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        馬克思人的社會需要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論探析

        2020-07-12 11:09:23朱解放西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院財務(wù)與經(jīng)濟(jì)管理系
        消費導(dǎo)刊 2020年47期
        關(guān)鍵詞:出發(fā)點馬克思勞動

        朱解放 西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院財務(wù)與經(jīng)濟(jì)管理系

        人的社會需要就是指人們對物質(zhì)資料和勞務(wù)的消費需要。馬克思認(rèn)為,人的社會需要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點、原動力、持續(xù)動力和目的。同時,人的社會需要也是決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)、規(guī)模和速度的重要條件。因此,人的社會需要就是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的必然要求。

        一、人的社會需要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點

        (一)人的社會需要是物質(zhì)生產(chǎn)的出發(fā)點

        馬克思指出:“每一種生活本能都會成為一種需要?!盵1]人們要生存,要發(fā)展,必然產(chǎn)生對生活資料的消費需要。因而,人的社會需要便成為人們生存的出發(fā)點?!拔覀兪紫葢?yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個前提,也就是一切歷史的第一個前提,這個前提是:人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’,必須能夠生活,但是為了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料,即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?!盵2]所以,人的社會需要是物質(zhì)生產(chǎn)的出發(fā)點、經(jīng)濟(jì)增長的出發(fā)點和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點。

        (二)社會生產(chǎn)總過程的四個環(huán)節(jié)

        馬克思指出:“生產(chǎn)既支配著與其他要素相對而言的生產(chǎn)自身,也支配著其他要素。過程總是從生產(chǎn)重新開始。交換和消費不能是起支配作用的東西,這是不言而喻的。分配,作為產(chǎn)品的分配,也是這樣。而作為生產(chǎn)要素的分配,它本身就是生產(chǎn)的一個要素。因此,一定的生產(chǎn)決定一定的消費、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關(guān)系。”[3]人們進(jìn)行生產(chǎn)的最直接的原因是因為“沒有需要,就沒有生產(chǎn)?!盵4]需要既是生產(chǎn)的出發(fā)點,亦是分配、交換、消費諸環(huán)節(jié)的出發(fā)點。人們連續(xù)不斷地進(jìn)行生產(chǎn)的最直接的原因是 “消費創(chuàng)造出新的生產(chǎn)的需要,也就是創(chuàng)造出生產(chǎn)的觀念上的內(nèi)在動機,后者是生產(chǎn)的前提?!盵5]所以,社會經(jīng)濟(jì)活動的出發(fā)點歸根結(jié)底是人的社會需要。

        二、人的社會需要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動力和持續(xù)動力

        (一)人的社會需要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動力

        人們?yōu)榱松娴男枰捅仨毎褜ξ镔|(zhì)資料的需要變成現(xiàn)實,而要把這種需要變成現(xiàn)實,只有通過勞動的辦法才能實現(xiàn)。因為“任何一個民族,如果停止勞動,不用說一年,就是幾個星期,也要滅亡,這是每一個小孩都知道的。小孩子同樣知道,要想得到和各種不同的需要量相適應(yīng)的產(chǎn)品量,就要付出各種不同的和一定量的社會總勞動量?!盵6]由此可見,人的社會需要才是社會生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動力。

        (二)人的社會需要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)動力

        人們?yōu)榱藵M足長期的生存需要,就要獲得源源不斷的物質(zhì)資料,而要獲得源源不斷的物質(zhì)資料,社會生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展就不能停頓下來。原因在于,消費不僅是社會生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的終點,而且是社會生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的起點。正如馬克思指出:“而消費則把需要再生產(chǎn)出來?!盵7]換言之,作為社會生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展終點的消費,必然會產(chǎn)生新的社會需要,而新的社會需要,必然會引起新的社會生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,從而引起新的消費。可見,人的社會需要是社會生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)動力。

        (三)人的社會需要是一種不斷發(fā)展和擴大的趨勢

        人的社會需要是一種不斷發(fā)展和擴大的趨勢,這是經(jīng)濟(jì)運行規(guī)律的必然要求。這種趨勢不僅包括物質(zhì)資料在數(shù)量上的發(fā)展和擴大,而且包括物質(zhì)資料在種類上的發(fā)展和擴大。正如馬克思指出:“第一,要求擴大現(xiàn)有的消費量;第二,要求把現(xiàn)有的消費推廣到更大的范圍,以便造成新的需要;第三,要求生產(chǎn)出新的需要,發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出新的使用價值?!盵8]因此,隨著物質(zhì)資料在數(shù)量上和種類上的不斷發(fā)展和擴大,從而推動社會經(jīng)濟(jì)活動的不斷增長和發(fā)展。

        (四)制約人的社會需要發(fā)揮作用的內(nèi)在因素條件

        一是從人的社會需要本身來看,人的社會需要在表面上似乎是由人對于物質(zhì)生活資料的欲望引起的,但真正現(xiàn)實的需要和可以實現(xiàn)的需要,應(yīng)該是從社會生產(chǎn)和交換中產(chǎn)生的需要,只有從社會生產(chǎn)和交換中產(chǎn)生的需要,才是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真正的動力。馬克思指出:“社會需要即從社會生產(chǎn)和交換中產(chǎn)生的需要越是成為必要的,現(xiàn)實財富的發(fā)展程度便越高?!盵9]馬克思把生產(chǎn)和流通中產(chǎn)生的需要,與社會現(xiàn)實的客觀物質(zhì)條件,與社會物質(zhì)資料生產(chǎn)的規(guī)模和數(shù)量,與現(xiàn)實的生產(chǎn)力水平密切聯(lián)系起來,使人的社會需要決定于它們,受制于它們,從而使人的社會需要不僅是必要的,而且是可能實現(xiàn)的和有效的人的社會需要。二是有效的人的社會需要也要受到許多因素的制約。一方面,有效的人的社會需要要受到包括自然資源、勞動力資源等在內(nèi)的社會資源存量的制約。沒有相關(guān)的社會資源,即便使社會提出了有效的需要,提出了有支付能力的需要,也無法得到滿足。另一方面,有效的人的社會需要還要受到實現(xiàn)需要的手段的制約。但是,需要與滿足需要的手段并不是始終同步發(fā)展的。為了生產(chǎn)生活資料,社會勞動時間的一部分必須用來生產(chǎn)生產(chǎn)資料。為了滿足人們生活需要的生產(chǎn)越是具有生產(chǎn)率,就越會有更大的一部分社會勞動時間用來滿足生產(chǎn)本身的需要,即用來生產(chǎn)生產(chǎn)資料。

        (五)制約人的社會需要發(fā)揮作用的外在因素分析。

        一是人的社會需要不足。馬克思指出:“在生產(chǎn)的最低階段上,人類的需要還很少,因而要滿足的需要也很少?!盵10]在資本主義條件下,工人階級在剩余勞動時間創(chuàng)造的剩余價值全部被資本家所占有,這種生產(chǎn)關(guān)系極大地制約著該社會的經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。正如馬克思指出:“社會消費力既不是取決于絕對的生產(chǎn)力,也不是取決于絕對的消費力,而是取決于以對抗性的分配關(guān)系為基礎(chǔ)的消費力;這種分配關(guān)系,使社會上大多數(shù)人的消費縮小到只能在相當(dāng)狹小的界限以內(nèi)變動的最低限度?!盵11]二是人的社會需要過度。馬克思指出:“需要是同滿足需要的手段一同發(fā)展的,并且是依靠這些手段發(fā)展的。”[12]如果人們的社會需要不是在與其同一發(fā)展的生產(chǎn)手段基礎(chǔ)上提出來的,而是不顧生產(chǎn)手段的發(fā)展?fàn)顩r提出來的,那么,這樣的一種人的社會需要將因缺乏生產(chǎn)手段而陷入空想。為了滿足人的社會需要的不斷擴大,現(xiàn)存的生產(chǎn)手段還必須不斷增加,因而,在社會總產(chǎn)品中不僅需要補償生產(chǎn)手段的消耗,而且還需要拿出一部分用于保障和擴大生產(chǎn)手段的生產(chǎn)。

        三、人的社會需要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的

        (一)人的社會需要就是人們的現(xiàn)實消費

        人們對物質(zhì)資料的需要,就是人們的消費需要。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的就是為了滿足人的社會需要。因為“沒有消費,也就沒有生產(chǎn),因為如果沒有消費,生產(chǎn)就沒有目的?!盵13]消費“不僅被看成終點而且被看成最后目的的結(jié)束行為?!盵14]所以,社會生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須以消費需要為目的,這是人的本性的內(nèi)在要求,也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的本質(zhì)規(guī)定。

        (二)人的社會需要的類型

        無論在任何社會制度下,人的社會需要,可分為兩大類:一類是對生活資料的消費;一類是對生產(chǎn)資料的消費。前者稱為生活性消費,后者稱為生產(chǎn)性消費,二者的消費性質(zhì)是有區(qū)別的。生活資料消費是為了滿足人們本身的需要,生產(chǎn)資料消費是為了滿足生產(chǎn)本身的需要。生活資料消費直接反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的,生產(chǎn)資料消費則間接反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。生產(chǎn)資料的消費,只是表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段。

        (三)人的社會需要在人類發(fā)展的各個階段上呈現(xiàn)的特點

        一是在資本主義以前的社會中,人們基本上處于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)條件下,勞動者只是根據(jù)自己的需要進(jìn)行生產(chǎn),生產(chǎn)服從于需要。正如馬克思指出:“這一循環(huán)的最終目的是消費,是滿足需要,總之,是使用價值?!盵15]可見,在這個階段,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的是使用價值,是直接滿足人們自身的需要。二是在資本主義社會中,生產(chǎn)資料的資本主義私有制和雇傭勞動扭曲了人的本性,使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接目的發(fā)生了錯位,使?jié)M足人的社會需要不再是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接目的。從雇傭工人來講,“生活資料的消費是為了再生產(chǎn)現(xiàn)有工人的肌肉、神經(jīng)、骨骼、腦髓和生出新的工人?!盵16]對資本家來講,“這一循環(huán)的動機和決定目的是交換價值本身?!盵17]簡言之,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接目的不再是為了使用價值,而是為了交換價值或價值。因此“資本主義生產(chǎn)的目的是資本增值,就是說,是占有剩余勞動,生產(chǎn)剩余價值,利潤。”[18]三是馬克思和恩格斯預(yù)言,在未來新社會建立以后,商品生產(chǎn)將要消亡,人們的勞動直接表現(xiàn)為社會勞動,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的不再通過貨幣這個中介,不再表現(xiàn)為價值,而是直接表現(xiàn)為使用價值。這一預(yù)言與當(dāng)代社會主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實還不相符合。但是,預(yù)言未來社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接目的是為了廣大勞動者對生活消費的需要,則是完全適用的。

        四、人的社會需要決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)構(gòu)、規(guī)模和速度

        (一)人的社會需要決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)構(gòu)

        馬克思指出:“如果說個別商品的使用價值取決于該商品是否滿足一種需要,那么,社會產(chǎn)品總量的使用價值就取決于這個總量是否適合于社會對每種特殊產(chǎn)品的特定數(shù)量的需要,從而勞動是否根據(jù)這種特定數(shù)量的社會需要按比例地分配在不同的生產(chǎn)領(lǐng)域?!盵19]馬克思這一論斷說明,某一種人的社會需要決定了某一種特殊的使用價值,各種不同的人的社會需要決定了各種特殊的使用價值。由于各種產(chǎn)品的使用價值都是投入一定量的社會勞動的產(chǎn)物,因而各種特殊產(chǎn)品的特定數(shù)量的需要,決定了社會總勞動時間在各種不同的生產(chǎn)領(lǐng)域中的分配比例關(guān)系,從而決定了社會生產(chǎn)各個部門之間的比例關(guān)系和各種產(chǎn)品之間的比例關(guān)系。從總體上看,這就是社會總需求與總供給之間的比例關(guān)系。十分明顯,經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的這些結(jié)構(gòu)關(guān)系,都是在人們對各種各樣產(chǎn)品的需要的基礎(chǔ)上建立起來的。

        (二)人的社會需要決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模

        馬克思指出:“社會需要,即社會規(guī)模的使用價值,對于社會總勞動時間分別用在各特殊生產(chǎn)領(lǐng)域的份額來說,是有決定意義的。”[20]經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模,是指在一定的社會勞動生產(chǎn)率前提下所投入的生產(chǎn)要素的規(guī)模。由于全部生產(chǎn)要素都可以折算成一定量的勞動時間,故社會投入的生產(chǎn)要素的規(guī)模,也可以表現(xiàn)為社會投入的社會勞動時間的規(guī)模。社會在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中究竟以多大的規(guī)模進(jìn)行再生產(chǎn),即投入多少社會總勞動時間進(jìn)行再生產(chǎn),固然決定于可投入的社會勞動時間的總量的多少,但真正決定社會勞動時間的總量中究竟有多少用于再生產(chǎn),則決定于人的社會需要。

        (三)人的社會需要決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度

        馬克思指出:“在其他一些條件不變的情況下,這種分割比例決定著積累量?!盵21]在國民經(jīng)濟(jì)收入總量既定的條件下,消費需要與積累之間呈現(xiàn)此消彼長的關(guān)系。積累基金對經(jīng)濟(jì)增長有著直接的作用,它是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。如果對社會消費需求進(jìn)行適當(dāng)?shù)睾侠淼乜刂?,盡可能地增加積累,就能夠擴大生產(chǎn)性固定資本的投資規(guī)模,從而提高經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度??梢?,經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度與人的社會需要也是密切相關(guān)的。

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