周夢瑤

摘 要：堅定文化自信，事關國運興衰。新時代的大學生作為未來社會主義事業(yè)的接班人和建設者，要從認識和實踐上做到增強文化自覺，堅定文化自信。文章通過分析當前大學生文化自信的現(xiàn)狀和存在的問題，進一步探究提升其文化自信的路徑，有利于推動我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)更好的發(fā)展，建設社會主義文化強國。

關鍵詞：大學生;文化自信;路徑

一、文化自信的淵源

文化自信簡單來說是指一個國家，一個民族，一個政黨對自身歷史發(fā)展精髓的深刻領悟，對自身文化秉賦的充分尊重，對自身精神價值的高度肯定，并在此基礎上自覺地傳承、弘揚和踐行。

究其淵源，文化自信源自于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中國作為四大文明古國之一，擁有五千多年一脈相承的歷史文化，具有豐富的內容和含義。而我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之所以能夠歷經(jīng)五千多年而歷久彌新，是因其特有的繼承性和包容性。也就是在歷史的長河中繼承傳統(tǒng)文化中積極的、有益于民族發(fā)展的文化，剔除封建愚昧、不利于我們發(fā)展的糟粕文化，同外來文化交流的過程中，在一定程度上能夠吸收、借鑒外來文化的積極、合理成分，堅持兼收并蓄的原則。所以，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展至今仍然具有強大的生命力并且能夠給予我們豐富的文化內涵和精神動力，是我們堅持文化自信的根本之源。

文化自信重建于我國的革命文化。中華民族是一個富有革命精神的民族，革命文化狹義的來說，主要是指自1921中國共產(chǎn)黨成立以來至1945年新中國建立的這一革命歷程中所形成的精神和文化，也可以說是我們的紅色文化。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導下，帶領中華民族在艱苦的革命實踐中推翻了三座大山，實現(xiàn)了民族獨立，形成了艱苦卓絕、百折不撓的革命精神。因此，革命文化是我國廣大人民群眾重拾自信的力量之源。

文化自信體現(xiàn)于當前的社會主義先進文化。隨著時代的發(fā)展，我國文化被不斷賦予新的內涵，使其更加符合我國當前社會發(fā)展的要求，能夠更好的指導我們的工作，社會主義先進文化應運而生。我國社會主義先進文化在繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，總結我國革命文化的優(yōu)秀成果，吸收外來文化的積極成分，在新的實踐當中衍生出新的理論和文化理念，展現(xiàn)了我國當前全新的風貌和發(fā)展內涵。

當前我國的綜合國力和軟實力都在不斷增強，社會主義文化的繁榮，離不開全民的文化自信。作為我國未來社會主義事業(yè)的建設者和接班人的新時代大學生在其中占有至關重要的地位和作用。分析當前大學生的文化自信狀況有利于進一步探尋其提升路徑和更好地推動我國社會主義事業(yè)的建設和發(fā)展。

二、新時代大學生文化自信的現(xiàn)狀

（一）受歷史虛無主義和文化虛無主義的影響

近年來國內出現(xiàn)了一些新的詞匯——“歷史虛無主義”和“文化虛無主義”。而這些新詞匯是指通過各種方式重新解讀歷史，詣在否定我國現(xiàn)今社會發(fā)展的必然性，主要表現(xiàn)就是通過歪曲我國歷史的客觀發(fā)展，不承認歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并以荒誕、可笑的內容來否定我國歷史發(fā)展的優(yōu)秀成果，貶低我國的革命成就和革命領袖，誤導人們對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化進行不實地批判和否定。當前部分大學生易受歷史虛無主義和文化虛無主義的影響，這在一定程度上不利于文化自信的樹立，究其原因，我們可以從兩個方面來分析。

一方面，新時代的大學生作為一個先進的群體，正處于學習階段，獵奇心理重，對新事物的接受能力較大，加之部分大學生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化缺乏必要認知和了解，因而極易受不良信息的影響。另一方面，網(wǎng)絡和新媒體的發(fā)展和普及，極大的便利了大學生獲取信息的渠道和途徑，但同時也進一步加大了歷史虛無主義和文化虛無主義的影響程度，網(wǎng)絡和新媒體所傳播的內容是一個“大雜燴”，包羅萬象，部分大學生缺乏辨別經(jīng)驗，無法準確識別其中信息的準確性和科學性，極易被某些目的不純的信息所蒙蔽和利用，樹立消極的人生觀和價值觀，不利于文化自信的提升。

（二）來自多元文化的沖擊

上面我們提到新時代大學生是一個伴隨著新式網(wǎng)絡媒體發(fā)展起來的群體，隨著我國對外開放水平的不斷提高，這些大學生就處在一個受外來文化沖擊和信息大爆炸的文化多元時代，人們越來越頻繁地受到外來文化的影響和滲透，這就對我們自身優(yōu)秀的文化造成一定程度的沖擊。

西方的一些發(fā)達國家以發(fā)達的經(jīng)濟和絕對的“民主”、“自由”所標榜，向我們輸出大量的文化產(chǎn)品和文化信息，且傳播手段借著網(wǎng)絡媒體的發(fā)展越來越隱蔽和多樣。其中大多數(shù)的外來文化主要是以影視、歌曲、綜藝、服裝、時尚品牌等形式在學生之間傳播，詣在推銷對方的文化和價值觀，更有甚者則抱著文化同化和西化的不純目的，然而，部分學生則認為這樣的文化才是 “先進的”、“時尚的”、“前沿的”文化，隨之而來的則是拜金主義、利己主義、崇洋媚外等諷刺現(xiàn)象的出現(xiàn)，而這一現(xiàn)象對當前各高校以繼承發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化為主要內容的課程講授帶來嚴重的沖擊，對當前大學生的文化認同和文化自信帶來不利的影響。

（三）認識與實踐不同步

十八大以來，習近平曾在多個場合提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的講話上，習近平對文化自信特別加以闡釋，指出“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”，其語境更為莊嚴，觀點更為鮮明，態(tài)度更為堅決，傳遞出這既是文化理念又是指導思想。文化自信于是成為繼道路自信、理論自信和制度自信之后，中國特色社會主義的“第四個自信”。由此可見，我們黨和國家根據(jù)不斷變化的社會環(huán)境和背景在理論層面不斷豐富文化自信的內涵，使其能夠更加科學合理的指導人們的實踐，這便為我們當代大學生文化自信的提升提供了一個很好的理論背景。社會各界也十分重視和關注，并采取了一系列的措施，大學生開始認識到文化自信的重要性，但在自身的實際行動上卻有待進一步地加強。

我們分析到當前部分大學生在思想意識層面對文化自信有較為深刻的認識，但卻不能十分積極地進行實踐，即在一定程度上存在認識與實踐不同步的問題。簡單地來說，部分學生能夠認識到自己應該積極地繼承和發(fā)展我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，提高我們的文化自信，但是在自身的行動上卻存在一定的滯后性，在對我國優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展上缺乏主動性。社會各領域需要進一步豐富和完善自身措施，從而使大學生能夠在認識和實踐方面提升文化自覺，堅定文化自信。