梁勇

【適用話題】文化遺產(chǎn) 溝通 文化交流

“二十四節(jié)氣”究竟是怎么回事，細(xì)想起來并不簡單。

“二十四節(jié)氣”的劃分，充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化，并綜合了天象、氣象與物象。從命名可以看出，立春、立夏、立秋、立冬反映了四季的開始，并與春分、夏至、秋分、冬至配合表示寒來暑往的季節(jié)變化；小暑、大暑、處暑、小寒、大寒提示著溫度變化；雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪則通過水的形態(tài)，反映不同的氣溫與降水量；驚蟄、清明、小滿、芒種以鮮明的物候提示農(nóng)事。

上海地區(qū)流行一句俗語：白露赤膊當(dāng)豬玀。它說的是，白露節(jié)氣到了，白天也開始涼了，繼續(xù)光著膀子會影響健康。又如，“芒種芒種，樣樣好種”，提示農(nóng)民抓緊時機(jī)投入農(nóng)事。

但是隨著“地球變暖”以及越來越多的人工干預(yù)等因素，節(jié)氣變化與實際的季節(jié)變遷存在誤差。既然不是非常準(zhǔn)確，那么“二十四節(jié)氣”豈不是只能當(dāng)作擺設(shè)的古董了？答案當(dāng)然是否定的。

“二十四節(jié)氣”是我國古代歷法的獨特創(chuàng)造，是中國人的生存智慧和生活哲學(xué)。今天，它依然是維護(hù)社會生活秩序的重要依據(jù)，并內(nèi)在激勵著民族精神。例如，“一年之計在于春”，督促我們順應(yīng)天時、勤奮有為；“春生夏長秋收冬藏”，提示我們認(rèn)知和尊重生命節(jié)律；“大雁南飛、春燕歸巢”，發(fā)酵著海外游子對祖國的情思。

同時，無論科技如何發(fā)達(dá)，人們?nèi)匀粺o法完全脫離“靠天吃飯”。而有“節(jié)氣指南”，農(nóng)業(yè)的品質(zhì)和豐收就更有保證。作物“不違農(nóng)時”更受市場歡迎，務(wù)農(nóng)者的收益乃至家庭幸福也就更有保障。

此外還要看到，節(jié)氣是中華民族眾多節(jié)俗的依存。中華民俗與節(jié)氣相依相融，立春對應(yīng)春節(jié)、驚蟄與“龍?zhí)ь^”、春分和社日、夏至跟端午節(jié)、秋分與中秋節(jié)等都有著直接的內(nèi)在關(guān)系；而立春、清明、立夏、冬至等，早已形成豐富多彩的民俗傳習(xí)，成為東亞乃至東南亞各民族的文化與感情紐帶。

（摘自《解放日報》2016年12月06日）

【素材分析】古董只能用來觀賞嗎？非也，就如“二十四節(jié)氣”，它可以被稱為古董，但是卻不能僅僅是擺設(shè)。希望此次“二十四節(jié)氣”成功入選（世界非遺名錄），能夠讓我們重新審視古人留給我們的文化遺產(chǎn)！