靖江雪

摘要：陜西作為中華文明的重要發(fā)源地之一，廣大勞動(dòng)人民憑借靈巧的雙手和卓越的智慧創(chuàng)造出許許多多璀璨的民間工藝。剪紙藝術(shù)被稱為“活化石”，可見其藝術(shù)價(jià)值對(duì)當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展仍有重要意義。而在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)師在借鑒了陜西剪紙工藝的同時(shí)，又能夠挖掘其深層含義，創(chuàng)造出具有時(shí)代價(jià)值的優(yōu)秀作品。

關(guān)鍵詞：陜西剪紙 標(biāo)志設(shè)計(jì) 視覺(jué)符號(hào) 應(yīng)用研究

陜西地區(qū)作為黃河文明的重要策源地，從原始社會(huì)起就為我國(guó)工藝美術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在歷史漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中，該地淳樸的人民創(chuàng)造了一系列具有獨(dú)特地域色彩的民間工藝，剪紙藝術(shù)就是其中的一種，其深厚的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，為當(dāng)今視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了豐富的創(chuàng)作資源。

1陜西剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵分析

陜西剪紙作為一種民間藝術(shù)，與有著繁縟裝飾細(xì)節(jié)的宮廷藝術(shù)相比，顯得十分簡(jiǎn)單、淳樸，且富有生活氣息?！盎罨笔菍?duì)陜西剪紙藝術(shù)的美稱，這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，剪紙的圖案反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于原始的圖騰崇拜。廣大勞動(dòng)人民從自然和生活中獲取創(chuàng)作靈感，動(dòng)植物是他們重要的創(chuàng)作素材。例如人面魚紋、鴛鴦戲蓮、榴開百子等。其中人面魚紋是在生產(chǎn)力極其低下的條件下創(chuàng)作的，由于大部分魚的生育能力較強(qiáng)，所以用“人面魚紋”來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們對(duì)于生殖的崇拜，寄托了多子的愿景。此外，蓮花在剪紙藝術(shù)中的應(yīng)用也非常普遍，蓮花也稱“荷花”、“荷華”等，“荷”與“和”同音，寄托著和諧美好、舉家和睦之意。而蓮花和嬰孩的結(jié)合，如“嬰孩坐蓮”，蘊(yùn)藏著著多子的美好祝愿。[1]

第二，智慧的人們?cè)谟^察自然后，形成了對(duì)自然的思考，即傳統(tǒng)陰陽(yáng)哲學(xué)的理論。剪紙中所運(yùn)用的鏤空、正負(fù)形等藝術(shù)表現(xiàn)手法，正是這種觀念的體現(xiàn)。將復(fù)雜的事物通過(guò)薄如蟬翼的一張紙，再配合勞動(dòng)人民靈巧的雙手，動(dòng)植物紋樣以及當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)便活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)出來(lái)了，這對(duì)后世陰陽(yáng)五行哲學(xué)思想的建立起到了重要作用。

第三，陜西的剪紙藝術(shù)，很多也表現(xiàn)了與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)勞動(dòng)和生活密切相關(guān)的場(chǎng)景，它與當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ罹o密相連。勤勞的人們?nèi)找垢?，粗獷的生活方式中散發(fā)出原始藝術(shù)的氣息，也反映了他們單純、樸實(shí)的情感訴求。如“陜西八大怪”，生動(dòng)地反映了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民俗，對(duì)人們的生活狀態(tài)進(jìn)行了細(xì)致地刻畫。

2陜西剪紙藝術(shù)的突出特點(diǎn)

2.1形象完整圓滿，不遮擋。

陜西剪紙力求表現(xiàn)事物的完整性，每個(gè)圖形都是完整的個(gè)體。用平面化的語(yǔ)言、超現(xiàn)實(shí)的透視，刻意回避了殘缺不全的構(gòu)圖形式。剪紙這種藝術(shù)形式所表現(xiàn)的事物都是平面化的，這也非常符合紙張的特點(diǎn)，即用平面化的敘述語(yǔ)言展現(xiàn)出豐富的場(chǎng)景。

2.2濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的地域特色

陜西各地的剪紙有各自的風(fēng)格。主要分為陜北、靖邊、宜川、關(guān)中、朝邑、三原、富平幾個(gè)地區(qū)。雖然風(fēng)格各異，但總體上都是造型質(zhì)樸、形式多樣、含義明朗、風(fēng)格粗獷，富含濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的地域特色。

2.3造型表現(xiàn)上主觀隨意性較強(qiáng)

民間剪紙藝人通過(guò)“觀物取象”的方式來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)作品，意謂通過(guò)感性的觀察方式來(lái)對(duì)社會(huì)生活中的具體事物進(jìn)行提煉、概括，從而隨心所欲的創(chuàng)造作品。在很多剪紙作品中，運(yùn)用了重復(fù)、錯(cuò)位等構(gòu)成方式來(lái)突破時(shí)間和空間的限制，不拘泥于任何法則的約束。他們更加注重精神層面的感受，是一種純粹的自我精神和自我追求的表達(dá)。所以，作者創(chuàng)作也是對(duì)其內(nèi)心情感的一種抒發(fā)。[2]

3民間剪紙圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的表達(dá)

標(biāo)志是一個(gè)公司乃至一個(gè)行業(yè)的外在形象展示，優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅要直觀地給受眾傳達(dá)信息，而且要建立品牌形象，傳遞文化認(rèn)同感。這就要求我們?cè)谶M(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，要從廣袤的傳統(tǒng)文化土壤中汲取精髓，然后進(jìn)行提煉、概括、解剖、重構(gòu)，從而設(shè)計(jì)出成功的產(chǎn)品。

3.1吉祥結(jié)

吉祥結(jié)即盤長(zhǎng)結(jié)，象征回環(huán)貫徹、無(wú)始無(wú)終、生生不息，意為萬(wàn)事順意、路路暢通、吉祥如意。中國(guó)結(jié)是盤長(zhǎng)結(jié)的一種，在生活中最為常見。由于其連綿不絕的形式，既可以單獨(dú)出現(xiàn)，也可以作為二方連續(xù)性的紋樣重復(fù)出現(xiàn)。而在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，中國(guó)聯(lián)通可謂是經(jīng)典應(yīng)用之一。其標(biāo)志采用上下和左右對(duì)稱的形式，環(huán)環(huán)相扣，原紋樣中交疊纏繞的線條組合方式被保留，而弱化了較為復(fù)雜的線條纏繞關(guān)系，簡(jiǎn)繁得當(dāng)。象征了現(xiàn)代通訊的發(fā)達(dá)程度，能夠?qū)⑷f(wàn)事萬(wàn)物連結(jié)在一起。同時(shí)也體現(xiàn)出中國(guó)聯(lián)通的品牌文化和服務(wù)理念：與客戶心連心，對(duì)客戶的服務(wù)貫徹始終。

3.2荷花紋

荷花寓意多子、吉祥，寄托了人們對(duì)于生活的美好向往。陜西剪紙中荷花紋，有的采用比較細(xì)致的手法，運(yùn)用直線和尖角，凸顯手工藝人精湛的剪紙技藝。運(yùn)用在標(biāo)志設(shè)計(jì)上，如阿香米線最初的標(biāo)志，采用單色紅色作為標(biāo)志的顏色，中間是一個(gè)碗的形狀，碗上面印著一朵盛放的荷花，形式優(yōu)美。雖然剪紙?jiān)嘏c該標(biāo)志的融合顯得有些生硬，但也從側(cè)面反映了該公司祈福生意興隆的愿望。而在后來(lái)改版的標(biāo)志中，保留了剪紙藝術(shù)中靈動(dòng)的線條，既是一個(gè)優(yōu)美的“米”字形，也是用筷子夾面的象形表現(xiàn)。

3.3祥云紋

祥云紋也稱云氣紋，它的歷史悠久，早在商周時(shí)期的青銅器上就出現(xiàn)了早期的“云紋”，后來(lái)在不斷地發(fā)展演變過(guò)程中，成為一種象征吉祥如意的圖案。祥云紋通常成群出現(xiàn)，具有飄逸流動(dòng)的特點(diǎn)。在北京2008年奧林匹克博覽會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)中，通過(guò)幾個(gè)形態(tài)飽滿的祥云紋的重復(fù)，組成一個(gè)圓形的圖案，象征著美好圓滿的同時(shí)，兼具獨(dú)特的中國(guó)意蘊(yùn)和現(xiàn)代感。

4陜西剪紙藝術(shù)對(duì)當(dāng)今標(biāo)志設(shè)計(jì)的啟示

除了一些知名的品牌和公司會(huì)采用剪紙?jiān)剡\(yùn)用到設(shè)計(jì)中之外，還有陜西本土的一些品牌也將其作為創(chuàng)作資源，從中汲取靈感。如西安地鐵、西鳳酒等。通過(guò)分析這些案例，我們可以從中獲得一些啟示：任何標(biāo)志的設(shè)計(jì)都不是憑空而來(lái)的，創(chuàng)新性在一定程度上是需要借鑒傳統(tǒng)的。陜西剪紙藝術(shù)作為一項(xiàng)閃爍著璀璨光芒的民間工藝，蘊(yùn)藏著獨(dú)特的審美價(jià)值和象征意義，給如今的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了有益的設(shè)計(jì)思路。面對(duì)現(xiàn)如今一些具有極高藝術(shù)鑒賞價(jià)值的民間工藝在逐漸消失這一現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)師們也肩負(fù)著重要的責(zé)任和使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]王玉紅.陜西關(guān)中民間美術(shù)的視覺(jué)符號(hào)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)[J].美術(shù)教育研究，2018（04）

[2] 張雅潔.陜西剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[D].西安建筑科技大學(xué)碩士論文，2013（05）