凌云志

摘 要：南渡于宋詞的發(fā)展而言影響極大，宋詞風(fēng)格的演變及發(fā)展與之緊密相關(guān)，由是，以宋朝的南渡時(shí)期為切入點(diǎn)，對(duì)宋詞風(fēng)格的演變及原因進(jìn)行研究，有助于進(jìn)一步了解宋詞的發(fā)展歷程及其在文學(xué)史、詞史中的重要地位。

關(guān)鍵詞：宋詞;詞風(fēng);南渡;演變;原因

詞是中國古代文學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，而在詞史上，又以宋詞為最，與唐詩一同并稱為中國文學(xué)史和中國詩歌中的“雙絕”。而在對(duì)宋詞進(jìn)行研究時(shí)，發(fā)生于宋朝的南渡則是研究中必須要涉及的內(nèi)容，其對(duì)于宋詞的發(fā)展而言意義重大，因而，本文中將以南渡為界限，對(duì)宋詞風(fēng)格的演變及原因進(jìn)行研究。

一、南渡前后宋詞在風(fēng)格上的變化比較

宋詞在南渡前后的風(fēng)格發(fā)展共可以劃分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段是以北宋末年，即宋徽宗登基為伊始，至金兵入侵為止;第二個(gè)階段是以金兵入侵為伊始，至紹興十一年（公元1141年）宋與金議和為止;第三個(gè)階段是以宋金議和為伊始，至正隆六年（公元1161年）金兵南侵為止。[1]

（一）第一階段：北宋末年時(shí)期的綺麗婉約

在百余年的穩(wěn)定及修養(yǎng)之后，宋朝的經(jīng)濟(jì)早已不再是最初那副凋敝的頹敗模樣，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮為北宋末年盛行于中上層的貪圖享樂之風(fēng)氣提供了物質(zhì)基礎(chǔ)與保障。同時(shí)，王安石變法的失敗給這時(shí)候的宋朝帶來的不是新一輪的變革，而是官場(chǎng)上不斷升級(jí)的勢(shì)力斗爭(zhēng)和對(duì)思想的禁錮。這種沉悶的環(huán)境使得有識(shí)之士“報(bào)國無門”，沒有發(fā)揮才能的舞臺(tái)，只好在尋歡作樂中消磨年華，而他們滿腹的才情，也只好發(fā)揮于此處。

盡管此時(shí)的宋詞發(fā)展歷程中已有以蘇軾等人為代表的詞人嶄露頭角，為宋詞開辟新的境界，然而，在政治與經(jīng)濟(jì)的雙重影響下，北宋末年的詞作依舊能清晰地看到花間之影——男歡女愛、閑逸生活的主題仍為大多數(shù)詞人所鐘愛，詞作也只是徒有華麗的辭藻卻無深刻的內(nèi)容。

因而，宋詞發(fā)展到北宋末年，雖有想要通過寫詞來即景抒懷的詞人，卻未能改變宋詞在這一階段的發(fā)展軌跡，相反，此時(shí)的宋詞延續(xù)并發(fā)展著晚唐詞風(fēng)。加之詞人那無處可用的才華只能在享樂時(shí)施展，宋詞愈發(fā)盛行綺麗的風(fēng)格。

（二）第二階段：南渡初期的哀苦忠憤

金兵的入侵不僅給宋朝的歷史帶來了轉(zhuǎn)折點(diǎn)，同時(shí)還讓宋詞的發(fā)展走上了與之前完全不同的道路。

靖康之變，無情地將宋朝中上層所做的繁華夢(mèng)碾碎成粉末，人們從夢(mèng)中醒來，直接墜入了災(zāi)難之中。國破家亡、顛沛流離的慘痛現(xiàn)實(shí)讓詞人們那原本唱著歡快歌詞的喉嚨失去了聲音，帶來歡樂之詞的靈光也不再乍現(xiàn)，取而代之的是哀苦與忠憤。

昨日的繁華之夢(mèng)猶在眼前，可睜開雙眼后看到的卻是苦難的深淵，這一對(duì)比更是加深了詞人們的悲哀與痛苦。巨大的落差讓詞人們只能吟唱出道不盡的凄婉與哀苦，催人淚下。

對(duì)金兵的憤怒讓這些人懷揣著雄心壯志和一片赤膽，時(shí)刻準(zhǔn)備報(bào)效祖國。然而，宋高宗帶領(lǐng)的南宋統(tǒng)治集團(tuán)所主張的并非奮起反抗，而是對(duì)金屈辱求和。這對(duì)忠義之士來說，無疑是一大打擊，將他們的抱負(fù)統(tǒng)統(tǒng)抹殺，讓他們不得不走上報(bào)國無門、唯有注情于詞的道路。

于是，這忠義之詞也不得不染上哀憤之色，在這南渡初期的階段，哀苦與忠憤一同成為了這一時(shí)期宋詞的主旋律。

（三）第三階段：南渡末期的山水與豪放

在南渡末期，宋人度過了短暫、和平的二十年，此時(shí)的朝中又隱隱升起了飲酒作樂的享樂之風(fēng)，而這則是主和派把持朝政、打壓主戰(zhàn)派的“成果”。在此情形之下，那些想要報(bào)國的忠義之士們?nèi)巳俗晕?，這使得幾乎所有似張?jiān)伞⑷~夢(mèng)得等的有名詞人都辭官歸隱。在政治之惡與自然之美的雙重影響下，詞人們的苦悶只好借著自然美景來排解，一時(shí)之間，山水田園風(fēng)在詞壇盛行。

然而，雖然美麗的山水能夠讓詞人們暫時(shí)將煩憂都拋諸腦后，但卻無法讓他們真正忘記家國的仇、報(bào)國的志，這時(shí)的詞人們雖在詞中寫盡山水田園、美麗自然，但詞中依舊可見縈繞他們心頭的報(bào)國無門之愁、家國破亡之憂。

同時(shí)，這一時(shí)期，詞人們重新受到了蘇軾的影響，其所提倡的豪放詞風(fēng)，再一次影響整個(gè)詞壇，詞人所作之詞皆能尋找到蘇軾的影子，不同于此前的綺麗或是哀苦忠憤，豪放成為了當(dāng)時(shí)之詞壇的主要風(fēng)格。

二、對(duì)南渡前后宋詞風(fēng)格演變?cè)虻奶骄?/p>

（一）政治局勢(shì)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)宋詞風(fēng)格變化的影響

政治局勢(shì)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)從宋詞發(fā)展之初開始，便一直都影響著宋詞風(fēng)格的變化。

在北宋末年，享樂之風(fēng)的盛行是自上而下的。王安石變法宣告破產(chǎn)之后，官員黨爭(zhēng)升級(jí)為官僚集團(tuán)之間的勢(shì)力之爭(zhēng)，而官僚集團(tuán)打擊異己、禁錮思想的做法所造成的政治局面進(jìn)一步影響了北宋末年詞人們對(duì)綺麗詞風(fēng)的繼承與發(fā)展。

而后，靖康之變，不僅給宋朝的政治帶來巨大變化，還把宋詞帶到了發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隨金兵的鐵騎一同到來的，是首都的被攻、徽欽二帝的被擄、北宋的滅亡。原本還耽于享樂的人們不得不懷著哀苦憤恨之情南渡，這一巨變和苦難讓原本詞中隨處可見的綺麗消失無蹤，轉(zhuǎn)而代之的是對(duì)國破與家亡的哀傷與憤怒，是忠義之士的滿腔熱血。而南宋統(tǒng)治集團(tuán)的不作為以及屈辱求和的做法，再一次對(duì)宋詞產(chǎn)生了影響，讓詞中的滿腔熱血變成了報(bào)國無門的苦痛。

在度過了南渡初期之后，宋詞在南渡末期又一次隨著政治局勢(shì)的變化而變化。在短暫的和平假象之下，享樂之風(fēng)又起，精忠報(bào)國的主戰(zhàn)派在政治上遭受主和派的打壓，許多有名的詞人們只好選擇退隱、寄情山水田園之間。政局之悶、家國之痛與田園之美讓詞風(fēng)又一次出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。

（二）地域轉(zhuǎn)變對(duì)宋詞風(fēng)格變化的影響

事實(shí)上，地域的轉(zhuǎn)變從多方面影響著宋詞風(fēng)格的發(fā)展。[2]南渡的實(shí)質(zhì)就是一場(chǎng)奔逃，詞人們由北方逃向南方，一路之上所遇的艱險(xiǎn)、找不到住所、風(fēng)餐野宿等等，這一切詞人們所遭受的漂泊之苦皆在其詞作中有所反映。[3]

此外，地域的變化除了給詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變帶來外部環(huán)境變化的“外因”之外，還有產(chǎn)生于詞人們心中的“內(nèi)因”。南渡詞人遭受當(dāng)?shù)嘏懦獾那闆r確實(shí)存在，而人們彼此之間的疏離給內(nèi)心本已痛苦萬分的詞人更是蒙上了一層冰霜，除了心中所產(chǎn)生的強(qiáng)烈孤獨(dú)感，更是加強(qiáng)了對(duì)故國深深的思念。

由此，因南渡而造成的地域轉(zhuǎn)變從多方面影響著詞作的創(chuàng)造者們，其情其感其觀則進(jìn)一步影響著所作之詞的風(fēng)格變化。

（三）蘇軾對(duì)宋詞風(fēng)格變化的影響

宋詞風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，除了客觀存在的政治局勢(shì)及地域轉(zhuǎn)變的原因之外，蘇軾也有著一定的貢獻(xiàn)。詞在唐末便已發(fā)展成型，初期的宋詞在風(fēng)格上就是對(duì)唐末花間之風(fēng)的延續(xù)和發(fā)展，而宋詞直到蘇軾之后才獲得了新的生命力。才華橫溢的蘇軾主張創(chuàng)新，提出要“以詩為詞”，一改此前詞的婉約，另創(chuàng)豪放之風(fēng)，自成一派。

由此，以蘇詞為代表的豪放風(fēng)格崛起，宋詞的整體風(fēng)格都受到了極大的影響，在詞人所述的山水之中又可見豪放之風(fēng)的影子。

三、結(jié)語

宋朝在經(jīng)歷靖康之變后，不僅政局大變，宋詞風(fēng)格的發(fā)展也出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折。由一開始繼承晚唐的綺麗之風(fēng)格，變化為南渡初期的哀苦忠憤之風(fēng)格，再變化為南渡末期豪放與山水相融之風(fēng)格。而宋詞的這一系列轉(zhuǎn)變，也是受到了多方面影響的結(jié)果，進(jìn)而影響了宋詞風(fēng)格的變化。此外，蘇軾在詞作上的開拓與創(chuàng)新給宋詞的發(fā)展以及風(fēng)格變化所帶來的影響同樣不可忽視。

參考文獻(xiàn)：

[1]李萍.試論南渡前后詞風(fēng)之變化[J].南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1999（5）.

[2]陳未鵬.宋詞與地域文化[D].蘇州大學(xué)，2008：131–149.

[3]辛明靜.論宋代南渡詞人的漂泊情懷[D].遼寧師范大學(xué)，2015：8–9.