【摘要】現(xiàn)階段，音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題已經(jīng)得到人們的普遍關(guān)注，在本次研究中，本文先詳細(xì)闡述了音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，總結(jié)其中存在的問(wèn)題;之后立足于可持續(xù)發(fā)展理念，對(duì)音樂(lè)素質(zhì)教育的發(fā)展進(jìn)行了分析;最后對(duì)如何實(shí)現(xiàn)音樂(lè)素質(zhì)教育的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行了研究，希望能對(duì)相關(guān)人員工作有所幫助。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育? 可持續(xù)發(fā)展? 人文素質(zhì)

【基金項(xiàng)目】人才培養(yǎng)與考級(jí)考評(píng)相結(jié)合的思考，課題編號(hào)：2018SJA0753。

【中圖分類號(hào)】G64 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）21-0104-02

前言

我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)教育的歷史悠久，早在西周時(shí)期就已經(jīng)明確了以“禮樂(lè)”為核心的“六藝”體系，認(rèn)為“樂(lè)”是評(píng)價(jià)一個(gè)人綜合素質(zhì)的關(guān)鍵。目前，學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)教育問(wèn)題已經(jīng)得到了社會(huì)的廣泛關(guān)注，在可持續(xù)發(fā)展理念的影響下，越來(lái)越多的教師開(kāi)始更新教育觀念，積極應(yīng)用多種方法來(lái)推動(dòng)音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育的開(kāi)展，因此值得關(guān)注。

一、音樂(lè)素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

目前，音樂(lè)素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的影響已經(jīng)得到人們的廣泛關(guān)注，越來(lái)越多學(xué)者開(kāi)始研究素質(zhì)教育的實(shí)施路徑。有學(xué)者研究認(rèn)為，音樂(lè)素質(zhì)教育有助于提升學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)水平與審美意識(shí)，這是因?yàn)橐魳?lè)作為一種藝術(shù)形式，在學(xué)生教育中發(fā)揮著重要作用，能夠熏陶、感染學(xué)生，并依靠特定的旋律來(lái)表達(dá)一定的情感觀念。所以教師希望通過(guò)音樂(lè)素質(zhì)教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，感受到音樂(lè)之美、旋律之美[1]。受這一相關(guān)觀念的影響，音樂(lè)素質(zhì)教育蓬勃開(kāi)展。

但是在實(shí)際上，音樂(lè)素質(zhì)教育在推廣實(shí)施階段還面臨著一定的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為以下幾方面：

（一）學(xué)科發(fā)展理念落后，整體教育體系不成熟

從音樂(lè)素質(zhì)教育發(fā)展情況來(lái)看，我國(guó)的音樂(lè)學(xué)科發(fā)展并不理想，這是因?yàn)樵趹?yīng)試教育的環(huán)境下，音樂(lè)作為高考的非必考科目，除了相應(yīng)音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生之外，很少有學(xué)校愿意開(kāi)展音樂(lè)教育，僅有的地區(qū)也將音樂(lè)作為一種課外拓展項(xiàng)目開(kāi)展，平均課時(shí)不超過(guò)1次每周，這對(duì)于音樂(lè)素質(zhì)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是不利的。同時(shí)，對(duì)于部分音樂(lè)教育的專業(yè)而言，音樂(lè)教育理念尚停留在認(rèn)可技術(shù)體系為唯一價(jià)值目標(biāo)和追求短期功利的階段，遭受這種教育理念的影響，學(xué)校所培養(yǎng)的音樂(lè)素質(zhì)人才會(huì)單一的追求技藝水平，造成培養(yǎng)目標(biāo)偏移。

（二）學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)缺乏正確的認(rèn)識(shí)

從音樂(lè)素質(zhì)教育的角度來(lái)看，開(kāi)展素質(zhì)教育的主要目的，不僅要提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，更是要推動(dòng)全面發(fā)展。但是在大環(huán)境來(lái)看，學(xué)生對(duì)于文化基礎(chǔ)知識(shí)的重視程度要明顯高于音樂(lè)藝術(shù)素養(yǎng)教育，對(duì)于很多學(xué)生而言，接受音樂(lè)素質(zhì)教育只是加分的一種手段，因此在實(shí)際上，真正對(duì)于音樂(lè)充滿興趣的學(xué)生數(shù)量很少，導(dǎo)致學(xué)生整體音樂(lè)素養(yǎng)不高。也有研究指出，目前學(xué)生對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育還存在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，例如沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這種教育模式的重要性等，導(dǎo)致部分有音樂(lè)方面資質(zhì)的學(xué)生沒(méi)有被發(fā)掘出來(lái)，造成人才資源損失[2]。

（三）受社會(huì)大環(huán)境影響，學(xué)生音樂(lè)綜合素質(zhì)不容樂(lè)觀

與其他科目相比，音樂(lè)藝術(shù)具有明顯的特殊性，這就決定了音樂(lè)學(xué)生與傳統(tǒng)文理科學(xué)生之間存在差異。從整體上來(lái)看，我國(guó)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生具有個(gè)性突出的特征，并有突出的專業(yè)天賦與專業(yè)優(yōu)勢(shì)，對(duì)于新鮮事物保持著極高的接受能力。但是音樂(lè)專業(yè)文化素質(zhì)偏低也是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，這就導(dǎo)致學(xué)生在未來(lái)就業(yè)中只能依靠自己的專業(yè)技能。受這一問(wèn)題影響，整個(gè)社會(huì)大環(huán)境沒(méi)有針對(duì)藝術(shù)形成正確的認(rèn)識(shí)，并且部分學(xué)生受社會(huì)不良風(fēng)氣影響，往往會(huì)強(qiáng)調(diào)通過(guò)參加各種社會(huì)比賽展示自我，強(qiáng)調(diào)自我的物質(zhì)享受，這對(duì)于整個(gè)音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)是不利的。

二、音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育的可持續(xù)發(fā)展的必然性研究

本文認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育的可持續(xù)發(fā)展具有必然性，主要表現(xiàn)為：

（一）音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育可以加快創(chuàng)新教育的開(kāi)展

藝術(shù)教育是人文教育的重要組成部分，在教育過(guò)程中不只強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的掌握情況，同樣關(guān)注學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展問(wèn)題，并希望音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)可以成為學(xué)生未來(lái)成長(zhǎng)中不可缺少的一部分。例如，通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育可以幫助學(xué)生欣賞音樂(lè)中美、藝術(shù)氣息等，使學(xué)生可以在未來(lái)閑暇時(shí)間通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)放松自己、獲得靈感，最終更好的參與到未來(lái)社會(huì)生產(chǎn)中，這就達(dá)到了音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育的目的[3]。因此在這種情況下，音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育會(huì)對(duì)創(chuàng)新教育產(chǎn)生積極影響，未來(lái)教育必須要認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育的重要性，為音樂(lè)教育提供足夠課時(shí)，這也是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)素質(zhì)教育可持續(xù)發(fā)展的重要保障。

（二）音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育的“德育”滿足未來(lái)社會(huì)發(fā)展需求

早在遠(yuǎn)古時(shí)期，音樂(lè)的德育作用就已經(jīng)得到先賢的關(guān)注，例如古代著作《樂(lè)記》中認(rèn)為：“德者性之端也，樂(lè)者德之華也;先王之為樂(lè)也，以制也，善則形象德矣”，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)具有強(qiáng)大教育作用，而古代先人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也證明音樂(lè)具有德育的作用，在音樂(lè)的教化下，人們的舉止、品性得到升華。

而在現(xiàn)代社會(huì)教育中，德育始終是重要的組成部分，對(duì)人們未來(lái)社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐產(chǎn)生直接影響，通過(guò)音樂(lè)素質(zhì)教育，可以讓人們對(duì)于品德形成更深刻的認(rèn)識(shí)，避免人為精神的缺失，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成仁愛(ài)之心，最終樹(shù)立正確的價(jià)值觀與道德觀，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，這對(duì)于學(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)具有重要意義。

三、實(shí)現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育可持續(xù)發(fā)展的路徑與方法

（一）深化各方對(duì)音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念

在音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育期間，首先需要改變社會(huì)以及學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，了解音樂(lè)素質(zhì)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要意義，最終全面轉(zhuǎn)變學(xué)生以及社會(huì)對(duì)待音樂(lè)藝術(shù)的看法，這樣才能為可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。

因此為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要充分發(fā)揮微信、微博等APP平臺(tái)的作用，依托平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，以區(qū)域?yàn)閱挝婚_(kāi)展全面的音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育工作，選擇人們所習(xí)慣的模式，深化了解。例如，可以在微信公眾號(hào)平臺(tái)上專門開(kāi)設(shè)以音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育為專題的鏈接，詳細(xì)闡述音樂(lè)素質(zhì)教育的相關(guān)概念、專家學(xué)者的解釋等，轉(zhuǎn)變社會(huì)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)的認(rèn)識(shí)，能夠積極接受音樂(lè)藝術(shù)的熏陶，最終為音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育全面推動(dòng)奠定基礎(chǔ)。同時(shí)在社會(huì)上也需要構(gòu)建迎合音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育的環(huán)境，例如可以采用“校間聯(lián)合”的方法，以本地區(qū)的多個(gè)學(xué)校作為主要活動(dòng)團(tuán)體，定期召開(kāi)音樂(lè)會(huì)，為喜歡音樂(lè)、有音樂(lè)素養(yǎng)的人提供展示自我的平臺(tái)，并對(duì)其他潛在學(xué)生群體產(chǎn)生吸引力，深化其對(duì)音樂(lè)的理解，感受到音樂(lè)的美。

（二）優(yōu)化音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育路徑，強(qiáng)化教育效果

為了實(shí)現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育的可持續(xù)發(fā)展，需要優(yōu)化其教育路徑，確?？梢栽诟痰臅r(shí)間內(nèi)達(dá)到教育效果，這樣才能讓更多人接受音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育。本文認(rèn)為，音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)的教育路徑應(yīng)該強(qiáng)調(diào)聆聽(tīng)、體驗(yàn)、實(shí)踐三方面的有機(jī)結(jié)合，采用循序漸進(jìn)的模式，其主要實(shí)施路徑包括：1.在早期教育教學(xué)中，可以選擇具有優(yōu)美旋律的音樂(lè)向?qū)W生播放，讓學(xué)生感受到音樂(lè)的獨(dú)特氣息，逐漸形成有關(guān)音樂(lè)的感受。2.隨著音樂(lè)教育的深入，學(xué)生對(duì)于音樂(lè)已經(jīng)形成了一定的注意力，此時(shí)的教育可以提升至更高的層次，開(kāi)展音樂(lè)實(shí)踐，選擇適當(dāng)?shù)谋尘埃髮W(xué)生完成配樂(lè)朗誦、動(dòng)手作詞或者設(shè)計(jì)舞臺(tái)背景等，將學(xué)生對(duì)音樂(lè)的直觀感受表述出來(lái)。3.對(duì)于有一定能力與興趣愛(ài)好的學(xué)生，可以接受系統(tǒng)專業(yè)的教育，詳細(xì)學(xué)習(xí)音樂(lè)素質(zhì)教育的要點(diǎn)，真正成為具有音樂(lè)知識(shí)基礎(chǔ)的高素質(zhì)人才。

（三）以人員素質(zhì)為未來(lái)藝術(shù)素質(zhì)教育的方向

學(xué)校在音樂(lè)素質(zhì)教育中發(fā)揮著作用，并且學(xué)校也不是宣傳某種單一知識(shí)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，因此在實(shí)現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育可持續(xù)發(fā)展階段，學(xué)校必須要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，重視對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，并在各種基礎(chǔ)性課程的支持下，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全面素質(zhì)教育，使基礎(chǔ)素質(zhì)教育與音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育相輔相成，成為推動(dòng)學(xué)生進(jìn)步的源動(dòng)力[4]。

就目前來(lái)看，新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)音樂(lè)素質(zhì)教育問(wèn)題進(jìn)行了闡述，將音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育上升到更高的高度，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)課程應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的審美功能、創(chuàng)造功能與文化傳承功能。而實(shí)際上，現(xiàn)有的教育體制下音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育中還存在不足，其整體教育體系有待完善，需要教師將音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育這種孤立的學(xué)科與其他學(xué)科有機(jī)結(jié)合在一起，與國(guó)學(xué)、德育等結(jié)合在一起，這樣才能承擔(dān)起未來(lái)學(xué)生教育的需求。

（四）轉(zhuǎn)變教育觀念并積極引進(jìn)人才

對(duì)于學(xué)生而言，其音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)水平不僅受自身努力的影響，教師的教學(xué)水平也是重要影響因素。所以面對(duì)未來(lái)音樂(lè)藝術(shù)的教育教學(xué)，需要教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，不僅要傳輸音樂(lè)藝術(shù)的技藝技能，也需要轉(zhuǎn)變這種單一施教的方法，而是充分利用現(xiàn)有多媒體設(shè)備或者翻轉(zhuǎn)課堂等現(xiàn)代化教學(xué)理念，對(duì)教學(xué)流程、教學(xué)方式進(jìn)行改進(jìn)，這樣才能更好的適應(yīng)未來(lái)教育要求。

同時(shí)，現(xiàn)階段音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育中還存在師資力量薄弱的問(wèn)題，所以未來(lái)需要重視引進(jìn)高素質(zhì)人才，并選擇社會(huì)所喜歡的模式創(chuàng)新音樂(lè)模式。例如，有作曲家結(jié)合古風(fēng)、詩(shī)文等特征，創(chuàng)作出熱門的單曲《琵笆行》，該歌曲的歌詞完全是白居易的名作《琵笆行》，配合相應(yīng)的樂(lè)曲，讓整個(gè)音樂(lè)朗朗上口，深受群眾喜愛(ài)，甚至很多學(xué)生表示對(duì)古文的學(xué)習(xí)興趣更高。從音樂(lè)《琵琶行》的成功案例可知，未來(lái)音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育應(yīng)該不拘泥于現(xiàn)狀，引進(jìn)多種人才，為教育的全面開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。

（五）轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想觀念

在可持續(xù)發(fā)展的理念下，音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育還需要堅(jiān)持“以人為本”的理念，認(rèn)識(shí)到學(xué)生是教育主題的這一目的，并了解學(xué)生在教育教學(xué)中的作用。所以為了更好的讓學(xué)生接受音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育，需要引導(dǎo)學(xué)生自我管理、自我學(xué)習(xí)與自我服務(wù)的理念，能夠積極地進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)學(xué)習(xí)工作，并正確處理專業(yè)課和文化課之間的關(guān)系，在學(xué)好專業(yè)的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)文化課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)文化修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育與文化課程素質(zhì)教育的齊頭并進(jìn)。

結(jié)論

音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育的可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為社會(huì)重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題，就目前而言，期間需要轉(zhuǎn)變教育模式、樹(shù)立學(xué)生的主題地位，這樣才能為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：

姜佳（1978.11-）女，河北故城人，漢族，碩士，副教授，研究方向：音樂(lè)教育，音樂(lè)表演。