完成興趣不高，常常會使得作業(yè)完成和我們的預(yù)期相差較遠(yuǎn)。

（3）“以本為本”太容易——忽視生活實踐。品德課的課后作業(yè)以實踐、調(diào)查、研究為主，需要花費大量的時間、精力，有時還需要家長、老師的指導(dǎo)、配合，需要同伴的合作，所以完成的難度還是比較大的。而在平時的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生和家長并沒有很多的時間來完成這樣的任務(wù)，需要放到節(jié)假日和休息日才能完成，如果教學(xué)和作業(yè)的布置在時間上發(fā)生沖突，也經(jīng)常會造成學(xué)生在作業(yè)上的缺失。同時，有些品德課的作業(yè)不太貼近學(xué)生的生活，幾乎沒有完成的可能性。

（4）“為作而作”太被動——忽視個性成長。以學(xué)生期末測試為依據(jù)的終結(jié)性評價，嚴(yán)重束縛了學(xué)生在品德課程學(xué)習(xí)的過程中延續(xù)性和階段特征。針對學(xué)生的品德作業(yè)，教師很少對其進(jìn)行檢查與反饋，更不會去關(guān)注學(xué)生在完成作業(yè)過程中所呈現(xiàn)的各種特征，所謂的“批改”也是統(tǒng)一“鉤子”，也是應(yīng)付上一級的教學(xué)檢查，久而久之，作業(yè)監(jiān)督的職責(zé)就淡漠了，形成的只是不斷地惡性循環(huán)。

二、怎么改善學(xué)生對品德課外作業(yè)的效率

（1）整合生活資源，設(shè)計“創(chuàng)造型”作業(yè)。①化抄為拓——單元主題“拓”作業(yè)。新課程強調(diào)要從兒童的社會生活出發(fā)，以兒童能夠理解的生活作為教學(xué)的起點，教材內(nèi)容上都是從兒童的現(xiàn)實和生活的需要出發(fā)，遵循了生活的邏輯，這些內(nèi)容也是學(xué)生生活中普遍存在的現(xiàn)象，是他們需要解決的問題。作業(yè)設(shè)計中要把課程的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。②化陳為新——傳統(tǒng)節(jié)日“新”作業(yè)。民族精神教育是德育的一個內(nèi)容，重大節(jié)日、紀(jì)念日是對學(xué)生進(jìn)行教育的良好契機。

（2）體現(xiàn)課程目標(biāo)，設(shè)計“情感型”作業(yè)。學(xué)校少先隊活動是德育的一個要組成部分，將《品德與社會》課的實踐類作業(yè)與少先隊活動科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、英語節(jié)、運動會、經(jīng)典誦讀活動等整合起來，圍繞“生命教育”、“禮貌教育”、“革命傳統(tǒng)教育”、“法制教育”等設(shè)計作業(yè)來促使學(xué)生對生命成長的感悟，最后把作業(yè)的外延更大化地擴(kuò)展，不斷增添品德新的高度與厚度。

（3）對接生活實踐，設(shè)計“實踐型”作業(yè)。在實踐類作業(yè)設(shè)計中，教師除了注意對教材內(nèi)容的有機整合、適度拓展以外，還要結(jié)合教材的教學(xué)內(nèi)容，善于捕捉“生活現(xiàn)象”，用學(xué)生熟悉的生活現(xiàn)象作實例，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和興趣，激發(fā)參與熱情，增強學(xué)生對道德知識的親近感。從而使學(xué)生明白書中的道理其實就在我們身邊，書中的道理我們完全能做到。

（4）關(guān)注個性發(fā)展，設(shè)計“超市型”作業(yè)。①自主選擇——為自己做主的“假期套餐”作業(yè)。與學(xué)科學(xué)習(xí)融合，倡導(dǎo)多學(xué)科參與的融合性學(xué)習(xí)，為學(xué)生的課外生活作業(yè)設(shè)計增添了多元呈現(xiàn)的模式。真正讓學(xué)生學(xué)起來、動起來、玩起來，積極鼓勵每個學(xué)生主動參與社會實踐，把良好的文明行為帶進(jìn)家庭，帶到社會：寒假圍繞“過年”這一主題，學(xué)校一共設(shè)計了四大板塊近40個小項的實踐活動，讓學(xué)生用自己喜歡的方式自主選擇感興趣的項目來完成。其中“養(yǎng)心”板塊的內(nèi)容設(shè)計如下：可以開展親子活動—— 和父母一起跳皮筋，和父母一起大掃除，去超市一起置辦年貨，和父母一起做義工等;同時體驗一把“小主人”的感覺。②展示分享—— 傳播正能量的“營養(yǎng)配餐”作業(yè)。品德學(xué)科覆蓋面廣，品德課堂到底對學(xué)生道德認(rèn)知的形成與道德行為的養(yǎng)成起到多大的作用，很多時候都需要我們通過實踐作業(yè)的完成情況來判斷。學(xué)生的實踐作業(yè)務(wù)必須要經(jīng)過反饋交流，而不能只用一個簡單的好或不好來評價，要讓學(xué)生在互相分享和交流實踐成果的過程中，逐漸形成相應(yīng)的價值觀及良好的行為習(xí)慣。

再新課標(biāo)的要求下，想盡辦法提高品德課教學(xué)的實效性，努力改變以往那種說一套做一套的現(xiàn)象，使別有生趣的品德作業(yè)成為連接課程與生活的紐帶。從而使課程不斷地動態(tài)地向生活延伸，有的放矢地指導(dǎo)學(xué)生的行為，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，塑造學(xué)生健全的人格。從“單一”中走出來，讓學(xué)生在聽、說、讀、寫全面開花，并與繪畫、游戲、制作、參觀、訪問等學(xué)生喜聞樂見的形式緊密結(jié)合，多方位、多角度地呈現(xiàn)作品的形式，敦促學(xué)生動起來，使作業(yè)活起來，促進(jìn)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在實踐中運用，在開放中創(chuàng)新，更好地發(fā)展學(xué)生的個性魅力。

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