【摘要】戲曲是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，在歷史的不斷演練和發(fā)展過程中，人們漸漸喪失了對戲曲藝術(shù)的興趣，更多地投入流行藝術(shù)的追求之中，這也使學(xué)校戲曲藝術(shù)教學(xué)情況不容樂觀。但是，戲曲藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，在音樂課堂中需要融入戲曲藝術(shù)，幫助培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和民族意識，感受祖國豐富悠久的歷史文化。對此，學(xué)校的音樂教師應(yīng)當(dāng)更新教學(xué)理念，探索最為高效的戲曲藝術(shù)教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生對戲曲藝術(shù)的興趣，教師應(yīng)當(dāng)對戲曲背后的文化和歷史做出解釋，讓學(xué)生從根本上了解戲曲藝術(shù)的來源，從而提高音樂課堂戲曲教學(xué)的效率。本文主要對音樂課堂戲曲藝術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析并提出了具體的解決措施，旨在提高戲曲藝術(shù)教學(xué)的有效性。

【關(guān)鍵詞】戲曲藝術(shù);音樂課堂;現(xiàn)狀;教學(xué)策略

【中圖分類號】J820.9 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1002-767X（2020）11-0190-02

【本文著錄格式】韓梅. 淺談戲曲藝術(shù)進(jìn)入音樂課堂的意義[J].北方音樂，2020，06（11）：190-191.

戲曲藝術(shù)集文學(xué)、歷史、音樂、舞蹈于一身，展現(xiàn)了中國悠久的傳統(tǒng)文化，其中所蘊含的豐富的文化知識和精神素養(yǎng)體現(xiàn)了古代人們的智慧。中國的戲曲藝術(shù)能夠很好地將形象和意象融合起來，給觀眾以視聽盛宴。為了加強中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，我國將戲曲藝術(shù)教學(xué)融入到學(xué)校音樂課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生從小就接觸到戲曲藝術(shù)，了解戲曲文化，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣，不斷受到文化的熏陶，產(chǎn)生民族文化認(rèn)同感。然而，戲曲作為小眾藝術(shù)，在學(xué)校音樂教學(xué)中教學(xué)效果不明顯，很多學(xué)生難以理解戲曲藝術(shù)，給戲曲藝術(shù)的教學(xué)帶來困難。就這一問題需要教師不斷思考探索，從學(xué)校學(xué)生心理特征和學(xué)習(xí)特點出發(fā)，為他們制定合適的教學(xué)方案，不斷提高戲曲藝術(shù)的課堂效率。

一、在音樂課堂上引入戲曲藝術(shù)教學(xué)的意義

（一）加強學(xué)生對音樂內(nèi)涵的理解

戲曲藝術(shù)中包含著戲曲表演，戲曲表演幫助學(xué)生解放天性，通過動作來感受到音樂的吸引力，進(jìn)一步加強學(xué)生對音樂內(nèi)涵的理解。在戲曲藝術(shù)教學(xué)中的戲曲表演一般都是學(xué)生照著教師的表演來模仿，主要包括表情、唱法、肢體動作等的模仿，這與現(xiàn)代音樂教學(xué)有相似之處，都是教師帶領(lǐng)著學(xué)生來感受音樂、學(xué)習(xí)音樂、體會音樂，從而了解戲曲背后的文化和情感[1]。學(xué)生在積累了一定的基礎(chǔ)表演技能時就會自己創(chuàng)作，結(jié)合所學(xué)的戲曲藝術(shù)知識和動作形成自己的風(fēng)格，這也是學(xué)生深刻理解音樂內(nèi)涵的結(jié)果。

（二）提高學(xué)生的音樂審美能力

戲曲藝術(shù)的教學(xué)對學(xué)生審美能力的要求很高，戲曲藝術(shù)是集文學(xué)、音樂、表演、舞蹈、美術(shù)、歌唱、雕塑為一身的一種藝術(shù)形式，表演者需要在表演過程中充分的協(xié)調(diào)“四功五法”，才能在舞臺上塑造出完美的形象，給觀眾以美的感受。對此，在戲曲藝術(shù)的教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)完善學(xué)生的基本程式化訓(xùn)練，在學(xué)生掌握基本動作要領(lǐng)之后，再幫助學(xué)生融入情感，使人物情感的表達(dá)更加豐滿。此外，戲曲藝術(shù)所包含的藝術(shù)元素非常復(fù)雜，需要學(xué)生們了解、掌握各種不同的表演元素，在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生的審美能力得以提高，音樂素養(yǎng)得以增強。

（三）促進(jìn)戲曲藝術(shù)不斷傳承和創(chuàng)新

中國戲曲藝術(shù)歷史源遠(yuǎn)流長，到目前為止，我國的戲曲種類已經(jīng)多達(dá)300多種，黃梅戲、京劇、越劇、評劇、豫劇被稱為“中國五大戲曲劇種”。由此可見，戲曲具有很高的欣賞和傳承價值。早在古代，戲曲的傳承方式為師徒之間傳授，但是隨著教育體制不斷完善，我國將戲曲藝術(shù)融入到學(xué)校音樂教學(xué)中，讓學(xué)生們不出校門就能了解到偉大的戲曲文化，使戲曲藝術(shù)在校園中廣泛流傳，促進(jìn)戲曲的不斷傳承。此外，我國多具創(chuàng)新人才，在學(xué)校中推廣戲曲藝術(shù)文化，能夠讓學(xué)生深刻了解戲曲并將戲曲與其他文化相互融合，促進(jìn)戲曲藝術(shù)的不斷創(chuàng)新，使戲曲藝術(shù)真正地與現(xiàn)代文化相融合，展現(xiàn)出獨特的時代風(fēng)貌，促進(jìn)戲曲藝術(shù)的不斷發(fā)展。

二、阻礙音樂課堂戲曲藝術(shù)教學(xué)意義實現(xiàn)的原因

在戲曲藝術(shù)教學(xué)過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)它能夠為提高學(xué)生各方面的音樂素養(yǎng)提供幫助。但是，如今的學(xué)校音樂課堂在戲曲藝術(shù)教學(xué)中仍然存在很多問題，阻礙戲曲藝術(shù)教學(xué)意義的實現(xiàn)。對此，我們應(yīng)當(dāng)綜合考慮這些問題出現(xiàn)的原因，具體問題具體解決，從根本上發(fā)揮戲曲藝術(shù)在音樂課堂上的教學(xué)優(yōu)勢。

（一）與學(xué)生的興趣存在差異

當(dāng)今世界是信息化的世界，戲曲藝術(shù)作為歷史流傳下來的藝術(shù)形式，與流行文化存在著明顯的差異，它在傳播度和接受度上都不如流行文化那么有優(yōu)勢。此外，學(xué)生們在接收大量現(xiàn)代化信息時，對一些傳統(tǒng)文化不能產(chǎn)生很好的興趣，戲曲藝術(shù)的學(xué)習(xí)又比較復(fù)雜，很多學(xué)生會產(chǎn)生畏懼心理，即使有個別同學(xué)對戲曲藝術(shù)有興趣，也只是處于皮毛階段，它們對戲曲藝術(shù)的唱腔、動作、語言等都不是很了解，學(xué)生對戲曲的欣賞也只是斷章取義[3]。此外，在巨大信息沖擊的情況下，學(xué)生們很難將較大的精力花費在戲曲藝術(shù)的學(xué)習(xí)上，而且戲曲劇目的篇幅較長，表演節(jié)奏較慢，一場戲曲表演通常要花費多則三四個小時，少則兩三個小時，學(xué)生們很難有足夠的耐心去了解、去學(xué)習(xí)。

（二）戲曲藝術(shù)的普及不深入

當(dāng)前學(xué)校的教學(xué)體制注重學(xué)生技能培養(yǎng)，學(xué)校更加關(guān)注學(xué)生的就業(yè)率。在這樣一種教育體制之下，音樂教學(xué)顯得無足輕重，音樂教學(xué)中的戲曲藝術(shù)更加沒有受到學(xué)校的重視。這些課程基本上都為選修，沒有學(xué)分的限制，只是根據(jù)學(xué)生們的興趣來安排，使學(xué)校的戲曲藝術(shù)教學(xué)效率偏低[4]。此外，雖然學(xué)校內(nèi)有設(shè)立專門的戲曲社團(tuán)，但是在這些社團(tuán)中的學(xué)生很多都沒有戲曲理論和表演基礎(chǔ)，只是根據(jù)自己的想法和經(jīng)驗來進(jìn)行戲曲的推廣。在這樣一種教學(xué)氛圍下，學(xué)校沒有很好地普及戲曲藝術(shù)，學(xué)生對戲曲藝術(shù)關(guān)注度也不夠，進(jìn)而影響到戲曲藝術(shù)的教學(xué)質(zhì)量。

（三）戲曲藝術(shù)師資力量匱乏

學(xué)校戲曲藝術(shù)教學(xué)中普遍存在師資力量匱乏的問題，學(xué)校對戲曲藝術(shù)教師的招聘要求不嚴(yán)格，很多教師不是科班出生就能夠進(jìn)入學(xué)校任職。這種老師在課堂上只能為學(xué)生們傳授基本的理論知識，不能將戲曲藝術(shù)中的“唱念做打”演示給學(xué)生看，學(xué)生在純理論教學(xué)模式之下很難提高對戲曲藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，教師對戲曲藝術(shù)背后的歷史和文化知識的講解也不能很好地滿足學(xué)生的心理特征，戲曲藝術(shù)教學(xué)課堂十分枯燥乏味，給學(xué)生了解戲曲造成阻礙[5]。此外，很多學(xué)校認(rèn)識到這一缺陷，聘請了專門的戲曲表演團(tuán)隊來進(jìn)行課堂教學(xué)，但是這其中也存在一定的問題，這些人沒有相應(yīng)的教學(xué)經(jīng)歷，對課堂也不能很好地把握，局限性比較大，教學(xué)效果也不佳。

三、發(fā)揮音樂課堂戲曲藝術(shù)教學(xué)意義的具體措施

（一）教師精選戲曲教學(xué)內(nèi)容

對于學(xué)校音樂課堂中的戲曲藝術(shù)教學(xué)需要教師結(jié)合學(xué)生特點，選取學(xué)生較為感興趣的教學(xué)內(nèi)容，幫助提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。首先，教師需要對教學(xué)條件進(jìn)行考察，確保課堂上有足夠的硬件、軟件來支持戲曲藝術(shù)教學(xué)的開展;其次，教師應(yīng)當(dāng)分析學(xué)生的教材，從教材出發(fā)來選取相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，從而更好地進(jìn)行教學(xué);再次，教師應(yīng)當(dāng)對當(dāng)?shù)氐膽蚯囆g(shù)代表劇種進(jìn)行考察，從學(xué)生最為熟悉的劇種出發(fā)，例如安徽可以優(yōu)先選取黃梅戲、北京優(yōu)先選取京劇、河南優(yōu)先選取豫劇等。這樣學(xué)生們在課堂上就能夠感受到當(dāng)?shù)貏》N的特色，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。

（二）教師提升自己的戲曲文化素養(yǎng)

教師在戲曲藝術(shù)教學(xué)中占有重要地位，教師的教學(xué)素養(yǎng)能夠直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲藝術(shù)的有效性。對此，教師應(yīng)當(dāng)立足于新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的教學(xué)要求，從學(xué)生教材出發(fā)，幫助學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。教師更應(yīng)當(dāng)不斷提高自身的戲曲文化素養(yǎng)，在實際課堂教學(xué)之前應(yīng)當(dāng)充分熟悉教學(xué)內(nèi)容以及戲曲背后的故事。在必要情況下還需要將戲曲表演給學(xué)生看，讓學(xué)生能夠直觀地感受到戲曲藝術(shù)的特點和魅力，一定程度上也能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以利用戲曲背后的故事進(jìn)行故事教學(xué)，如黃梅戲《天仙配》，體會天上人間的美好愛情、豫劇《穆桂英掛帥》，感受楊家女將的英雄氣概等，將學(xué)生的注意力吸引到課堂中來，也能夠提高戲曲藝術(shù)教學(xué)的課堂效率。

（三）創(chuàng)新戲曲教學(xué)模式

時代正在不斷發(fā)展，我國在推進(jìn)戲曲藝術(shù)教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)結(jié)合時代特征，在繼承的基礎(chǔ)上將戲曲藝術(shù)形式進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，使之更貼近于學(xué)生們的生活，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，提高戲曲藝術(shù)教學(xué)效率。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生也會跟自己的同齡好友來討論戲曲藝術(shù)。在社會信息化不斷推進(jìn)的前提之下，學(xué)生們面對的是更為廣闊的互聯(lián)網(wǎng)空間，人與人之間的溝通越來越頻繁與便捷，戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)抓住大眾傳播的特點，結(jié)合當(dāng)下主流藝術(shù)形式，如嘻哈、民謠等，積極探索戲曲藝術(shù)的新形式，讓創(chuàng)新的戲曲藝術(shù)能夠吸引年輕人的喜愛，在音樂課堂之中引入新形式的戲曲藝術(shù)也能夠幫助學(xué)生更好地了解中國傳統(tǒng)文化，不斷引領(lǐng)戲曲藝術(shù)走向復(fù)興。

四、結(jié)束語

綜上所述，戲曲藝術(shù)為中國傳統(tǒng)文化的重要形式之一，對學(xué)生們了解中國傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)愛國情懷和民族意識具有很好的作用。在音樂課堂上引入戲曲文化教學(xué)，能夠很好地幫助學(xué)生提高音樂素養(yǎng)和審美情趣，增強文化認(rèn)同感。但是，如今的音樂課堂的戲曲藝術(shù)教學(xué)存在一些的問題，需要教師們引起重視。要想讓戲曲藝術(shù)更好地被繼承和創(chuàng)新，需要音樂教師不斷創(chuàng)新教學(xué)理念，探究更為合適的教學(xué)模式，將戲曲藝術(shù)與現(xiàn)代化的藝術(shù)形式相融合，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而促進(jìn)戲曲藝術(shù)的不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[3]華星蘭.如何引領(lǐng)學(xué)生欣賞音樂課堂中的戲曲藝術(shù)之美[J].考試周刊，2010（57）：238.

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[5]賀軍玲.高師音樂教育中戲曲課程教學(xué)模式的探索與思考[J].參花，2018（9）：106-107.

作者簡介：韓梅（1980—），女，漢族，安徽六安人，研究生，講師，研究方向：戲曲表演。