張錦湫

陜西師范大學(xué)

自《雷雨》問世，關(guān)于其人物形象的研究就未曾斷過?！独子辍穼⒏挥忻苄缘娜宋锎?lián)在一起，形成了復(fù)雜而深厚的氣質(zhì)。

《雷雨》的每一個人物都排斥單一化、簡單化，將性格的矛盾沖突很好的揉合在一起，呈現(xiàn)出多層次、多側(cè)面的立體化特征，也將人物性格的多面和戲劇情節(jié)的巧妙地糅合在一起。倪宗武在《論述曹禺建國前后的戲劇創(chuàng)作》中提及曹禺在建國前后創(chuàng)作特征的不同，他認(rèn)為，以建國為時間分割點(diǎn)來看，曹禺的創(chuàng)作心態(tài)、創(chuàng)作方法都有不同，這也導(dǎo)致了創(chuàng)作效果的不同呈現(xiàn)。曹禺在《雷雨·序》中寫道：“寫《雷雨》是一種情感的迫切的需要。”《雷雨》是他創(chuàng)作生涯的起點(diǎn)，可以說代表了他在那個時期那個階段的心態(tài)情感特征，也可以說間接性地反映了那個時期的社會環(huán)境的特征。他以一種上帝性的視角俯瞰他所創(chuàng)造的世界框架。在這個框架里，每個人物所占據(jù)的一角支撐起這座大樓，人物的個性和共性形成爭執(zhí)，增強(qiáng)了這座大樓的穩(wěn)定性。曹禺以造物主的視角創(chuàng)作，也期冀讀者以造物主的視角來俯視。人物塑造和社會環(huán)境的相關(guān)性，是《雷雨》中不能忽視的一個命題。

一、內(nèi)外環(huán)境驅(qū)使下的誕生

《雷雨》的創(chuàng)作背景處于二十世紀(jì)三十年代的中國，社會危機(jī)空前嚴(yán)重，全民族的抗戰(zhàn)仍處于破繭的階段，舊的封建階級和新的民族資產(chǎn)階級相對抗?；靵y的年代，同時也為革命的新思想的冒頭提供了契機(jī)，我國的新革命文學(xué)進(jìn)入蓬勃發(fā)展的階段，戲劇同其他文學(xué)作品一樣成為了革命的利器。而作者曹禺的自身情況，也注定了他創(chuàng)作《雷雨》這樣一部劇作的必然性。出生于一個封建官僚家庭的他，對大量剝削階級的丑聞屢見不鮮，熱愛話劇和創(chuàng)作的欲望為《雷雨》誕生埋下伏筆。“九·一八”事變的爆發(fā)，也是促使他著手開始《雷雨》的創(chuàng)作的激發(fā)點(diǎn)，他越心系革命的戰(zhàn)場，心中越激蕩起一股革命的熊熊大火。“那個時候，我是想反抗的，因陷于舊社會的黑暗，腐敗，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起筆。《雷雨》是我的第一聲呻吟，或許是一聲呼喊?！痹凇恫茇x集·后記》里，曹禺對他創(chuàng)作《雷雨》的契機(jī)做出如上陳述。

“仿佛有一種情感的洶涌的流來推動我，我在發(fā)泄著被壓抑的憤懣，毀謗著中國的家庭和社會?！辈茇柽@種情感的流，將他由內(nèi)在和外在的影響下產(chǎn)生的豐富而磅礴的情感作為創(chuàng)作的動力，創(chuàng)作出了《雷雨》。

二、復(fù)雜環(huán)境下的悲劇人物形象

叔本華說：“智力和意欲的關(guān)系就是光和可燃物的關(guān)系?！贝搜圆惶摚罢咭来婧笳叨?。而曹禺的創(chuàng)作《雷雨》和他的所處的時代背景和個人經(jīng)歷在我看來也是光和可燃物的關(guān)系?！独子辍返娜宋镪P(guān)系鏈以周樸園為中心呈現(xiàn)出發(fā)散型的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，相互勾連，呈現(xiàn)出支配和被支配，壓迫和被壓迫的關(guān)系。下面筆者將選取男性形象中的周樸園和女性形象中的繁漪來進(jìn)行人物和社會環(huán)境關(guān)聯(lián)性的探討。

（一）社會悲劇性的折射——周樸園

周樸園是周家封建家庭的當(dāng)家人，也是矛盾集中點(diǎn)。他以邪惡、自私等形象貫穿于全劇始終，他的一系列行為，例如，在家中的獨(dú)斷專行，對于繁漪個性的壓制，對于魯侍萍的背信棄義冷漠以待，無一不彰顯了他個性中的反面。他曾是一個涉世未深的封建家庭的富家公子，對于年輕貌美的魯侍萍產(chǎn)生了愛慕之情。然而兩個人在地位上的差異也暗示了二人命運(yùn)悲劇性的不可避免。周樸園留過洋，早期接觸過資本主義，但是這也無可避免他作為封建階級子弟的本性。當(dāng)魯侍萍的存在對他的個人利益產(chǎn)生了威脅之后，他毅然決然地選擇了將二人的愛情拋棄。后期成為一家之主的周樸園則將他的本性徹底暴露，他在外人眼中仁善和藹，而這只不過是他用來遮擋自己封建專制的遮羞布。實(shí)際上他偽善自私，壓榨工人，做著丑惡的勾當(dāng)。而在家中，他是更加的獨(dú)斷專行，按照自己的想法作為衡量一切的指標(biāo)，正如周萍所說：“他的意見就是法律?！彼谕馊嗣媲盃I造出侍萍“已經(jīng)去世的尊貴大夫人形象”，而一旦魯侍萍出現(xiàn)在他面前，他毫無愧疚，以一副資本家的姿態(tài)問她：“你來做什么？”周樸園人物形象的設(shè)置，是對封建專制統(tǒng)治的罪惡本質(zhì)的揭示，他披著仁義道德的外衣，在周家建立起一個封建專制的王國，在這個王國里，所有的活力和生機(jī)都在一點(diǎn)一點(diǎn)消逝，而繁漪也從富有活力的花季少女被磨成了“石頭樣的死人”。特殊的歷史環(huán)境造就了周樸園，他是一個“吃人者”，卻也擺脫不了“被人吃”的命運(yùn)：在他冷酷自私的一面下，隱藏著他懦弱，孤獨(dú)的一面。他命運(yùn)的悲劇性也是這個社會的悲劇性，曹禺創(chuàng)作出他不單是為了讓讀者對周樸園這個形象進(jìn)行譴責(zé)，他真正盼望著的是希望讀者可以以批判性的眼光對社會進(jìn)行深層次的思索，對悲劇的罪惡根源進(jìn)行理性的追問。

（二）封建社會中女性群像代表——周繁漪

《雷雨》中女性形象的命運(yùn)悲劇性與整個《雷雨》的悲劇性主題形成復(fù)調(diào)，點(diǎn)明了中國舊式家庭的罪惡性。同時，她們慘淡命運(yùn)的情節(jié)安排同《玩偶之家》《群鬼》等易卜生的戲劇相呼應(yīng)，在當(dāng)時五四時期易卜生引領(lǐng)的社會問題劇熱潮中，《雷雨》當(dāng)仁不讓。

“她一望就知道是個果敢陰鷙的女人，她的臉色蒼白，只有嘴唇微紅，她的大而灰的眼睛同高鼻梁令人覺得有些可怕……她通身是黑色?！辈浑y通過這段外貌描寫透視繁漪的內(nèi)在。而《雷雨.序》中也這樣形容她：“她是一個最‘雷雨的’性格，她的生命交織著最殘酷的愛和最不忍的恨這種極致復(fù)雜矛盾的共同體?！睂W(xué)者將繁漪的形象定位于“資產(chǎn)階級叛逆女性”，這的確也貫穿于她的整個命運(yùn)。由于她“受過一些新的教育”，所以在周樸園所營造的封建王國中，盡管她被日漸消磨掉原本的光彩，但是她始終渴望沖破牢籠，尋覓自己的自由幸福。繁漪一面是受壓迫的封建傳統(tǒng)女性，一面是不斷追求自由解放的新時代女性。她表現(xiàn)出了五四時期震蕩的時代呼聲，她要求個性解放，蔑視封建道德觀念，追求自我意識的覺醒。她的存在是對《雷雨》主題的深化，她是五四時期渴望自由追求解放的階級的另一種反映。

三、結(jié)語

本文基于對《雷雨》創(chuàng)作的大時代背景和創(chuàng)作者曹禺的個人經(jīng)歷結(jié)合，淺析了《雷雨》中人物形象的塑造和社會歷史動因的關(guān)聯(lián)性。全劇通過講述一個時代中典型的封建家庭的悲劇命運(yùn)來釋放對封建、腐朽、頑固的憤慨，如同一面鏡子，折射出更深層次的社會和時代問題。而曹禺刻畫人物的悲劇性爭執(zhí)，意在喚醒世人追根溯源當(dāng)時社會的罪惡動因。