薛嬋

摘 要 現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)逐漸將順應(yīng)自然、回歸本真作為一種追求。因此，本文以二十四節(jié)氣在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的意境營造探索為題，分析二十四節(jié)氣與室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)間的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上，介紹二十四節(jié)氣的意境營造方法，希望為相關(guān)行業(yè)提供借鑒。

關(guān)鍵詞 二十四節(jié)氣;室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì);意境營造

引言

室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)屬于一種設(shè)計(jì)形式，受到了現(xiàn)代人的喜愛。目前，人們對(duì)室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)提出了新的要求，為滿足人們的要求和喜好，設(shè)計(jì)師應(yīng)該在設(shè)計(jì)過程中營造順應(yīng)自然、回歸本真的意境，以提升室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)的質(zhì)量和效果。為實(shí)現(xiàn)這一目的，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中挖掘二十四節(jié)氣的文化價(jià)值。

1二十四節(jié)氣與室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)的關(guān)系分析

1.1 二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵

節(jié)氣文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，屬于一種優(yōu)秀的文化，并在2016年被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為人類文明的瑰寶。就實(shí)際用處來看，二十四節(jié)氣是我國古代人民為了指導(dǎo)農(nóng)事而設(shè)立的歷法，能夠?qū)ψ匀滑F(xiàn)象和農(nóng)事活動(dòng)季節(jié)特征進(jìn)行反映。先民所制定的二十四節(jié)氣，每個(gè)節(jié)氣都具有特定的含義。二十四節(jié)氣對(duì)于我國文化發(fā)展而言，起到了十分重要的作用，比如：冬至餃子、夏至面就是其中的典型事例。這些節(jié)日習(xí)俗和飲食文化與二十四節(jié)氣密切關(guān)聯(lián)，成為我國人民生活的重要方式，彰顯了中華民族的特色。

1.2 二十四節(jié)氣與室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)的關(guān)系

文化是一個(gè)民族最為寶貴的財(cái)富，其奠定了民族的生活發(fā)展基礎(chǔ)，同時(shí)，還可以對(duì)不同品味的生活形態(tài)進(jìn)行區(qū)分。二十四節(jié)不僅是一種文化，其中還體現(xiàn)了哲學(xué)思想，將其應(yīng)用于室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中，有利于營造出一種良好的室內(nèi)氛圍，從而舒緩人們的身心，感受到家的溫馨和寧靜[1]。

2二十四節(jié)氣意境的營造方法

自古至今，我國藝術(shù)與國外藝術(shù)追求存在顯著的差別，意境美是我國藝術(shù)的主要追求，比如：山水畫就是其中的典型代表。中國藝術(shù)家在追求意境美的道路上可謂是一往無前，通過持之以恒的堅(jiān)持，創(chuàng)造了中國特有的文化氣節(jié)和思維方式。而節(jié)氣文化蘊(yùn)藏著意境美，將其與室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，有利于營造良好的意境。具體表現(xiàn)在以下方面：

2.1 取半舍滿的空間設(shè)計(jì)

老子作為道家的代表人物，是我國歷史上著名的哲學(xué)家和思想家，他在其著作中解讀了空間形式和功能以及虛與實(shí)的關(guān)系。老子提倡人與自然和諧以及中庸之道，這一點(diǎn)在二十四節(jié)氣文化中也有所體現(xiàn)。而取半舍滿的空間設(shè)計(jì)所遵循的設(shè)計(jì)理念就是中庸之道。在取半舍滿空間設(shè)計(jì)之中，半代表的是功能，而滿代表形式，因此，我們可以將取半舍滿定義為取功能而舍棄形式，取簡約而舍棄復(fù)雜，取自由而舍框架限制，正所謂大道至簡，真正的道理往往都十分簡單，意境也是如此，我們可以把取半舍滿這種空間設(shè)計(jì)看作是一種對(duì)道理的追求，通過一部分外部形式的舍棄，追求極致的意境，最終達(dá)成物質(zhì)和精神的平衡。有舍有得，方得始終[2]。

精致和簡約是室內(nèi)設(shè)計(jì)的精髓，注重的是精神需求的滿足。總結(jié)和凝練各種元素，然后為人們居住和工作留出一定的空間，是創(chuàng)造空間感的重要的方式，只有這樣，才能滿足人們物質(zhì)和精神的雙重需求，同時(shí)，也是營造意境的有效方式。具體表現(xiàn)在以下方面：

（1）營造時(shí)令交替的層次。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)盡量增加室內(nèi)的層次感，究其原因，主要是現(xiàn)代人在快生活節(jié)奏下，產(chǎn)生了較大的生活壓力，一個(gè)富有層次感的生活環(huán)境，有利于緩解人們的壓力。在具體設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員可以通過對(duì)隔斷和玄關(guān)的巧妙設(shè)計(jì)，使室內(nèi)空間感得到強(qiáng)化。以此讓居住者產(chǎn)生一種山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村的感官體驗(yàn)。在二十四節(jié)氣文化中，四時(shí)交替是主要特點(diǎn)之一，將這種特點(diǎn)與室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，賦予室內(nèi)空間變化性和流動(dòng)性的特點(diǎn)，通過靈動(dòng)空間的創(chuàng)造，使居住新鮮感長久保持，成為設(shè)計(jì)人員需要研究的課題。

（2）蘊(yùn)藏深刻意味的光影布局。光影布局的質(zhì)量，與室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)效果存在密切的關(guān)聯(lián)。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，通過合理設(shè)計(jì)光影布局，可以構(gòu)建出一個(gè)充滿時(shí)間流動(dòng)和虛實(shí)結(jié)合的空間。比如：中國古代的風(fēng)窗和屏門等家具就具備這樣的功能，此外，窗花、窗格等物件在陽光的照射下，就會(huì)在地面灑漏充滿魅力的光影。這些光影就是營造迷離空間的重要內(nèi)容，也正是因?yàn)檫@些巧妙的設(shè)計(jì)，才讓眾多文人產(chǎn)生了創(chuàng)作的靈感。由此可知，巧妙的光影布局不僅可以提升人們的居住質(zhì)量，在營造意境上，同樣起到了十分重要的作用[3]。

2.2 四季鮮明的色彩設(shè)計(jì)

我國傳統(tǒng)色彩體系的基礎(chǔ)是五色觀，同時(shí)在二十四節(jié)氣文化中也有所體現(xiàn)，這是對(duì)我國古代人民的審美意識(shí)的客觀反映。二十四節(jié)氣代表了不同的季節(jié)，而每個(gè)季節(jié)都擁有不同的色彩，因此，在節(jié)氣文化中存在著人們對(duì)時(shí)空賦予色彩的意義，并將色彩作為情感表達(dá)的方式。在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中選擇不同節(jié)氣的色彩，可以營造出不同的意境，從而在室內(nèi)空間中體現(xiàn)出二十四節(jié)氣的意境美。

（1）基于色彩，營造意境。色彩加入人們生活的主要方式就是時(shí)間與色彩建立聯(lián)系，甚至成為某些節(jié)日的象征，比如：紅色可以象征春節(jié)、白色可以象征重陽節(jié)等等。因此，在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用二十四節(jié)氣的色彩特征，可以營造出多種意境，且意境的風(fēng)格會(huì)基于顏色而變化。比如：在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中，某設(shè)計(jì)師使用了紅色，彰顯了軟裝設(shè)計(jì)雍容華貴的氣度。通過紅色家具的使用，凸顯中式風(fēng)格。秋季被譽(yù)為豐收的季節(jié)和金秋時(shí)節(jié)，故設(shè)計(jì)師在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)過程中，可以利用金黃色點(diǎn)綴室內(nèi)環(huán)境，以此來營造出一種莊重的氛圍，同時(shí)，還會(huì)產(chǎn)生一種華貴的質(zhì)感。

（2）以色明性。不同性格、年齡和秉性的人，在色彩偏好上存在顯著的差異，比如：年齡較小的人通常喜歡鮮艷的色彩，性格內(nèi)向的人往往喜歡黑色等等。室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)師可以憑借居住者選擇的軟裝主導(dǎo)色，準(zhǔn)確分析居住者的喜好和追求，比如：選擇以金黃色為主導(dǎo)色的居住者，對(duì)于雍容華貴十分追求、選擇以明快跳躍為主導(dǎo)色的居住者，其目的在于表示自身的風(fēng)華正茂。而一些年齡較大，性格成熟的居住者往往會(huì)選擇一些較為穩(wěn)重的顏色。設(shè)計(jì)師在浮居二十四家居設(shè)計(jì)中，結(jié)合二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵，通過不同色彩的使用，對(duì)空間功能進(jìn)行暗示，如圖1所示。通過觀察可知，室內(nèi)墻面和頂部主要以白色為主，而家具等器物和軟裝以自然色為主，從而營造出了一種空靈淳樸且蘊(yùn)藏自然禪意的意境，將色彩之美彰顯得淋漓盡致。

此外，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，家具造型起到的作用不容忽視，小巧時(shí)尚是現(xiàn)代家具的造型特點(diǎn)，凸顯了節(jié)氣文化的品質(zhì)。節(jié)氣文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，應(yīng)立足于實(shí)際，在保持傳統(tǒng)文化的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)造型進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新，通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融入，使民族個(gè)性和時(shí)代特征得到彰顯。

2.3 靈活運(yùn)用形意相融的飾品

據(jù)了解得知，飾品軟裝種類繁多，且各具功能。不同的搭配和組合形式，可以營造出不同的意境氛圍。要求設(shè)計(jì)師在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)過程中，合理擺放和布局，最終達(dá)成四季應(yīng)景的目的。

在現(xiàn)代審美觀念的影響下，家居造型十分小巧時(shí)尚，其外觀風(fēng)格也較為美觀，所流露出的品質(zhì)與節(jié)氣文化不謀而合，為此，設(shè)計(jì)師在擺放和陳列家具時(shí)，應(yīng)遵循時(shí)代要求，在與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)造型加以創(chuàng)新，基于現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的時(shí)代特征和民族文化。

此外，材料質(zhì)感具有情感溝通的功能，不同材質(zhì)的軟裝可以表達(dá)不同的內(nèi)容，材質(zhì)可謂是軟裝設(shè)計(jì)的靈魂。對(duì)設(shè)計(jì)師的手法提出了嚴(yán)格的要求，究其原因，主要是相同的材質(zhì)，不同的組合，會(huì)讓居住者產(chǎn)生不同的心理感受，比如：木質(zhì)家具可以帶給人沉穩(wěn)含蓄的感覺，設(shè)計(jì)師應(yīng)該予以關(guān)注。

3結(jié)束語

綜上所述，室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)作為熱點(diǎn)行業(yè)，其發(fā)展十分迅速，但其在發(fā)展過程中，卻忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的利用，致使室內(nèi)軟裝空間缺少意境和靈魂，無法帶給人良好的居住體驗(yàn)。有鑒于此，本文建議設(shè)計(jì)師應(yīng)該在設(shè)計(jì)過程中，結(jié)合節(jié)氣文化，在室內(nèi)營造出一種節(jié)氣意境，引領(lǐng)設(shè)計(jì)的潮流，促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 洪奮賢.室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)的色彩搭配和發(fā)展前景研究[J].湖北農(nóng)機(jī)化，2019（21）：139.

[2] 盧晴曦.生態(tài)性理念在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[J].湖北農(nóng)機(jī)化，2019（21）：146.

[3] 王玥，李永春.二十四節(jié)氣在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的意境營造[J].家具與室內(nèi)裝飾，2018（6）：108-109.