于桐

摘要：哈貝馬斯的交往行為理論本質(zhì)上將人與人之間的交往看作是人類提升認(rèn)知能力和水平的重要手段，對當(dāng)代社會合理化運(yùn)動有著深刻的影響。當(dāng)今社會網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范越來越差，在網(wǎng)絡(luò)的公共領(lǐng)域當(dāng)中怎么樣規(guī)范道德成為了首當(dāng)其沖的任務(wù)。本文通過闡述哈貝馬斯交往理論及如何實(shí)現(xiàn)社會合理化發(fā)展，以此對優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)公共道德秩序進(jìn)行了思考。

關(guān)鍵詞：哈貝馬斯;交往理論;網(wǎng)絡(luò)道德;公共領(lǐng)域

哈貝馬斯是當(dāng)代德國最負(fù)盛名的社會學(xué)家、哲學(xué)家和思想家，他所提出的交往行動理論是德國人文主義社會學(xué)傳統(tǒng)與米德符號互動理論以及當(dāng)代語言哲學(xué)與批判理論的綜合，其核心概念是交往理性。本文通過哈貝馬斯的交往理論，看到了對網(wǎng)絡(luò)公共道德方面出現(xiàn)的一些不良現(xiàn)象有一些解決的辦法。

一、交往理論的主要內(nèi)容

（一）目的性行為

目的性行為也被稱作工具性行為，是一種為了達(dá)到某種目的，而表現(xiàn)出的目的合理性的確定以及工具合理性的選擇，結(jié)合了目的合理性和工具的合理性。以經(jīng)驗(yàn)知識為結(jié)合基礎(chǔ)，把目的與工具相關(guān)聯(lián)，不管目標(biāo)的對與錯，只要在目標(biāo)確定的情況下，就可以使用最有效的手段和工具實(shí)現(xiàn)目的。

（二）規(guī)范調(diào)節(jié)行為

規(guī)范調(diào)節(jié)行為是以社會群體成員遵循共同的價(jià)值規(guī)范為取向的一種行為，即以共同的道德法律的行為規(guī)范為準(zhǔn)則的行為，社會群體中的每個人都要遵循社會所認(rèn)同的一種規(guī)范，是社會集團(tuán)之間互相意見一致的一種表達(dá)。

（三）戲劇行為

戲劇行為一般來說，行為主體會為了在社會和觀眾面前留下一個好的印象而有意識的表現(xiàn)自己，以此來獲得觀眾和社會的接受。這種行為重在自我表現(xiàn)，主要是關(guān)聯(lián)主觀、客觀世界，他的有效性要求表達(dá)主體的真誠性。

（四）交往行為

指的通過語言、文字或者其他的媒介進(jìn)行相互的交流理解和協(xié)調(diào)一致的行為，其主體必須是兩個以上并且具有語言行為能力的。交往行為需要通過語言來進(jìn)行溝通，包括文字 語言、手勢語言和體態(tài)語言等，這些都可以作為交往的媒介。

二、交往行為合理化

為了將交往行為的合理化廣泛運(yùn)用于生活世界的合理化當(dāng)中去，哈貝馬斯的交往行為理論以生活中基本的語言行為作為起點(diǎn)，逐步的發(fā)展到交談?wù)唠p方之間理解和認(rèn)同的活動，所以建立一個合理的交往行為模式要在語言基礎(chǔ)上發(fā)展，雙方之間要遵循道德的規(guī)范性，不能逾越道德的要求。

首先，要用恰當(dāng)?shù)恼Z言進(jìn)行對話。語言行為可以分為以下四類： 交往性的言語行為、目的性的言語行為、自我表達(dá)的言語行為以及規(guī)范調(diào)節(jié)的言語行為。在現(xiàn)實(shí)生活中，言語行為不僅具有真誠性、真實(shí)性，還應(yīng)該具有可領(lǐng)會性和正確性的功能，雙方必須相互有一個共同的道德規(guī)范，兩者都用正確的語言進(jìn)行交流，不能違背道德; 兩者有相同的語言邏輯，處于同一個層次面，用雙方都懂的便捷的語言進(jìn)行溝通，使雙方都能理解; 談話雙方要有具有真實(shí)性，一方真實(shí)表達(dá)意向且另一方認(rèn)真聽取意見。其次，要重視共同的道德規(guī)范，使交往行為理論基本化能夠發(fā)展下去最主要的因素是對道德規(guī)范的遵守，用大家能夠普遍接受的道德規(guī)范來實(shí)現(xiàn)交往行為的合理性，是交往行為理論能夠能成立的前提和基本條件。最后，對生活世界進(jìn)行完善。生活世界是人們進(jìn)行溝通交流所需要的環(huán)境，通過言語的交流達(dá)到對外界的認(rèn)識。在當(dāng)前西方社會中，文化、個性和社會秩序組建成了生活世界。文化指的是在現(xiàn)實(shí)生活中人類生活要素形態(tài)的統(tǒng)稱和人類創(chuàng)造的一系列財(cái)富，交往者的相互談話基于這種對文化的共同認(rèn)識而進(jìn)一步的發(fā)展得到不同的提高和資源的獲得。個性指的是單獨(dú)個人在思想、性格、品質(zhì)等方面和別人不同的一面。社會秩序指的是生活世界中人們需要遵守的一種道德規(guī)范，不能超過規(guī)范的界限。生活世界的三種要素支撐著生活世界的發(fā)展，三者缺一不可。

三、對網(wǎng)絡(luò)公共道德的啟示

現(xiàn)如今我們處在大數(shù)據(jù)的背景下，網(wǎng)絡(luò)越來越成為人們交流交往的工具，在這個前所未有的新領(lǐng)域中，所涉及的網(wǎng)絡(luò)道德還需要繼續(xù)進(jìn)行規(guī)范。從哈貝馬斯的交往理論中能夠發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)道德還需要從哪些方面進(jìn)行完善。在言語方面就更需要進(jìn)行改善。在現(xiàn)實(shí)生活中語言本身應(yīng)該表現(xiàn)為真實(shí)性、真誠性，還應(yīng)該具有可領(lǐng)會性和正確性的功能。但在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)上面，我們可以看到語言的正確性和真實(shí)性全都有待考證。更有一些人用語言來進(jìn)行欺騙，歪曲事實(shí)，破壞網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。所以我們應(yīng)該從根本上尋找途徑，積極探索，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境。

（一）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)道德問題是現(xiàn)實(shí)社會中存在的道德問題在網(wǎng)絡(luò)社會的具體體現(xiàn)，可以說，網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)生活中有什么樣的道德素質(zhì)，在虛擬空間中也會有相應(yīng)的道德品質(zhì)體現(xiàn)，有時候可能還會更惡劣。網(wǎng)絡(luò)所要求的道德，是一種自律性的道德。指人們在個人獨(dú)自居處的時候，也能自覺地嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生，從而使道義時時刻刻伴隨主體之身。傳統(tǒng)社會中以服從為主的道德范式在網(wǎng)絡(luò)社會中已部分失效，只有上升到道德習(xí)慣和道德信念的高層次上的自律性道德，才能更有效地規(guī)范個體的網(wǎng)絡(luò)行為。由于網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性，網(wǎng)上的道德約束比現(xiàn)實(shí)社會弱。因而，人的言行主要靠個人內(nèi)心信念來維系。

（二）傳承社會共同價(jià)值

中國傳統(tǒng)文化通過對復(fù)雜社會關(guān)系的梳理、歸納形成了忠、孝、義等基本范疇，并以十分完備的禮儀、規(guī)范來保證。這就是從古代流傳下來的，社會群體中的每個人都要遵循的社會所認(rèn)同的一種規(guī)范。中國傳統(tǒng)的道德價(jià)值是精華與糟粕并存的，其中優(yōu)秀的傳統(tǒng)可以隨著時代的發(fā)展而賦有新意。我們在互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)上應(yīng)大力發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的道德價(jià)值，正面引導(dǎo)廣大網(wǎng)民堅(jiān)決抵制與社會公德和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德相背離的不良信息，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)低俗之風(fēng)，積極營造網(wǎng)絡(luò)文明新風(fēng)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（三）提高網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范

互聯(lián)網(wǎng)道德作為一項(xiàng)新的道德體系，其形成要經(jīng)過一個長期的過程，在這種情況下，我們只能運(yùn)用傳統(tǒng)的道德理念來衡量現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)是非。網(wǎng)絡(luò)的法律的確立不只局限于現(xiàn)實(shí)世界中對網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用行為的約束，還應(yīng)有虛擬社會內(nèi)部的法律制定。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會只有在道德與法律的雙軌上，才能為我們提供更豐富更安全的情感需求，才能給予更多的人實(shí)現(xiàn)其生存價(jià)值的機(jī)會，這也是我們建設(shè)文明網(wǎng)絡(luò)的突破口。

總之，在網(wǎng)絡(luò)社會和現(xiàn)實(shí)社會都需要規(guī)范調(diào)節(jié)行為去促進(jìn)道德進(jìn)步，建設(shè)一個更高水平的道德社會，這不光有賴于網(wǎng)民們自我塑造的意愿還有賴于現(xiàn)實(shí)社會人們的努力程度。

參考文獻(xiàn)：

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