⊙邱 赟［紹興文理學(xué)院，浙江 紹興 312000］

《五百年來(lái)王陽(yáng)明》一書(shū)是南京師范大學(xué)酈波教授從當(dāng)代視角解讀王陽(yáng)明的一部人物傳記作品。在該書(shū)中，著者一方面用通俗易懂的文字，旁征博引古今中外的故事，采用白描、類(lèi)比和引申等手法，對(duì)王陽(yáng)明的人生傳奇故事進(jìn)行了生動(dòng)的描述，展示了一個(gè)生動(dòng)傳神的“王陽(yáng)明”；另一方面從當(dāng)代視角對(duì)王陽(yáng)明的心學(xué)思想進(jìn)行了現(xiàn)代闡釋?zhuān)蜃x者講述了王陽(yáng)明如何一步步地達(dá)到圣人的精神境界。該書(shū)將歷史事實(shí)、傳奇故事和學(xué)說(shuō)思想融為一體，通過(guò)將王陽(yáng)明心學(xué)思想與其一生的故事經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)，娓娓道來(lái)，取得了引人入勝的閱讀效果。

一、面向大眾的王陽(yáng)明解讀

王陽(yáng)明是明代著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、軍事家和文學(xué)家，也中國(guó)歷史上立德、立功、立言“三不朽”的典范之一。王陽(yáng)明的人生傳奇早在明朝后期就被寫(xiě)入話(huà)本小說(shuō)，其心學(xué)思想更是在近五百年來(lái)中國(guó)的思想史上產(chǎn)生了重要影響，并被譽(yù)為五百年來(lái)儒家思想的“源頭活水”。作為傳統(tǒng)文化的精華和增強(qiáng)國(guó)人文化自信的切入點(diǎn)之一，陽(yáng)明心學(xué)在近年來(lái)受到人們的高度關(guān)注，一股“陽(yáng)明熱”席卷了思想界和文化界。一方面，全國(guó)各地舉辦了大量王陽(yáng)明研究的研討會(huì)，有關(guān)陽(yáng)明心學(xué)研究的著作大量出版，形成了學(xué)術(shù)界的王陽(yáng)明研究熱；另一方面，在文化界，有關(guān)王陽(yáng)明生平的傳記、小說(shuō)和戲劇等作品不斷涌現(xiàn)出來(lái)，讓王陽(yáng)明及其心學(xué)思想走進(jìn)了大眾的視野。其中，不得不說(shuō)的是，南京師范大學(xué)的教授酈波先生就曾專(zhuān)門(mén)研究過(guò)王陽(yáng)明的生平事跡和心學(xué)思想，他不僅在中央電視臺(tái)“百家講壇”主講了《五百年來(lái)王陽(yáng)明》，而且還將該專(zhuān)題的講稿進(jìn)行整理出版，在廣大讀者中引起了熱烈反響，一定程度上為陽(yáng)明心學(xué)的普及和推廣起到促進(jìn)作用。

事實(shí)上，對(duì)一般讀者而言，要走近陽(yáng)明心學(xué)，則必須從了解王陽(yáng)明的生平經(jīng)歷開(kāi)始。在《五百年來(lái)王陽(yáng)明》一書(shū)中，酈波教授從當(dāng)代的視角來(lái)展現(xiàn)王陽(yáng)明的生平事跡和心學(xué)思想，讓讀者從中感受到王陽(yáng)明的思想智慧，感悟心學(xué)在生活中的應(yīng)用。關(guān)于《五百年來(lái)王陽(yáng)明》一書(shū)的定位，該書(shū)的責(zé)任編輯就曾指出：“這是一本向大眾普及陽(yáng)明心學(xué)的優(yōu)秀讀物，這是一本值得當(dāng)代中國(guó)人用心閱讀的生命教科書(shū)?！痹诰唧w內(nèi)容上，《五百年來(lái)王陽(yáng)明》一書(shū)總共二十三章，其主線(xiàn)沿著王陽(yáng)明的生平經(jīng)歷和思想發(fā)展而展開(kāi)。前四章的“父親那座山”“理學(xué)那道坎”“宦官那個(gè)坑”和“生死那道關(guān)”等形象地講述了王陽(yáng)明從出生到龍場(chǎng)悟道前的曲折經(jīng)歷。在第六章到第十一章的內(nèi)容中，著者主要講述了王陽(yáng)明主要思想的形成過(guò)程及其心學(xué)思想的精髓之處。從第十二章到第十九章，著者主要講述了王陽(yáng)明平江西匪患和平寧王之亂的事功，這是其學(xué)說(shuō)在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中的展現(xiàn)。從第二十章到二十三章，著者主要講述了王陽(yáng)明的第三次悟道以及最終以此心光明的方式辭世。

在《五百年來(lái)王陽(yáng)明》一書(shū)中，著者不僅以故事的方式來(lái)講述王陽(yáng)明傳奇的一生，而且在講述故事的同時(shí)還不斷對(duì)之進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、議論和闡釋?zhuān)乖摃?shū)充滿(mǎn)了故事的傳奇性和知識(shí)的趣味性。在講述王陽(yáng)明人生傳奇經(jīng)歷的同時(shí)，著者將陽(yáng)明心學(xué)思想在相關(guān)故事中生動(dòng)地呈現(xiàn)了出來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)了讓王陽(yáng)明走進(jìn)大眾視野的目的。有學(xué)者就指出，《五百年來(lái)王陽(yáng)明》一書(shū)“結(jié)合兩千多年來(lái)中華文明發(fā)展歷史，以講故事的方式，生動(dòng)描述了王陽(yáng)明立功、立德、立言的傳奇人生，再現(xiàn)了王陽(yáng)明在千磨萬(wàn)擊的人生困厄中創(chuàng)建心學(xué)的歷程，系統(tǒng)梳理了陽(yáng)明心學(xué)的核心內(nèi)容及其中蘊(yùn)含的大智慧，為我們展現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)鮮活、立體豐滿(mǎn)、可親可敬的王陽(yáng)明，也揭示了淺顯易懂、可學(xué)可做的心學(xué)精華，無(wú)疑是一本難得的優(yōu)秀歷史人物傳記，對(duì)如何寫(xiě)好寫(xiě)活歷史人物傳記具有很好的啟迪意義”。著者用講故事的方式將王陽(yáng)明心學(xué)的主要思想和他本人一生的經(jīng)歷比較恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)，通過(guò)娓娓道來(lái)的生動(dòng)講述，取得了引人入勝的閱讀效果。正因如此，該書(shū)在出版后受到公務(wù)員及企事業(yè)管理人員、教師和青年學(xué)生等不同讀者群體的歡迎，成為許多人走近王陽(yáng)明的入門(mén)讀物，為陽(yáng)明心學(xué)的普及和推廣起到相當(dāng)大的促進(jìn)作用。

二、傳奇人生的形象展現(xiàn)

在《五百年來(lái)王陽(yáng)明》一書(shū)中，著者根據(jù)大量的史料，以講故事的方式展現(xiàn)了王陽(yáng)明傳奇的一生，向我們展示了一個(gè)真實(shí)鮮活的王陽(yáng)明。具體而言，全書(shū)主要通過(guò)對(duì)“父親那座山”“理學(xué)那道坎”“宦官那個(gè)坑”和“生死那道關(guān)”等章節(jié)形象地講述了王陽(yáng)明從出生到龍場(chǎng)悟道前的成長(zhǎng)經(jīng)歷，并通過(guò)平江西匪患、平寧王之亂、平廣西匪患等三大事功再現(xiàn)了王陽(yáng)明九死一生、跌宕起伏的人生傳奇?？梢哉f(shuō)，該書(shū)中王陽(yáng)明的人生傳奇經(jīng)歷，涵蓋了他一生從幼年到去世，從講學(xué)到悟道，從讀書(shū)到主政等方方面面。

王陽(yáng)明的人生經(jīng)歷非常豐富，他一生歷經(jīng)“百死千難”，最終成為立德、立功、立言“三不朽”的圣人。在《五百年來(lái)王陽(yáng)明》一書(shū)中，著者在講述王陽(yáng)明的成長(zhǎng)史時(shí)主要寫(xiě)了其跨過(guò)的幾座大山。一是“父親那座山”。當(dāng)王陽(yáng)明還是一個(gè)小孩子的時(shí)候就向先生問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：“何為人生第一等事？”先生答：“惟讀書(shū)登第耳?！倍蹶?yáng)明卻不贊同，反而說(shuō)人生的第一等事是做圣人?；丶液螅蹶?yáng)明因此而受到父親王華的訓(xùn)斥。由此可見(jiàn)王陽(yáng)明自幼就有自己的理想和志向，有自己的堅(jiān)持和反叛，他不顧父親的訓(xùn)斥，走上了追求圣人的道路。二是“理學(xué)那道坎”。當(dāng)時(shí)程朱理學(xué)被奉為正統(tǒng)，王陽(yáng)明在追求圣人之路時(shí)亦嘗試過(guò)理學(xué)之路，但通過(guò)格竹發(fā)現(xiàn)這是一條行不通的路，最終逐漸擺脫了理學(xué)的桎梏。三是“宦官那個(gè)坑”。在明武宗即位不久，宦官劉瑾專(zhuān)政擅權(quán)，殘害忠良。當(dāng)一批批忠義之士全部被打壓下去之后，王陽(yáng)明奮不顧身地挺身而出，上書(shū)彈劾劉瑾專(zhuān)權(quán)。他也因此被廷杖四十，身陷詔獄，后被貶往貴州龍場(chǎng)。四是生死那座山。王陽(yáng)明被貶到龍場(chǎng)經(jīng)歷生死難關(guān)，龍場(chǎng)位于貴州地區(qū)修文縣的山區(qū)之中，環(huán)境潮濕，瘴氣叢生，多個(gè)民族混雜地住在一起，又在大山之中，物資貧乏，環(huán)境可謂是極其惡劣。正如酈波教授在書(shū)中所說(shuō)，有時(shí)候人生的困頓反倒是一個(gè)巨大的機(jī)遇，促使人們?nèi)ふ夷切┙K極的意義。在人生的至暗時(shí)刻，王陽(yáng)明獨(dú)自尋找光明，他在龍場(chǎng)悟出了“圣人之道，吾性自足”。

另一方面，王陽(yáng)明是明代為數(shù)不多杰出的儒將。著者在《五百年來(lái)王陽(yáng)明》一書(shū)中不僅刻畫(huà)了王陽(yáng)明的文學(xué)才華和心學(xué)思想，對(duì)其軍事才能也有著細(xì)致入微的描寫(xiě)。其中南贛剿匪、平定寧王之亂、廣西剿匪將他的智慧發(fā)揮到了極致，展現(xiàn)了王陽(yáng)明天才般的軍事才能。王陽(yáng)明平亂為什么能夠勢(shì)如破竹未嘗一敗呢？在著者看來(lái)，一是心學(xué)也是心理學(xué)，王陽(yáng)明在軍事上善用攻心，于己“收拾人心整固之”，于敵“亂其心志疑懼之”，敵人的心亂了也就不攻自破了。二是知己知彼方能百戰(zhàn)百勝。王陽(yáng)明去平亂，對(duì)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛?、人情風(fēng)俗，敵我雙方的情況等調(diào)查得一清二楚，做好全局的部署，這是基礎(chǔ)、切實(shí)、扎實(shí)的工作。在南贛剿匪中可以看出王陽(yáng)明治軍的卓越才干，他向朝廷爭(zhēng)取到了全面的指揮權(quán)，不必受人牽制；采用“十家碑法”以達(dá)到“見(jiàn)善互相勸勉，有惡互相懲戒，務(wù)興禮讓之風(fēng)，以成敦厚之俗”的作用，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的改變，從根本上消除匪患。

三、陽(yáng)明心學(xué)的現(xiàn)代闡釋

王陽(yáng)明的心學(xué)是其在常人難以想象的“百死千難”中獲取的人生經(jīng)驗(yàn)和思想智慧，為今天的我們提供了有所裨益的啟發(fā)。陽(yáng)明心學(xué)是超越自我、完善人格的生命藥方。陽(yáng)明心學(xué)給我們的啟示是，只要有了強(qiáng)大的內(nèi)心就能戰(zhàn)勝一切困苦艱難，創(chuàng)造人生的奇跡。在《五百年來(lái)王陽(yáng)明》一書(shū)中，著者用講故事的方式形象地展現(xiàn)了王陽(yáng)明三次證道來(lái)實(shí)現(xiàn)自我超越和思想發(fā)展。第一次是龍場(chǎng)悟道，王陽(yáng)明悟得“心即理，心外無(wú)物”；第二次是寧王之亂與忠泰之難后，王陽(yáng)明悟出“致良知”之教；第三次是天泉證道，王陽(yáng)明得出“無(wú)善無(wú)惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物”的四句教。

在陽(yáng)明心學(xué)中，“知行合一”是其中的重要觀念之一。王陽(yáng)明提出了知行合一不是并列關(guān)系，而是二而一的關(guān)系，知就是行，行就是知。如知道孝順父母而不去做與真正做到了孝順父母，后者才是“知行合一”，從知道到做到。用酈波教授的話(huà)來(lái)說(shuō)這是一種沉浸式體驗(yàn)，光是知道了還不行，知道了要真正能夠去做到這才算是真正的“知行合一”。“知行合一”最重要的就是碰到事情不要怕事情，而要事情上磨煉?！爸泻弦弧钡淖饔镁褪且业侥莻€(gè)潛在的自我，重新出發(fā)。

王陽(yáng)明的心學(xué)主要是圍繞良知二字展開(kāi)的。良知就是人類(lèi)文明積淀下來(lái)的那種智慧、道德與靈性的自覺(jué)。在王陽(yáng)明看來(lái)，人人心中都有一個(gè)良知，有些人的良知只是被欲望、情緒等因素遮蔽了，因而每個(gè)人應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)自己心中的良知。人人心中都有一塊叫良知的鏡子，必須通過(guò)道德實(shí)踐，來(lái)時(shí)常擦拭這塊鏡子，讓其不被欲望所遮蔽。人人都有大智慧、大善良的一面，只是沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，被挖掘出來(lái)而已。我們?cè)谧鼍唧w事的時(shí)候，判斷的標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)只是從自己的利益得失出發(fā)，而不是從其正確的價(jià)值觀出發(fā)。有時(shí)的確會(huì)遇到一些與自己的價(jià)值觀不一致的事情，我們能否堅(jiān)守自己的底線(xiàn)，這就需要我們處事的智慧，達(dá)到自己的良知。

為什么心學(xué)至今仍然有不可磨滅的魅力？為什么20 世紀(jì)的我們還需要研究和學(xué)習(xí)這“老古董”？酈波教授的解答是，從個(gè)人角度上來(lái)講，“心即理”，最能幫助我們找到自己；“知行合一”，能夠幫助我們塑造自己、改變自己；“致良知”，最后幫我們成就自己。這就是陽(yáng)明心學(xué)為什么偉大，為什么有意義，為什么一定要學(xué)的理由。王陽(yáng)明的一生總是不斷地追求真理和不斷地超越自我，其心學(xué)是一種社會(huì)責(zé)任和精神擔(dān)當(dāng)，充滿(mǎn)了正能量，有助于我們?cè)诔錆M(mǎn)誘惑的世界中樹(shù)立正確的價(jià)值觀，勇于擔(dān)當(dāng)，積極作為。

四、結(jié)語(yǔ)

“《五百年來(lái)王陽(yáng)明》一書(shū)非常好地把真實(shí)性和價(jià)值性有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，讓我們既看到了一個(gè)真實(shí)的王陽(yáng)明，又深刻感受到王陽(yáng)明的思想和精神的當(dāng)代價(jià)值”。該書(shū)將歷史事實(shí)、傳奇故事和學(xué)說(shuō)思想融為一體，既生動(dòng)地講述了王陽(yáng)明立功、立德、立言的人生傳奇，又細(xì)致地展現(xiàn)了他在“百死千難”的人生困厄中創(chuàng)建心學(xué)的心路歷程，對(duì)當(dāng)下的我們認(rèn)識(shí)自己、改造自己有重要的啟發(fā)。

①樓嵐嵐：《人人都可以是王陽(yáng)明——〈五百年來(lái)王陽(yáng)明〉編輯手記》，《湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào)》2018年第6期，第57頁(yè)。

②③陳愛(ài)平：《如何寫(xiě)好歷史人物傳記——以〈五百年來(lái)王陽(yáng)明〉一書(shū)為例》，《深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2019年第6期，第67頁(yè)，第68頁(yè)。