顧法寧

【摘要】小學(xué)《道德與法治》是純粹的素養(yǎng)教育，教師必須將目標(biāo)指向?qū)W生的實(shí)踐，讓學(xué)生真正理解、認(rèn)同理念并體現(xiàn)到其生活學(xué)習(xí)的行為上。在小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中，采用生活化策略，是落實(shí)教育目標(biāo)的必要抓手，對(duì)提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率和保證其實(shí)踐素養(yǎng)發(fā)展都具有積極價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)? ?道德與法治? ?教學(xué)? ?生活化

【中圖分類號(hào)】G623.1

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1992-7711（2020）12-062-01

小學(xué)《道德與法治》與中學(xué)的區(qū)別是“不用考試”，這并不意味著這個(gè)學(xué)科在小學(xué)階段不重要，而是傳遞了一個(gè)信號(hào)：在小學(xué)階段，這個(gè)學(xué)科的核心任務(wù)沒(méi)有“應(yīng)試”這個(gè)功利元素，是純粹的素養(yǎng)教育，就是要培養(yǎng)學(xué)生的思想品德發(fā)展并真正使其將所學(xué)體現(xiàn)在生活學(xué)習(xí)的實(shí)際言行上。所以，教學(xué)必須與學(xué)生的生活實(shí)際完全融合，以落實(shí)實(shí)踐力培養(yǎng)目標(biāo)。此外，由于小學(xué)生抽象思維較弱，生活化教學(xué)結(jié)合了學(xué)生有限的生活經(jīng)驗(yàn)，具有直觀性，符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，也是提升教學(xué)效率的一種客觀需求。

下面，就如何組織小學(xué)《道德與法治》教學(xué)的生活化進(jìn)行幾點(diǎn)探討。

一、觀察生活感悟理念

小學(xué)生本身接觸社會(huì)生活的范圍就有很大局限性，其生活閱歷較少。這是影響生活化教學(xué)的一個(gè)主要因素。但這并不是說(shuō)小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)就少得無(wú)法組織生活化教學(xué)。其實(shí)還有一個(gè)原因，就是小學(xué)生本來(lái)接觸的生活范圍窄，而他們又缺少主動(dòng)觀察生活的意識(shí)。這樣，其實(shí)錯(cuò)過(guò)了很多本來(lái)可以積累的生活經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)，使得在學(xué)習(xí)中缺少資源。

因而，組織《道德與法治》生活化教學(xué)，首先是要引導(dǎo)學(xué)生注意觀察生活。如二年級(jí)“學(xué)做快樂(lè)鳥(niǎo)”這節(jié)課，要讓學(xué)生對(duì)“快樂(lè)”進(jìn)行初步認(rèn)知。教師可在課前給學(xué)生布置任務(wù)，“觀察生活中你看到的快樂(lè)現(xiàn)象，想一想大家為什么快樂(lè)？看看哪些事物能給我們帶來(lái)快樂(lè)？”教師不直接在課上羅列快樂(lè)現(xiàn)象，而是讓學(xué)生在課前觀察，再到課上來(lái)交流、提煉。這樣組織教學(xué)，可使學(xué)生建立觀察意識(shí)和習(xí)慣，能積累更多的生活。而且，基于自己的觀察體驗(yàn)，對(duì)理念的認(rèn)同度也會(huì)更高。

二、構(gòu)建情境直觀理解

觀察和體驗(yàn)生活當(dāng)然是最好的方式，但畢竟小學(xué)生所能接觸的生活范圍是有限的，而且基于安全、條件等因素，也不可能讓學(xué)生去體驗(yàn)所有內(nèi)容。在課上，過(guò)于多元的資源也不利于教師統(tǒng)一組織教學(xué)。所以，有些情況下，教師需要或只能在課堂上來(lái)組織教學(xué)。那么，在課上怎樣避免單純、枯燥的說(shuō)教，而有效將生活融入教學(xué)，并使學(xué)生更直觀地完成學(xué)習(xí)呢？除了在課上的一些小操作、小手工之外，最好的方式是采用情境教學(xué)法。特別是當(dāng)下，多媒體等信息技術(shù)已經(jīng)在教學(xué)中普及，為教師構(gòu)建情境提供了很大便利。

如講“‘不同讓生活更精彩”這個(gè)內(nèi)容，需要讓學(xué)生了解更廣闊的世界。那么，僅讓學(xué)生從自己身邊去發(fā)現(xiàn)“不同”，顯然是視野上過(guò)于狹窄了。因而，教師可從網(wǎng)上找到世界上一些國(guó)家人們生活的場(chǎng)景視頻、照片，整理成一個(gè)課件，播放給學(xué)生們看。讓學(xué)生不出教室就可以看到歐洲、美洲……等世界各地多樣的風(fēng)土人情。從而認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界因?yàn)椤安煌倍省?/p>

三、對(duì)話生活辨析領(lǐng)悟

學(xué)生真正認(rèn)同、接納教師所傳遞的思想理念，需要經(jīng)過(guò)自己消化理解。如果僅是聽(tīng)教師講解，雖然道理是能明白的，但對(duì)內(nèi)心沒(méi)有觸動(dòng)，能夠遷移到生活實(shí)踐行為上的概率就不高。一個(gè)理念，必須是學(xué)生自己覺(jué)得應(yīng)該如此，才會(huì)體現(xiàn)在言行上。所以，要想讓學(xué)生接受理念，需要讓他們自己去思考、去辨析，甚至是經(jīng)過(guò)一個(gè)質(zhì)疑和爭(zhēng)辯的過(guò)程，理念才能內(nèi)化。因而，生活化的教學(xué)不僅是把生活的場(chǎng)景搬到教室里，而且要讓學(xué)生親自去辨析，與生活對(duì)話、與教師交流、與同學(xué)辯論。

比如在學(xué)“我很誠(chéng)實(shí)”的時(shí)候，教師和學(xué)生一起找到一些生活中“說(shuō)謊”的現(xiàn)象，然后大家一起討論，“這些現(xiàn)象是說(shuō)謊嗎？說(shuō)謊的原因有哪些？有些謊言并沒(méi)有傷害別人，是不是可以說(shuō)？有些贊美、禮讓他人的行為，算是說(shuō)謊嗎？……”教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行開(kāi)放的討論，經(jīng)過(guò)引導(dǎo)之后，正確的認(rèn)知從學(xué)生嘴里表達(dá)出來(lái)，才會(huì)對(duì)其內(nèi)心產(chǎn)生有效觸動(dòng)。

四、讓學(xué)生們行動(dòng)起來(lái)

所謂“光說(shuō)不練假把式”——既然教學(xué)目的是要讓學(xué)生將理念落實(shí)到生活言行上，那么，如果有條件，當(dāng)然最好是讓學(xué)生去親自落實(shí)。把學(xué)到的理念在自己的生活中去應(yīng)用，是一種最有效的深度教育方式。比如“有多少浪費(fèi)本可以避免”。學(xué)過(guò)之后，教師給學(xué)生安排任務(wù)，“從今天開(kāi)始，大家每天把自己節(jié)約資源的行為記錄下來(lái)，把從家長(zhǎng)那學(xué)到的節(jié)能小技巧記錄下來(lái)，下周我們?cè)谡n上進(jìn)行展示，看看誰(shuí)做得好，誰(shuí)學(xué)到的技巧實(shí)用，比一比誰(shuí)是節(jié)能小標(biāo)兵”。讓學(xué)生不僅在課上學(xué)，而且真正在生活中去用、去踐行。這可有效將理念轉(zhuǎn)化為行為，而且可培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

以上，結(jié)合小學(xué)《道德與法治》教學(xué)的目標(biāo)和學(xué)情，就如何在教學(xué)中構(gòu)建生活化模式、使生活化教育真正發(fā)揮教育作用進(jìn)行了四個(gè)方面的探討?？芍?，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德、法治觀念的教育，最終目標(biāo)是指向?qū)嵺`，最優(yōu)的方法是與生活整合。讓學(xué)生從生活中去學(xué)、去悟，到生活中去用，才能真正實(shí)現(xiàn)有質(zhì)的思品教育。

【參考文獻(xiàn)】

[1]郝耀東. 淺談小學(xué)道德與法治教學(xué)生活化[J]. 考試周刊， 000（088）：81.

[2]黃齊喜. 論小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的策略[J]. 讀與寫(xiě)（教育教學(xué)刊），v.15（6）：201-202.