【摘要】 高校民族音樂教育藝術(shù)實踐環(huán)節(jié)改革是深化高校民族音樂教育改革與推廣民族音樂傳承的重要環(huán)節(jié)。本文將以高校民族聲樂的傳承作為切入點，論述如何將其融入到高校民族音樂教育藝術(shù)實踐環(huán)節(jié)改革之中，如何在高校中推廣能夠弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族聲樂，并深入探討加強高校民族音樂教育藝術(shù)實踐環(huán)節(jié)改革的發(fā)展策略。 ? ?

【關(guān)鍵詞】高校;民族音樂教育;改革;民族聲樂;傳承

【中圖分類號】J60 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1002-767X（2020）10-0105-03

【本文著錄格式】魏軍.高校民族音樂教育藝術(shù)實踐環(huán)節(jié)改革研究——以高校民族聲樂傳承為例[J].北方音樂，2020，05（10）：105-107.

引言

高校民族音樂教育藝術(shù)實踐環(huán)節(jié)改革是深化高校民族音樂教育改革與推廣民族音樂傳承的重要環(huán)節(jié)。本文將以高校中民族聲樂的傳承作為研究切入點，論述如何將其融入到高校民族音樂教育藝術(shù)實踐環(huán)節(jié)改革之中，如何在高校中推廣能夠弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族聲樂，并探討加強高校民族音樂教育藝術(shù)實踐環(huán)節(jié)改革的發(fā)展策略。

在高校教學(xué)改革工作的不斷深入和推進中，高校民族音樂教育的改革也成為當(dāng)前一項迫在眉睫的工作，由于某些負能量的教育導(dǎo)向和年輕人音樂審美的偏離，還未真正認識到高校民族音樂教育的重要性，使高校民族音樂教育工作在教育共性、師資力量、教學(xué)投入等方面存在著一定的不足。在高校民族音樂教育藝術(shù)實踐環(huán)節(jié)改革中融入民族音樂的傳承，讓更多的群體產(chǎn)生對其產(chǎn)生認同感，是高校民族音樂教育不可推卸的歷史責(zé)任和義務(wù)。本文的研究重點就是高校民族音樂教育藝術(shù)實踐改革中的民族聲樂傳承部分。

中國民族聲樂作品不乏優(yōu)秀之作，但是如何在高校民族音樂教育藝術(shù)實踐改革工作中得到更好的推廣，尤其是采用何種藝術(shù)形式去推廣能夠更好地反映實現(xiàn)我們中華民族偉大復(fù)興中國夢、培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族聲樂作品，使其在高校中得到更好的傳播和交流，進而推進高校民族音樂教育改革工作的進程。

一、高校民族音樂教育藝術(shù)實踐環(huán)節(jié)中的民族聲樂傳承

民族聲樂的傳承工作是高校民族音樂教育藝術(shù)實踐環(huán)節(jié)改革的重要組成部分，也是傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的重要力量，深入探索和發(fā)展高校民族音樂教育，要從根本上增強教學(xué)對象的認同感，重視高校民族聲樂的文化傳承功能是其中的重中之重。在開展高校民族音樂教育藝術(shù)實踐工作中，一定要在原有的傳統(tǒng)音樂作品直接演出、推廣的照搬模式之上有所突破，引入新的教學(xué)方式和傳承模式，充分利用現(xiàn)有的教學(xué)資源，在深入和實施教學(xué)改革的同時逐步完善相關(guān)高校民族音樂教育藝術(shù)實踐環(huán)節(jié)的改革工作。

（一）高校民族聲樂傳承形式

在中華民族歷史的滾滾洪流中涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的民族聲樂作品，在高校民族音樂教育改革中可以將民族聲樂的傳承工作更加具體化，將那些曾經(jīng)激勵了一代人、體現(xiàn)了偉大革命精神的民族聲樂作品用不同的藝術(shù)形式賦予新的藝術(shù)生命和更為新穎的演繹，在藝術(shù)作品創(chuàng)作再創(chuàng)作中注入更加符合時代的音樂元素和更豐富的藝術(shù)形式，從而讓高校學(xué)子接受這種民族音樂教育藝術(shù)實踐形式，并通過藝術(shù)實踐中演出的民族聲樂作品使讓這些年輕人的價值觀、審美觀受到音樂的感悟，通過音樂這一媒介將革命精神更好地傳承下去。為了讓高校更多的年輕人熟悉、欣賞到民族聲樂作品，可以舉辦系列主題展演活動，也可以用貼近這一群體的這種音樂藝術(shù)形式產(chǎn)生更為深遠的社會效應(yīng)。為了達到更好的效果，開展的系列展演可以按照選取具有標志性、時代性、民族性，并能切實體現(xiàn)近現(xiàn)代重大歷史事件和人物的藝術(shù)展現(xiàn)，以及反映對現(xiàn)實生活、當(dāng)下社會藝術(shù)關(guān)注的民族聲樂作品，并將其編排成具有歷史性、故事性、情節(jié)性、趣味性的音樂表演藝術(shù)，以巡回演出的形式，面向高校開展高校民族音樂教育藝術(shù)實踐活動。針對不同觀眾的特點，將曲目篩選編排，拿出不同的演出方案，根據(jù)不同的表現(xiàn)內(nèi)容打造成不同主題的系列音樂會。

民族聲樂作品中既有對近現(xiàn)代重大歷史事件和人物的藝術(shù)展現(xiàn)，也體現(xiàn)了對現(xiàn)實生活、當(dāng)下社會的藝術(shù)關(guān)注。期間既塑造了仁人志士、時代英雄、道德楷模的藝術(shù)形象，也有刻畫生活小事、貼近現(xiàn)實生活、表現(xiàn)普通群眾的夢想和期望的作品。為了在新時期更好地弘揚民族精神，舉辦民族聲樂作品音樂會，喚起高校學(xué)生這一年青群體對歷史的回顧、重鑄民族精神，唱響“和諧社會”的心聲，深化高校民族音樂教育改革的相關(guān)工作，使這些民族聲樂作品能夠在更高層次、更大范圍地輻射群眾、輻射社會。將曾激勵一代人、寓“大道”于生動鮮活的藝術(shù)表現(xiàn)的優(yōu)秀音樂作品，用不同的藝術(shù)形式賦予新的藝術(shù)生命和更為新穎的演繹，在藝術(shù)作品二度創(chuàng)作中重新注入更符合時代特點的音樂元素和更豐富的演繹形式，從而讓更多不同層面、不同年齡的群體欣賞到這些音樂作品，使不同價值觀、審美觀的現(xiàn)代人在音樂中重溫那段歷史并產(chǎn)生共鳴，通過聲樂藝術(shù)這一媒介將革命精神更好地傳承下去，更為深入地體現(xiàn)音樂作品的藝術(shù)價值和社會價值，從而推進高校民族音樂教育改革工作的進程。

1.中國紅色經(jīng)典聲樂作品音樂會

中國紅色經(jīng)典聲樂作品是指那些贊揚和歌頌革命和祖國的民族聲樂作品，這些音樂作品因其濃郁的感情基調(diào)以及較強的節(jié)奏特點和民族性流傳甚廣，這些聲樂作品既是中國革命歷史的真實寫照，也能與年輕的高校學(xué)子們產(chǎn)生跨越時空的共鳴，喚起紅色記憶，讓高校學(xué)子們在欣賞這些中國紅色經(jīng)典聲樂作品，在民族音樂教育中重新接受愛國主義精神的洗禮。

例如，將反映中國人民抗戰(zhàn)時期、解放戰(zhàn)爭時期的《義勇軍進行曲》《長城謠》《歌八百壯士》《抗敵歌》《大刀進行曲》《五月的鮮花》《游擊隊之歌》《在太行山上》，反映新中國欣欣向榮、飛速發(fā)展的《我愛你中國》《祖國慈祥的母親》《在希望的田野上》《長江之歌》《祖國永在我心里》《我和我的祖國》《中華之魂》等流傳甚廣的紅色歌曲按照時間線索重新編排，打造一臺高校“中國紅色經(jīng)典聲樂作品音樂會”，將高校民族音樂教育教學(xué)內(nèi)容通過藝術(shù)實踐環(huán)節(jié)的開展探索一種新型的教學(xué)形式。

在藝術(shù)實踐的策劃中一定要區(qū)別于那些常規(guī)性的音樂會，而從民族聲樂作品的故事性、時間線索、情節(jié)性、有情趣等方面進行策劃，通過多樣、新穎的演出形式，讓高校學(xué)子們從聽覺、視覺上喜歡民族聲樂這門高雅的藝術(shù)形式，了解民族聲樂藝術(shù)之美，提高審美情趣，自覺脫離庸俗音樂的干擾;選取那些被賦予了新的藝術(shù)生命、膾炙人口、形式新穎易于傳唱的民族聲樂作品，達到“深入淺出”的民族音樂教育效果。

2.中國民歌專場音樂會

中國是一個擁有多民族的國家，在歷史的長河中歷經(jīng)分化、融合、發(fā)展，直到現(xiàn)在的民族共融，而民歌就是我們各民族勞動人民智慧的結(jié)晶，將這些代表了不同民族、不同地域、不同風(fēng)格的中國民歌重新編排、演繹，能夠更好地體現(xiàn)中華民族空前團結(jié)、抵御外敵的歷史主題。

可以選取一些高校學(xué)子們熟悉、喜愛的經(jīng)典民歌，如反映維吾爾族人民能歌善舞、輕松活潑愛情主題的《阿拉木汗》《青春舞曲》《送我一支玫瑰》，反映蒙古族人民民族回歸的具有悲壯音樂色調(diào)的《鴻雁》，表現(xiàn)草原兒女意氣風(fēng)發(fā)、雄心壯志的《八駿贊》，反映云南撒尼族人民熱情好客的《遠方的客人請你留下來》，還有充滿童趣的臺灣漢族童謠《丟丟銅》，以及被譽為“中國的第二國歌”的江蘇民歌《茉莉花》等反映不同民族、不同音樂主題、不同音樂風(fēng)格各具特色、極具地域性的民歌重新改編、創(chuàng)作，策劃一臺高?！爸袊窀鑼鲆魳窌?。通過這一民族音樂教育的藝術(shù)實踐環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生們的民族審美觀，激發(fā)學(xué)生們的民族意識和民族精神。

3.中國詩詞聲樂作品音樂會

中國詩詞聲樂作品是音樂作品與詩詞的完美結(jié)合，這些聲樂作品的創(chuàng)作素材來源于這些詩詞，以獨特的含蓄美、意境及韻展現(xiàn)出中國詩詞聲樂作品的藝術(shù)魅力。這些優(yōu)秀詞作的華麗辭藻豐富了聲樂創(chuàng)作的音樂內(nèi)涵，而這些聲樂作品的優(yōu)美旋律、唯美意境則更加推動了這些詩詞的傳誦，從而將中國的歌曲的創(chuàng)作推到高峰。如青主1920年根據(jù)宋代詞人蘇軾詞作《念奴嬌·赤壁懷古》創(chuàng)作，抒發(fā)對世事感嘆，滲透著浪漫主義氣息的中國藝術(shù)歌曲開山之作《大江東去》，如根據(jù)李清照那首反映她在遭受人生重大挫折時回憶少時生活、流傳千古的憶昔詞《如夢令》創(chuàng)作的同名聲樂作品《如夢令》;再如根據(jù)宋朝民族英雄岳飛的傳世詞作《滿江紅》創(chuàng)作，表現(xiàn)中華民族抵御外敵的不屈以及民族英雄的悲壯主題的同名聲樂作品，還有趙元任1927年根據(jù)近代詩人徐志摩詞作創(chuàng)作，極具唯美浪漫意蘊的藝術(shù)歌曲《海韻》。另外還有《鄉(xiāng)愁》《我住長江頭》《陽關(guān)三疊》《花非花》《水調(diào)歌頭》《再別康橋》《橄欖樹》等聲樂作品都可以納入到音樂會的曲庫中，打造出一臺唯美、高雅的“中國詩詞聲樂作品音樂會”。

在演出時選取的聲樂作品力求能夠切實體現(xiàn)近中華民族現(xiàn)代重大歷史事件和重要人物的藝術(shù)展現(xiàn)，尤其是能夠反映現(xiàn)實生活以及在當(dāng)下社會藝術(shù)關(guān)注的優(yōu)秀中國合唱作品，演出可以涵蓋獨唱、合唱（二部合唱、混聲四部合唱、無伴奏合唱等）、音樂劇等，在加入現(xiàn)代音樂元素，配合不同風(fēng)格、主題的舞臺布置等，繼而對音樂作品的表演進行合理編排，確定演唱內(nèi)容和演出形式，有計劃、有步驟地安排相關(guān)人員進行排練、演出、舞臺設(shè)計等一系列的工作，讓高校學(xué)子們在聲樂藝術(shù)的音響和形式美中回顧歷史，接受愛國主義精神的洗禮。我們必須認識到，加強高等學(xué)校民族音樂教育，是弘揚民族文化、振奮民族精神，加強愛國主義教育的需要。很多音樂藝術(shù)形式是世界性的，但音樂的精神是民族的。作為民族文化重要內(nèi)容的民族音樂，是民族精神的重要載體之一，也是民族文化的一種積淀，需要在不同的時代繼承和發(fā)展。

高校民族音樂教育藝術(shù)實踐環(huán)節(jié)的改革重點就是要借助高校民族音樂教育這一的平臺，提高我們學(xué)生的民族精神，發(fā)展我國的民族音樂和傳統(tǒng)民族文化，尤其是用這種直觀、面對面交流的民族音樂教育藝術(shù)實踐形式更有效果。如今，受到流行音樂沖擊，年輕人對革命歷史缺乏一定的認知，更加迫切地期望能夠在新時代延續(xù)這種民族精神，尤其需要讓當(dāng)代年輕人重鑄人生價值觀、民族音樂審美觀，而以不同主題民族聲樂藝術(shù)實踐的系列展演活動就是目前行之有效的教學(xué)方式。

（二）合作與交流

中國聲樂發(fā)展的歷史也是中國近代史的一個縮影。精心挑選的音樂會曲目將會以不同的主題向大家呈現(xiàn)出一幅幅感人、優(yōu)美、視覺震撼的音樂畫卷。為了讓青年群體更易接受這些較為傳統(tǒng)的音樂，將會以時間的脈絡(luò)、生動的題材再現(xiàn)革命歷史，選取代表不同歷史時期高水平創(chuàng)作并傳唱甚遠、具有較高藝術(shù)價值的聲樂作品。仿佛一本愛國主義教育音樂版“教科書”，讓高校學(xué)子這些年輕的觀眾自然而然受到心靈的“沖撞”和“洗禮”，得到教育和升華，這樣的教育形式既“生動”又“深刻”。為了讓高校學(xué)子更好地接受這種民族音樂教育藝術(shù)實踐表現(xiàn)形式，參與實踐環(huán)節(jié)的人員可以選擇從事聲樂團隊指導(dǎo)的藝術(shù)工作者，他們肩負著弘揚中國傳統(tǒng)文化、傳承民族精神、普及音樂藝術(shù)的社會責(zé)任和歷史使命。年青的演員們在專業(yè)老師的指導(dǎo)下逐步，了解那段離他們現(xiàn)實久遠的革命歷史，在對音樂作品的深入了解中真正體會對社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。

而在民族音樂教育藝術(shù)實踐中對民族聲樂作品的選擇流程可以視為重新編寫一本好聽、好看、生動的愛國主義教育教科書，而參加演出的演員們在排練中既加深了對中國歷史的回顧、對音樂作品的深刻理解、用藝術(shù)的形式對愛國主義精神的傳播，同時也提高了自身的業(yè)務(wù)能力。藝術(shù)實踐以不同的主題向大家呈現(xiàn)出一幅幅感人、優(yōu)美、視覺震撼的音樂畫卷。為了這些年青的觀眾更易接受這些較為傳統(tǒng)的音樂，可以用時間的脈絡(luò)、生動的題材再現(xiàn)革命歷史，選取代表不同歷史時期高水平創(chuàng)作并傳唱甚遠、具有較高藝術(shù)價值的民族聲樂作品，通過形式多樣的表現(xiàn)形式最大程度地對音樂作品進行二度創(chuàng)作，將這一系列不同主題的音樂會作為生動的愛國主義的教育課堂。音樂會選取的作品與當(dāng)前弘揚社會主義核心價值觀、大力倡導(dǎo)愛國主義精神的思想教育緊密結(jié)合，表現(xiàn)形式融入目前流行的具有較高藝術(shù)價值的音樂元素和表現(xiàn)形式弘揚積極向上的音樂文化，激發(fā)觀眾的學(xué)習(xí)熱情，豐富他們的高校校園文化生活，使高校學(xué)子們在優(yōu)美的旋律中接受愛國主義精神的洗禮。

為了達到最佳的交流效果，可以從高校的學(xué)生入手。演員們不僅僅是舉辦若干場音樂會就可以了，他們應(yīng)該和觀眾進行深入的合作與交流，如可以將參演音樂會的演員分組到若干個高校進行合唱的訓(xùn)練、培訓(xùn)，先開音樂會再培訓(xùn)這些學(xué)生，讓他們參與進來和演員們一起來開音樂會，甚至是學(xué)生帶上家長一起參與到優(yōu)秀中國聲樂作品的推廣中。學(xué)生帶上家長一起來演唱，合作完以后到社區(qū)去演，和諧的校園、和諧的社區(qū)波及到和諧的社會，傳播愛國主義教育的精神。

延伸的效應(yīng)，傳播的效應(yīng)，延展出來的服務(wù)是目前最為有效的，專業(yè)演員們?nèi)ソ踢@些高校學(xué)子，甚至幫助這些高校成立學(xué)生合唱團，這種合唱團的特色是學(xué)生和家長一起參加合唱團，他們也來舉辦這種音樂會，將這種音樂會推廣到社區(qū)中，學(xué)?！彝ァ鐓^(qū)—社會，搭成一個金字塔的傳播構(gòu)架;突出“教育以藝術(shù)化的形式展現(xiàn)，藝術(shù)充分發(fā)揮它的教育功能”的核心概念，突破以往的傳統(tǒng)教學(xué)方式和傳承形式，充分發(fā)揮自身的專業(yè)優(yōu)勢、利用和發(fā)掘民族音樂教育資源;利用高校這一優(yōu)質(zhì)平臺，積極開展民族音樂教育實踐環(huán)節(jié)合作與交流，拉近教與學(xué)的距離，調(diào)動年輕人的主動性和積極性，繼而推進高校民族音樂教育藝術(shù)實踐環(huán)節(jié)改革的相關(guān)工作。

三、結(jié)語

目前，高校的業(yè)余文化生活被一些流行音樂所占領(lǐng)，而通過這種新穎的民族音樂教育藝術(shù)實踐形式來弘揚革命歷史，可以突破我們的革命傳統(tǒng)教育在藝術(shù)領(lǐng)域的教條式框架，借助唱響革命歌曲、舉辦民族聲樂作品藝術(shù)實踐巡演的交流形式，讓高校學(xué)子接受當(dāng)今社會主流的社會主義核心價值觀，用革命的情懷搶占高校的思想陣地;用這種形式傳播正能量、進行愛國主義教育，用民族音樂的語言潛移默化地讓這些年輕的學(xué)生們了解革命歷史，遠比教條式的說服、填鴨式的灌輸更加有效，在欣賞民族聲樂作品的同時在無形中進行愛國主義教育，用積極向上的音樂主題、熱血沸騰的民族音樂旋律，讓學(xué)生樹立正確的民族音樂審美觀和民族精神價值觀。

民族聲樂作品以民族音樂教育藝術(shù)實踐的形式推廣能夠表現(xiàn)中國人民的偉大實踐和時代進步要求，并彰顯信仰之美、崇高之美，凝聚了中國精神、中國核心價值觀的民族聲樂作品。這種改革是中國高校未來民族音樂教育改革傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳播愛國主義革命精神、推動優(yōu)秀文化藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要形式， 通過高校民族聲樂傳承來加強高校民族音樂教育藝術(shù)實踐環(huán)節(jié)的發(fā)展，也是實現(xiàn)高校民族音樂教育大力發(fā)展的重要條件之一。

在這個日新月異高速發(fā)展的社會，高校民族音樂教育是傳承民族傳統(tǒng)音樂的重要媒介，高校作為這一教育的重要平臺，將凝聚著偉大民族精神的民族音樂進行教育工作是多元化的，既要推廣民族音樂在高校的教育和傳承工作，還要在藝術(shù)實踐這一重要環(huán)節(jié)中結(jié)合“MOOC”等新型教學(xué)改革模式，在高校民族音樂教育的深入和拓展中開展愛國主義教育和音樂教育。在高校進行民族音樂教育的系列改革工作，在藝術(shù)實踐環(huán)節(jié)中繼承和弘揚曾經(jīng)偏離高校學(xué)子視野的民族音樂，是發(fā)揚民族文化傳統(tǒng)的重要措施，對在民族音樂教育中培養(yǎng)學(xué)生們的民族音樂審美觀，激發(fā)他們的民族意識和民族精神具有重要的現(xiàn)實教育意義。

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作者簡介：魏軍（1977—），女，湖北武漢人，碩士，副教授，研究方向：民族音樂、民族器樂表演。