鄭妍

摘 要：習(xí)近平同志高度重視民族教育工作，從鑄牢中華民族共同體意識(shí)的高度對(duì)民族教育的發(fā)展提出了新要求。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是我國(guó)新時(shí)代民族工作的核心理念，民族教育是我國(guó)民族工作的重要內(nèi)容，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作中起著不可忽視的作用。本文通過(guò)分析新時(shí)代背景下民族教育發(fā)展的特征，歸納民族教育對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的促進(jìn)作用，進(jìn)一步探討鑄牢中華民族共同體意識(shí)的民族教育優(yōu)化路徑，實(shí)現(xiàn)推進(jìn)民族教育與中華民族共同體意識(shí)鑄牢的有機(jī)結(jié)合。

關(guān)鍵詞：中華民族共同體意識(shí);新時(shí)代;民族教育

一、習(xí)近平關(guān)于民族教育與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要論述

（一）習(xí)近平關(guān)于民族教育的重要思想

習(xí)近平總書(shū)記從我國(guó)民族教育多年來(lái)的改革和發(fā)展的實(shí)踐探索中總結(jié)出的一系列重要的觀點(diǎn)，這些思想又反過(guò)來(lái)進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)民族教育的發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)民族教育的論述主要包括以下內(nèi)容：一、明確中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程是要建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。二、合格的社會(huì)主義接班人是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，加強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵，應(yīng)將立德樹(shù)人作為民族教育的根本任務(wù)。三、強(qiáng)調(diào)“扶貧先治愚”，在扶貧工作中要落實(shí)好扶志和扶智二者的相互結(jié)合，堅(jiān)決打贏教育的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)。四、充分利用民族教育的基礎(chǔ)性和滲透性的優(yōu)勢(shì)，積極培育各民族師生的中華民族共同體意識(shí)，將建設(shè)各中華民族共有精神家園作為民族工作重要內(nèi)容。由一系列舉措可見(jiàn)民族教育在民族工作中占據(jù)的地位非同一般。

（二）習(xí)近平關(guān)于中華民族共同體意識(shí)的理論升華

1.中華民族共同體實(shí)體存在的新階段

“中華民族”的概念被認(rèn)為最早由梁?jiǎn)⒊岢?，費(fèi)孝通先生“中華民族多元一體格局”理論的提出，引發(fā)了學(xué)術(shù)界的討論。他指出中華民族是一個(gè)自在、自覺(jué)的民族實(shí)體。對(duì)于中華民族共同體的涵義，周維衍認(rèn)為中華民族共同體主要是通過(guò)和平與戰(zhàn)爭(zhēng)兩種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，從宏觀角度看，和平是中華民族共同體的常態(tài)，暴力是形成共同體的手段。到2014年，習(xí)主席在第四次中央民族工作會(huì)議上提出關(guān)于中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體的思想，中華民族共同體成為學(xué)界熱點(diǎn)話題。

李贄、王冬麗認(rèn)為在民族實(shí)體自在、自覺(jué)兩種存在狀態(tài)的前提和基礎(chǔ)下，習(xí)主席中華民族共同體思想將中華民族實(shí)體的建設(shè)提出了第三個(gè)階段的要求，即中華民族實(shí)體形成建設(shè)時(shí)期的自為存在階段。這一階段中，中華民族掌握了自身的發(fā)展規(guī)律，對(duì)自己民族實(shí)體的形成建設(shè)有了科學(xué)依據(jù)?？梢哉f(shuō)中華民族共同體是以歷史上積淀而成的中華民族為基礎(chǔ)形成的以共善生活為價(jià)值導(dǎo)向、具備共同復(fù)興關(guān)懷的中國(guó)國(guó)民聚合實(shí)體。

2.中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵提升

“中華民族共同體意識(shí)”的相關(guān)表述，早在上個(gè)世紀(jì)八九十年代就已出現(xiàn)。黨的十九大報(bào)告把中華民族共同體意識(shí)的鑄牢在理論和實(shí)踐上提升了一個(gè)高度，中華民族共同體意識(shí)的培育應(yīng)致力于促進(jìn)各族人民生成互助互愛(ài)、榮辱共享、命運(yùn)與共的意識(shí)。

全體中華兒女在共同的生活實(shí)踐中，所獲得的良好歸屬體驗(yàn)、所秉持的共善價(jià)值信念以及所具備的能動(dòng)關(guān)懷意愿，就是中華民族共同體意識(shí)。“自在意識(shí)”、“自覺(jué)意識(shí)”、“理論意識(shí)”和“實(shí)踐意識(shí)”存在于中華民族共同體的個(gè)體意識(shí)中?！白栽谝庾R(shí)”指即使人們不知道“中華民族”是否存在，但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，“中華民族共同體” 是自古以來(lái)就客觀存在的。近代我國(guó)各族人民共同攜手抵抗外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)中形成了“中華民族共同體意識(shí)”，各族人民意識(shí)到“中華民族共同體”的存在;新世紀(jì)中國(guó)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉業(yè)而不斷實(shí)踐中不斷發(fā)展了“中華民族共同體意識(shí)”。當(dāng)有了“自覺(jué)意識(shí)”后，人們不僅停留在認(rèn)識(shí)的表面，而是將這種意識(shí)化為內(nèi)在，并愿意為了“中華民族共同體”的繁榮付諸行動(dòng)，將“意識(shí)”當(dāng)成內(nèi)驅(qū)力，指導(dǎo)自己根據(jù)扮演的不同社會(huì)角色作出相應(yīng)的回應(yīng)，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，這就是“實(shí)踐意識(shí)”。當(dāng)探索發(fā)展到一定階段，則會(huì)形成相應(yīng)的理論，再通過(guò)實(shí)踐不斷地檢驗(yàn)后，理論就會(huì)變得越來(lái)越成熟，從而上升為基本的治國(guó)理念。

二、新時(shí)代民族教育發(fā)展的特征

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族教育是我國(guó)教育事業(yè)不可或缺的一部分，而國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展和各民族的共同繁榮離不開(kāi)教育的發(fā)展。在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的當(dāng)下背景，我國(guó)民族教育在快速發(fā)展的同時(shí)，也面臨著復(fù)雜的挑戰(zhàn)，展現(xiàn)了較明顯的階段性特征。

（一）民族教育基礎(chǔ)薄弱

我國(guó)少數(shù)民族聚居區(qū)大多處在國(guó)家腹地或者邊疆，少數(shù)民族地區(qū)地理環(huán)境、自然條件和交通條件等存在較大等差異，對(duì)生產(chǎn)力對(duì)發(fā)展帶來(lái)不利影響，造成少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，使民族教育失去了賴以發(fā)展的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)。民族教育的發(fā)展受到嚴(yán)重束縛，導(dǎo)致民族教育與全國(guó)教育發(fā)展水平差距大，民族地區(qū)教育基礎(chǔ)薄弱、教育不公和教育資源分配不均衡成為現(xiàn)階段我國(guó)民族教育面臨的難題。

（二）民族教育面臨新任務(wù)

在加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同的時(shí)代背景下，民族教育面臨新任務(wù)，對(duì)民族教育的內(nèi)容和形式提出了挑戰(zhàn)。將民族教育與“五個(gè)認(rèn)同”進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行改革，在課堂教學(xué)中進(jìn)行“五個(gè)認(rèn)同”的滲透，是民族教育發(fā)展的新方向。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、讓民族特色文化走進(jìn)校園、傳承發(fā)展優(yōu)秀中華文化，處理好國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同、中華文化認(rèn)同和民族文化認(rèn)同等問(wèn)題，是民族教育肩負(fù)的另一重大使命。

（三）多元文化交融的教育新局面

一個(gè)多民族國(guó)家，各民族都有著獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化，在交流交往中也都直接或間接地相互借鑒與吸收彼此的優(yōu)秀文化成果。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮、民族地區(qū)的改革和現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展，我國(guó)各民族人口的流動(dòng)數(shù)量和頻率大大增加，各民族對(duì)交流交往交融的訴求不斷增強(qiáng)。多民族、多文化和多交流的新現(xiàn)象促使民族教育打破傳統(tǒng)的封閉格局，形成了多元文化一體的教育新局面。

三、民族教育對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的促進(jìn)作用

人的思想觀念與意識(shí)受環(huán)境影響，民族教育恰好為中華民族共同體意識(shí)的生成提供了基本條件，比如一定的物質(zhì)基礎(chǔ)、足夠的交流交往空間、共通的語(yǔ)言、正確的意識(shí)觀念等。

（一）教育資源共享保障物質(zhì)基礎(chǔ)

物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑。保障中華民族共同體成員的物質(zhì)利益，使人們對(duì)生活現(xiàn)狀感到滿意，是共同體意識(shí)產(chǎn)生或消亡的決定性因素。黨和國(guó)家意識(shí)到了“三大差距”對(duì)我國(guó)各族成員利益造成的影響，通過(guò)進(jìn)行有差別的公共政策，對(duì)民族教育的傾斜投入，提高了我國(guó)民族教育的總體水平，實(shí)現(xiàn)了教育資源共享，增加了各民族受教育機(jī)會(huì)，提高了我國(guó)民族教育水平。教育資源的共享，滿足了我國(guó)各族人民對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的需求，緩解了各民族關(guān)系，公平教育向前邁進(jìn)了一大步，提高了各族人民對(duì)社會(huì)的滿意度，進(jìn)而鑄牢了中華民族共同體意識(shí)。

（二）教育提供交流互動(dòng)場(chǎng)所

各民族交流交往的發(fā)生需要具備一定的場(chǎng)所，教育的公共服務(wù)性將不同的民族聚集到一起，實(shí)現(xiàn)了低成本的交流互動(dòng)。因教育政策的引導(dǎo)和傾斜，不同民族的學(xué)生離開(kāi)自己的常住區(qū)域，到其他民族地區(qū)或者非民族地區(qū)求學(xué)，學(xué)校便成為我國(guó)各族人民交流交往的重要場(chǎng)所。在社會(huì)主義價(jià)值觀的引導(dǎo)下，不同民族的個(gè)體在經(jīng)過(guò)對(duì)彼此文化的接觸、了解、相互影響、不斷整合和吸收的過(guò)程中，增進(jìn)了彼此的認(rèn)同和接納，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。

（三）教育促進(jìn)共通語(yǔ)言的習(xí)得

語(yǔ)言是影響交往的重要媒介之一，語(yǔ)言不通很大程度上阻礙了各民族之間的交往。超越自身民族語(yǔ)言之上的相通語(yǔ)言的生成是不同民族之間交往的重要保證，只有在有效、順暢的交流中，各民族才能相互理解和包容。在共通語(yǔ)言形成的過(guò)程中，預(yù)示著各民族成員對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)同。隨之發(fā)生改變的是各民族成員的心理特征和思維方式，催生了共同的精神價(jià)值。我國(guó)堅(jiān)持將漢語(yǔ)作為國(guó)家通用語(yǔ)言，并同時(shí)鼓勵(lì)和保護(hù)民族語(yǔ)言發(fā)展的政策，讓我國(guó)各民族在傳承和發(fā)展自身民族文化的同時(shí)，也不斷增強(qiáng)了對(duì)中華民族的心理認(rèn)同，促進(jìn)了中華民族共同體意識(shí)的培育。

（四）教育培養(yǎng)“意識(shí)三態(tài)觀”的形成

錢(qián)民輝教授認(rèn)為意識(shí)三態(tài)觀由意識(shí)形態(tài)、意識(shí)生態(tài)和意識(shí)心態(tài)所構(gòu)成。這三態(tài)相對(duì)應(yīng)了國(guó)家、地方或民族和個(gè)體三個(gè)層面，由此與民族教育相聯(lián)系，從意識(shí)三態(tài)上對(duì)民族教育的意義可以分別對(duì)應(yīng)為培養(yǎng)了政治認(rèn)同、文化認(rèn)同和情感認(rèn)同。

培養(yǎng)政治認(rèn)同。中華民族共同體是歷史上形成的命運(yùn)共同體和政治共同體，民族教育注重各民族成員的思想引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)各民族成員有國(guó)家統(tǒng)一、主權(quán)神圣不可侵犯、領(lǐng)土完整的國(guó)家意識(shí)，注重培養(yǎng)各民族成員的“五個(gè)認(rèn)同”，實(shí)現(xiàn)各民族在政治上的認(rèn)同。

培養(yǎng)文化認(rèn)同。中華文化具有內(nèi)聚性、親和性和排異性的明顯特征，強(qiáng)烈的感情色彩能在國(guó)家存亡、民族興衰的關(guān)鍵時(shí)刻激發(fā)出各民族人們強(qiáng)大的國(guó)家意識(shí)和民族精神。當(dāng)前的民族教育，在注重少數(shù)民族文化的傳承發(fā)展，增強(qiáng)少數(shù)民族文化自信的同時(shí)，也注重培養(yǎng)各民族學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同。通過(guò)學(xué)校教育的正確引導(dǎo)，各民族不斷自覺(jué)關(guān)注中華文化，積極地保護(hù)中華文化，形成良好的文化認(rèn)同。

培養(yǎng)情感認(rèn)同。對(duì)于民心，古人早就為我們總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教 訓(xùn)?！暗妹裥恼叩奶煜隆薄ⅰ懊裰颉?、“民心所歸，大事可成;民心所離，立見(jiàn)滅亡”等名句無(wú)不體現(xiàn)著民心在治國(guó)理國(guó)過(guò)程中的重要性，而情感因素在其中發(fā)揮著重要的作用。民族情感包含了自發(fā)對(duì)本民族英雄、同胞、語(yǔ)言、文化、服裝、生活區(qū)域等等熱愛(ài)和自覺(jué)以整個(gè)民族為對(duì)象，以此產(chǎn)生民族自豪感，自覺(jué)地關(guān)心民族的命運(yùn)。民族教育通過(guò)民族團(tuán)結(jié)方式進(jìn)行傳遞，讓各民族認(rèn)清自身對(duì)本民族的責(zé)任和義務(wù)的同時(shí)，也將自己視為中華民族共同體的一員。

四、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的民族教育優(yōu)化路徑

在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想理念下，我國(guó)的民族教育發(fā)展應(yīng)當(dāng)遵從育人為本的原則，服務(wù)社會(huì)的目標(biāo)。在民族教育事業(yè)的實(shí)踐中，融入鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理念，從而實(shí)現(xiàn)民族繁榮、國(guó)家富強(qiáng)。

（一）加快民族教育發(fā)展，促進(jìn)教育資源的均衡發(fā)展

一方面要采取重點(diǎn)傾斜政策，加快民族教育發(fā)展。國(guó)家和地方政府對(duì)困難較多的省區(qū)的民族教育，給予必要的扶持。通過(guò)多種形式重點(diǎn)扶持這些地方的教育事業(yè)，使其逐步改變困難的現(xiàn)狀。具體可以展開(kāi)以下實(shí)踐，國(guó)家和地方政府設(shè)立重點(diǎn)扶持我國(guó)邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)義務(wù)教育的專(zhuān)項(xiàng)資金;對(duì)貧困地區(qū)、民族地區(qū)和師范教育的提供專(zhuān)項(xiàng)補(bǔ)助基金;對(duì)于有教育經(jīng)費(fèi)存在困難的縣級(jí)財(cái)政，制定補(bǔ)貼政策。通過(guò)多重保障渠道，加大對(duì)民族教育的經(jīng)費(fèi)投入。

另一方面要持續(xù)推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。教育均衡發(fā)展是人們目前對(duì)資源不平衡的現(xiàn)狀下提出的需求，本質(zhì)上是追求教育資源上的相對(duì)均衡，實(shí)現(xiàn)適齡兒童享受平等優(yōu)質(zhì)教育的權(quán)利。習(xí)總書(shū)記在北京市八一學(xué)?？疾斓闹v話中，提到我們要樹(shù)立并貫徹公平與質(zhì)量導(dǎo)向，大力促進(jìn)教育均衡發(fā)展。推進(jìn)義務(wù)教育的均衡發(fā)展，對(duì)有限資源進(jìn)行合理科學(xué)調(diào)配，為民族地區(qū)受教育人員提供更豐富的教育資源是社會(huì)發(fā)展的必然選擇。

（二）創(chuàng)新辦學(xué)形式，搭建更寬闊的交流平臺(tái)

一方面繼續(xù)加強(qiáng)較發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)口支援民族地區(qū)的教育事業(yè)。黨和國(guó)家對(duì)少數(shù)民族人才培養(yǎng)和使用上的關(guān)心，自新中國(guó)成立以來(lái)就已開(kāi)始。在全國(guó)部分重點(diǎn)高校和有關(guān)省、自治區(qū)的高校開(kāi)辦高校民族班、預(yù)科班;在內(nèi)地舉辦西藏班（校）和內(nèi)地高校新疆民族班、預(yù)科班;有能力的高校承辦“少數(shù)民族骨干計(jì)劃”，為西部地區(qū)培養(yǎng)人才。民族地區(qū)學(xué)生到較發(fā)達(dá)地區(qū)接受教育，在提升自身能力的同時(shí)，也帶去了本民族的文化，促進(jìn)了各民族學(xué)生的互相學(xué)習(xí)和交流交往交融。

另一方面應(yīng)加強(qiáng)各地區(qū)之間的教學(xué)合作，創(chuàng)新教學(xué)形式，促進(jìn)各民族的交流互動(dòng)。我國(guó)幅員遼闊，自然環(huán)境差異明顯，民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣也各具特色，合作教學(xué)過(guò)程中可以將不同民族地區(qū)的資源利用起來(lái)。加強(qiáng)不同省份、不同地區(qū)學(xué)校之間的合作，定期開(kāi)展具有民族特色的夏令營(yíng)、冬令營(yíng)，互相學(xué)習(xí)交流，引導(dǎo)學(xué)生走出課本，從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)不一樣的中華民族大家庭，增強(qiáng)各民族學(xué)生的互相了解。將合作教學(xué)點(diǎn)的民族文化元素融入教學(xué)，把傳統(tǒng)民俗、藝術(shù)、體育、音樂(lè)舞蹈等搬上課堂，讓學(xué)生走進(jìn)其他民族，增加交流互動(dòng)的場(chǎng)所。

（三）普及國(guó)家通用語(yǔ)言，鼓勵(lì)各民族互學(xué)語(yǔ)言

只有克服了相互之間的語(yǔ)言障礙，才能得到加強(qiáng)交流的目的。為了更好的與少數(shù)民族交流，漢族應(yīng)該學(xué)習(xí)少數(shù)民族的語(yǔ)言文字。結(jié)合民族地區(qū)的特殊性，加強(qiáng)少數(shù)民族的漢語(yǔ)教學(xué)，積極推廣普通話進(jìn)校園活動(dòng)，必須正確處理少數(shù)民族語(yǔ)言的傳承保護(hù)和普通話授課的關(guān)系，切實(shí)做好民族地區(qū)、民族中小學(xué)的雙語(yǔ)教育工作。處理好民族語(yǔ)言和國(guó)家通用語(yǔ)言間的關(guān)系，也符合促進(jìn)民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、提高民族綜合素質(zhì)、各民族科學(xué)文化交流的時(shí)代要求。少數(shù)民族學(xué)生一方面需要學(xué)好本民族語(yǔ)言，另一方面更應(yīng)該積極主動(dòng)學(xué)好漢語(yǔ)，精通漢語(yǔ)可以為少數(shù)民族學(xué)生借鑒和吸收其他民族的優(yōu)秀成果提供工具，也為傳播本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和精髓創(chuàng)建了必要條件。加強(qiáng)“雙語(yǔ)”教師隊(duì)伍的建設(shè)，并開(kāi)設(shè)雙語(yǔ)精品課程，將各民族優(yōu)秀成果引進(jìn)課堂，是保障各民族學(xué)生互相學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的有效途徑，對(duì)進(jìn)一步增進(jìn)各族人民對(duì)彼此的了解、廣交朋友、團(tuán)結(jié)互助有著不可代替的作用。

（四）豐富教育內(nèi)容，引導(dǎo)“意識(shí)三態(tài)觀”的形成

愛(ài)國(guó)主義是中華民族重要的精神財(cái)富，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐，可以將愛(ài)國(guó)主義精神滲透到課堂常規(guī)教學(xué)中。將愛(ài)國(guó)主義教育的相關(guān)內(nèi)容融入到中小學(xué)和職業(yè)學(xué)校的教材編寫(xiě)中，如語(yǔ)文、歷史、音樂(lè)、美術(shù)、道德與法治等學(xué)科;將愛(ài)國(guó)主義教育與高校的思想政治課程相結(jié)合，增加愛(ài)國(guó)主義相關(guān)內(nèi)容的比重，以加強(qiáng)各民族學(xué)生對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同。

正確的中華文化觀是培養(yǎng)各民族對(duì)中華民族的歸屬感與認(rèn)同感的基礎(chǔ)。對(duì)各族學(xué)生進(jìn)行中華文化認(rèn)同的培養(yǎng)，應(yīng)注意充分發(fā)揮中華民族悠久的歷史和燦爛的文化的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生從優(yōu)秀的中華文化中汲取精華，以增強(qiáng)各民族學(xué)生的自尊心、自信心和自豪感。通過(guò)實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程可以有效促進(jìn)這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，如開(kāi)展具有價(jià)值內(nèi)涵的節(jié)日主題活動(dòng)，將春節(jié)、清明、中秋、重陽(yáng)等富含中華文化精華的傳統(tǒng)節(jié)日以主題班會(huì)或晚會(huì)等活動(dòng)形式展現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)各族學(xué)生感悟、認(rèn)同中華文化。

民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各民族不懈的追求，民族的相互團(tuán)結(jié)有利于培養(yǎng)民族情感認(rèn)同。民族情感認(rèn)同的培養(yǎng)，要接受、尊重各民族之間存在的差異，進(jìn)一步深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，加強(qiáng)各民族之間的心理認(rèn)同建設(shè)。在民族團(tuán)結(jié)教育工作中，應(yīng)利用好傳統(tǒng)媒介與新媒體相結(jié)合的傳播，加大報(bào)刊、書(shū)籍、宣傳標(biāo)語(yǔ)等傳統(tǒng)媒介的宣傳力度，報(bào)道全國(guó)團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建先進(jìn)單位和先進(jìn)事跡、制作團(tuán)結(jié)教育相關(guān)公益廣告、將微信微博等通訊工具利用到位，線上線下共同發(fā)力，充分調(diào)動(dòng)人們關(guān)注、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的主動(dòng)性。此外，各單位應(yīng)積極配合學(xué)校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育的社會(huì)實(shí)踐工作，如開(kāi)展“民族團(tuán)結(jié)宣傳進(jìn)校園”活動(dòng)，學(xué)校定期邀請(qǐng)各地方負(fù)責(zé)人員與民族團(tuán)結(jié)教育先進(jìn)典范進(jìn)校園宣傳;組織學(xué)生走近“民族團(tuán)結(jié)”，利用當(dāng)?shù)刭Y源，帶領(lǐng)學(xué)生觀摩民族團(tuán)結(jié)模范單位，感受中華民族的強(qiáng)大凝聚力，引導(dǎo)各民族學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)知從表面到內(nèi)化，自覺(jué)維護(hù)來(lái)之不易的民族團(tuán)結(jié)大好局面，培養(yǎng)各民族的情感認(rèn)同，促進(jìn)中華民族共同體意識(shí)的培育。

五、結(jié) ?語(yǔ)

從國(guó)家的存亡、民族的興衰和個(gè)體發(fā)展層面看，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是必要的，也是必然的。祖國(guó)的強(qiáng)大推動(dòng)了各民族的發(fā)展，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值的提升。反之，為了中華民族的偉大復(fù)興，我們理應(yīng)義不容辭。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，不但要通過(guò)外力的推動(dòng)，更應(yīng)通過(guò)民族教育將中華民族各成員的自我認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行動(dòng)力，促進(jìn)中華民族共同體意識(shí)從“自覺(jué)”到“自為”的提升，共筑中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

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