摘 要：愛國主義自國家產(chǎn)生以來，就一直作為調(diào)節(jié)個人和國家關(guān)系的價值取向，是促進(jìn)個體力量集體化和國家化的重要精神力量。隨著國家性質(zhì)和社會階段的變化，愛國主義的形式和內(nèi)容也在不斷調(diào)整，在當(dāng)前我國中國特色社會主義事業(yè)進(jìn)入新時代的背景下，愛國主義也正發(fā)生變化。要適應(yīng)這種變化，高校的教育尤其是高校思想政治教育必然需要承擔(dān)起教育責(zé)任，以保證作為國家和民族未來中堅(jiān)力量的大學(xué)生的愛國主義價值取向。而分析新時代背景下愛國主義的變化，進(jìn)一步探討這種變化在高校思想政治教育中的作用正是文章研究的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：新時代;愛國主義;高校;思想政治教育

一、愛國主義的內(nèi)涵與時代主題衍變

（一）愛國主義的內(nèi)涵

按照馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，愛國主義的本質(zhì)是社會意識，也就意味著愛國主義本身是在一定社會存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨著具體的歷史實(shí)際變化而變化。因此，在不同的社會性質(zhì)、階段，愛國主義的內(nèi)容和形式也呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。

其次，愛國主義是引導(dǎo)協(xié)調(diào)個體與國家關(guān)系的一種價值取向，這也是愛國主義的核心內(nèi)容。自國家產(chǎn)生以來，個體利益和國家利益、局部利益與整體利益之間的矛盾關(guān)系，除了需要制度、律法等強(qiáng)制力量的規(guī)定以外，還需要一種大眾認(rèn)同的柔性力量進(jìn)行約束和倡導(dǎo)，以補(bǔ)充強(qiáng)制力量規(guī)定范圍之外的空白，并形成一種普遍的社會共識，引導(dǎo)國家內(nèi)部個體自覺處理好、協(xié)調(diào)好個體與國家的關(guān)系，而這種價值觀就是愛國主義。愛國主義作為一種價值取向，要求個體利益和國家利益的統(tǒng)一，在個體利益與國家利益發(fā)生沖突時，個體利益應(yīng)該讓位于國家利益。

最后，宣揚(yáng)愛國主義的目的在于增強(qiáng)國民對于國家的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力，并引導(dǎo)個體自覺踐行愛國主義。愛國主義作為一種社會意識，一種價值觀，必須通過實(shí)踐得以實(shí)現(xiàn)和自證，因此，愛國主義的最終目的是引導(dǎo)個體內(nèi)化，形成普遍的社會心理，并在日常生活的實(shí)踐過程的自覺處理好與國家的關(guān)系。

（二）近代以來愛國主義主題的衍變

愛國主義作為社會意識會隨著社會存在的變化而變化，在不同的社會階段，其主題也會不同。近代以來，我國由獨(dú)立自主的封建國家向半殖民地半封建社會轉(zhuǎn)變，拉開了中國人民探索民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)的歷史進(jìn)程。在這一歷史進(jìn)程中，不同階段的愛國主義在主題上側(cè)重不一：自1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立，中國面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)，中華民族急于推翻“三座大山”的內(nèi)外壓迫，使得中國人民真正站立起來，因此愛國主義主題反映為“民族解放”;1949年自1978年，新中國成立后，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國人民開始探索建設(shè)自己的國家，尤其是在1956年社會主義制度確立后，開始的社會主義建設(shè)，在這大背景下，愛國主義主題呈現(xiàn)為“建設(shè)”;而1978年開啟改革開放到黨的十八大，中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下不斷深入改革，逐步實(shí)現(xiàn)了“富起來”的任務(wù)，故而愛國主義的主題又與“改革”息息相關(guān);而黨的十八大以來，提出了民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福的偉大中國夢，“復(fù)興”便成為了新時代愛國主義的主題。

二、新時代背景下高校愛國主義教育的現(xiàn)狀分析

（一）新時代背景下愛國主義形勢的變化

鑒于改革開放以來的取得歷史成就和我國當(dāng)前社會主義事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)實(shí)，黨的十九大宣布中國特色社會主義事業(yè)進(jìn)入新時期，愛國主義在新時期背景下面臨的形勢也隨之發(fā)生變化。就國內(nèi)而言，我國經(jīng)歷從“站起來”到“富起來”的歷史階段，當(dāng)前正處于實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來”歷史任務(wù)的新階段。歷史階段的變化，也決定著愛國主義在此形勢下應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起凝心聚力的責(zé)任，聚焦并助力中華民族的偉大復(fù)興。就國際而言，和平和發(fā)展仍舊是時代主題，但局部關(guān)系的緊張?jiān)郊油怀?，尤其是在全球化不斷深入的同時，部分國家和地區(qū)出現(xiàn)的逆全球化現(xiàn)象（英國“脫歐”、美國“AmericanFirst”等）也對愛國主義的存在（即“世界公民”價值）以及愛國主義的發(fā)展（即“國家公民”價值）提供了新的現(xiàn)實(shí)材料，也對高校愛國主義教育也提出了新的挑戰(zhàn)。

（二）愛國主義主觀意識和客觀行為的脫節(jié)

愛國主義的實(shí)現(xiàn)個體主觀意識和客觀行為的統(tǒng)一，但在實(shí)現(xiàn)過程中主觀意識和客觀行為的脫節(jié)現(xiàn)象卻由來已久，具體表現(xiàn)為：愛國主義主觀認(rèn)識有誤，即對于什么是愛國主義、愛國主義的內(nèi)容等基本認(rèn)識發(fā)生錯誤，不能正確區(qū)分和辨別什么樣的認(rèn)識和思想屬于愛國主義，將愛國主義、民族主義等概念混肴;愛國主義客觀行為錯誤，即個體在踐行愛國主義的過程中，或由于感性或由于利益目的等原因無法區(qū)分其行為的正確性，導(dǎo)致其實(shí)踐違背愛國主義的現(xiàn)象;愛國主義認(rèn)識和行為錯位，即個體在認(rèn)識上能夠正確理解愛國主義，但在實(shí)際行動中，尤其是當(dāng)個體利益和國家利益發(fā)生矛盾時，行為卻違背自身愛國主義認(rèn)識的現(xiàn)象。在新時代背景下，高校愛國主義的教育更應(yīng)該注重學(xué)生主觀意識和客觀行為的脫節(jié)問題，明確愛國主義不是空泛的口號，而是個人的腳踏實(shí)地的實(shí)踐，更是認(rèn)識和實(shí)踐循環(huán)往復(fù)的統(tǒng)一過程。

（三）愛國主義文化心理與政治認(rèn)同的偏差

愛國主義以個體存在的物質(zhì)環(huán)境和族群歸屬為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，以個體對于故土和鄉(xiāng)親的歸屬感作為情感起點(diǎn)，從而逐漸上升為對于共同的民族習(xí)俗、民族文化、民族心理的認(rèn)同，最終產(chǎn)生對于政治國家的認(rèn)同。但在愛國主義宣揚(yáng)過程中，愛國主義的政治國家的理解在個體的認(rèn)識上出現(xiàn)偏差，即在解釋愛國主義時，將愛國家和愛黨愛社會主義人為割裂，這種情況在高校愛國主義教育中也不少見。中國特色社會主義事業(yè)進(jìn)入新時代，需要中國力量、中國精神、中國道路的合力，才生促使偉大中國夢的實(shí)現(xiàn)，而愛國主義正是凝心聚力的重要力量。因此，高校愛國主義教育必須闡明愛國主義是文化心理和政治認(rèn)同的統(tǒng)一，是愛國與愛黨愛社會主義的統(tǒng)一，離開政治國家而談?wù)搻蹏髁x無疑是機(jī)械的。

三、充分發(fā)揮新時代背景下愛國主義在高校思想政治教育中的重要作用

（一）愛國主義與思想政治教育的關(guān)系

（1）愛國主義是高校思想政治教育的重要內(nèi)容

高校思想政治教育的核心是解決培養(yǎng)什么人、為誰培養(yǎng)人、如何培養(yǎng)人的問題，目的在于培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。因此，高校思想政治教育最重要的內(nèi)容是培養(yǎng)高校大學(xué)生對于國家、對于黨、對于中國特色社會主義事業(yè)的政治認(rèn)同，確保民族和國家未來中堅(jiān)力量的政治方向。就此而言，愛國主義教育與思想政治教育在目的上具有一致性，愛國主義教育引導(dǎo)處理個體和國家的關(guān)系包含著政治關(guān)系和政治認(rèn)同，因此，愛國主義教育是高校思想政治教育的一部分，是其重要內(nèi)容。在當(dāng)前新時代背景下，愛國主義教育內(nèi)容需要聚焦中華民族偉大復(fù)興，高校思想政治教育同樣需要在此背景下就其教育內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，以便實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的統(tǒng)一和體系化。

（2）高校思想政治教育是愛國主義的重要載體

愛國主義教育的途徑從受眾而言，可以分為普遍性教育和特殊性教育，前者是不區(qū)分受眾即同通過社會氛圍和政治導(dǎo)向?qū)θw國民進(jìn)行的顯性和隱形教育，后者則是通過學(xué)校、單位等組織對于特定對象進(jìn)行的有計(jì)劃有組織有目的的教育，高校愛國主義教育屬于后者。但愛國主義教育在高校不能作為一門單一的課程，而需要貫穿于整個大學(xué)教育，尤其是思想政治教育的過程，配合著近現(xiàn)代史、思想修養(yǎng)、政治理論、馬克思主義原理等內(nèi)容，闡明愛國主義的原因、內(nèi)容、方式等等。因此，愛國主義在高校的教育需要依據(jù)一定的載體形式存在，而高校思想政治教育正好提供了從史實(shí)到理論再到現(xiàn)實(shí)的課程設(shè)置、教育形式和實(shí)踐安排等基本要素。當(dāng)前的思想政治教育需要根據(jù)新時代背景的變化適時的調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、更新教學(xué)資源，更緊密的融合和貫徹愛國主義教育，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。

（二）新時代背景下愛國主義在思想政治教育中的重要作用

（1）愛國主義有利于思想政治教育的文化認(rèn)同

愛國主義的原始情感起點(diǎn)在于個體對于地域和族群的歸屬感和認(rèn)同感，是人的自然性的要求。因此，愛國主義的教育蘊(yùn)含著民族和文化的共同心理，雖然愛國主義的內(nèi)容從古至今由于社會性質(zhì)和社會階段的變化發(fā)生著變化，但其中關(guān)于個體和國家關(guān)系的文化基因卻是一脈相傳，影響著當(dāng)前愛國主義的形成和發(fā)展。作為思想政治教育的重要內(nèi)容，愛國主義教育可以激發(fā)高校學(xué)生民族情感和文化認(rèn)同，在共同的文化背景和文化心理的基礎(chǔ)上，加之新時代中華民族的偉大復(fù)興指日可待、民族自信心和自豪感空前高漲的背景，更利于高校學(xué)生理解、接受和內(nèi)化思想政治教育的內(nèi)容。

（2）愛國主義有利于思想政治教育的政治認(rèn)同

愛國主義的核心是引導(dǎo)處理個體與國家的關(guān)系，包含個體與國家的權(quán)利關(guān)系和處理原則，這個關(guān)系本身就屬于政治范疇，是政治關(guān)系，愛國主義教育自然也就包括對形成政治認(rèn)同的教育。同時，愛國主義中的“國”也并非是虛無縹緲的，在現(xiàn)實(shí)中不存在抽象的國家，而應(yīng)該包括政治國家，即包含國家性質(zhì)、國家制度、國家機(jī)制等內(nèi)容，正如鄧小平所言“有人說不愛社會主義不等于不愛國。難道祖國是抽象的嗎？不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義的新中國，愛什么呢？”。由此可見，高校愛國主義教育的進(jìn)行，對于引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識我國的政治制度和體制，教育學(xué)生對于社會主義和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)形成政治認(rèn)同有著不可替代的重要作用。高校思想政治教育通過歷史、原理、品德、政治等方面課程的教育，其教育的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀、人生觀、世界觀，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識馬克思主義和社會主義，引導(dǎo)學(xué)生理解并認(rèn)同中國特色社會主義和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。因此，在政治角度而言，愛國主義教育的進(jìn)行有利于配合高校思想政治教育，結(jié)合當(dāng)前新時代階段和改革開放巨大成就，更容易培養(yǎng)學(xué)生對于黨和國家的政治認(rèn)同。

（3）愛國主義有利于思想政治教育目的的實(shí)現(xiàn)

教育本身就具有明顯的政治性，一個國家的教育，包括的教育內(nèi)容、教育方式和教育目的等，必然受到國家性質(zhì)、國家發(fā)展階段以及文化傳統(tǒng)背景的影響，在社會主義國家，教育必須為社會主義、為人民大眾服務(wù)。而作為教育組成部分的思想政治教育，則有更明顯的意識型態(tài)特征，教育目的在于培養(yǎng)高校學(xué)生樹立正確的政治意識，堅(jiān)定社會主義方向，使之成為社會主義建設(shè)者和接班人，為中國特色社會主義事業(yè)和民族復(fù)興增添力量。愛國主義教育在目的上和思想政治教育具有一致性，畢竟愛國主義并非愛抽象的國家，而是具有同樣文化基因的具體歷史階段下的國家，包括這個國家現(xiàn)有的文化、政治等內(nèi)容，并對其產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感，幫助思想政治教育實(shí)現(xiàn)教育目的。

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基金項(xiàng)目：中國民航飛行學(xué)院2020年青年基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：Q2020-033）。

作者簡介：趙揚(yáng)（1991- ），男，四川成都人，碩士研究生，助理研究員，研究方向：思想政治。