彭雪

摘 要：二胡是一種起始于唐朝的民間樂器，又可以稱之為胡琴，是我國民族樂器家族中主要弓弦樂器之一，具有悠久的歷史，深受群眾的喜愛。文章以新時代群眾文化工作中二胡輔導(dǎo)教學(xué)概念為入手點，簡要剖析了群眾文化工作中二胡輔導(dǎo)教學(xué)問題，并對群眾文化工作中二胡輔導(dǎo)教學(xué)策略進行了進一步分析。

關(guān)鍵詞：群眾文化;二胡;視唱練耳

二胡作為我國傳統(tǒng)樂器，具有流傳度高、自身特色鮮明的特點。但是在當(dāng)前群眾文化工作中，二胡的發(fā)展受到了不少外來文化的沖擊。此時，如何根據(jù)群眾文化工作需要，立足二胡群眾藝術(shù)的傳承發(fā)展全局，推動二胡演奏藝術(shù)深入群眾，夯實二胡演奏藝術(shù)群眾基礎(chǔ)，就成為群眾文化工作者面臨的主要任務(wù)之一。

1 新時代群眾文化工作中二胡輔導(dǎo)教學(xué)的基本概述

在群眾文化中，二胡輔導(dǎo)教學(xué)主要是在群眾文化工作基地內(nèi)部或者田間、廣場等外部空間，組織二胡演奏愛好者練習(xí)二胡。群眾文化工作中二胡演奏愛好者大多為老人及部分少年兒童，群眾文化工作者需要教導(dǎo)二胡演奏愛好者基本的坐姿、音律把握技巧及節(jié)奏把握技巧等。

2 新時代群眾文化工作中二胡輔導(dǎo)教學(xué)的問題分析

群眾文化工作中二胡輔導(dǎo)教學(xué)的問題主要從基礎(chǔ)知識待加強、教育方式待豐富和教學(xué)效率待提高三個方面展開分析。

2.1 基礎(chǔ)知識待加強

作為我國傳統(tǒng)民族樂器之一的二胡，其在群眾文化中基礎(chǔ)知識普及度完全低于預(yù)期水平，多數(shù)二胡愛好者對二胡的了解僅限于“二胡”二字，對二胡文化內(nèi)涵不夠了解，阻礙了二胡群眾演奏藝術(shù)發(fā)展。

2.2 教育方式待豐富

現(xiàn)階段由于群眾文化工作中二胡輔導(dǎo)教育方式較為單一，無法滿足群眾日新月異的二胡學(xué)習(xí)需求。極易導(dǎo)致群眾出現(xiàn)審美疲勞，制約了二胡群眾演奏藝術(shù)的長久發(fā)展。

2.3 教學(xué)效率待提高

在與現(xiàn)代文化碰撞融合過程中，二胡群眾演奏藝術(shù)遭受重創(chuàng)，自身傳承特色逐漸淡化。再加上群眾文化工作中二胡輔導(dǎo)教學(xué)示范與講解練習(xí)不緊密，導(dǎo)致二胡輔導(dǎo)教學(xué)效率普遍不高。

3 新時代群眾文化工作中二胡輔導(dǎo)教學(xué)的策略探討

新時代群眾文化工作中二胡輔導(dǎo)教學(xué)的策略可以圍繞技術(shù)訓(xùn)練輔導(dǎo)、視唱練耳和講解與示范結(jié)合三個方面展開探討。

3.1 技術(shù)訓(xùn)練輔導(dǎo)

群眾文化工作中的二胡輔導(dǎo)教學(xué)體制具有較為突出的地方性，為了提高群眾對二胡音樂的認識，群眾文化工作者可以借助區(qū)域文化及生活方式特征，采用多元化技術(shù)訓(xùn)練手段，促使群眾親身感受到二胡音樂學(xué)習(xí)的樂趣。如在《洪湖人民的心愿》這一曲目學(xué)習(xí)階段，群眾文化工作者可以為群眾播放關(guān)于曲目創(chuàng)作年代的影視作品，促使群眾通過感受更有質(zhì)感的方式，體會音樂表達的內(nèi)涵。在這個基礎(chǔ)上，組織群眾進入特定場景，充分感受《洪湖人民的心愿》這一曲目內(nèi)涵，激發(fā)群眾對相關(guān)曲目音樂內(nèi)涵的認識。

在提高群眾對二胡訓(xùn)練興趣之后，群眾文化工作者可以根據(jù)初學(xué)二胡群眾特征，為其提供對應(yīng)的技術(shù)訓(xùn)練輔導(dǎo)。如部分初學(xué)二胡的群眾經(jīng)常對二胡的音色控制無法掌握的情況，群眾文化工作者可以二胡發(fā)聲原理入手，通過物理現(xiàn)象為群眾解釋二胡音色及發(fā)聲原理。隨后以優(yōu)美音色呈現(xiàn)為要點，指導(dǎo)群眾將弓毛運動方向調(diào)整至與琴弦約成90°，以琴筒蛇皮面方向切齊護片位置為擦弦點，促使琴弓行進路線（一直線）與琴筒棱線形成一個三角型。需要注意的是，在初步運弓訓(xùn)練過程中，群眾文化工作者應(yīng)指導(dǎo)群眾以拇指、食指上下把持住弓桿為主要基準(zhǔn)點，促使中指、無名指（接觸弓毛）及小指為一個小組內(nèi)扣拉內(nèi)弦。同時為了促使群眾手指靈活運動群眾文化工作者可以引導(dǎo)群眾進行一段時間的左手按弦練習(xí)。在群眾虎口緊夾琴桿時及時提醒，引導(dǎo)其依據(jù)“含”字訣竅，含住琴桿，并將拇指內(nèi)側(cè)貼著琴桿位置做為唯一不動點，便于換把、手型變換、揉弦。

3.2 視唱練耳

對于二胡演奏愛好者而言，視唱練耳具有非常重要的幫助，其直接影響了二胡演奏愛好者學(xué)習(xí)能力提升程度。因此，群眾文化工作者可以從視唱、練耳兩個部分入手，培養(yǎng)群眾對節(jié)拍、節(jié)奏良好認知，特別是節(jié)拍循環(huán)往復(fù)、強弱規(guī)律，促使群眾準(zhǔn)確找到二胡演奏階段不同音階表達方式，保證基礎(chǔ)二胡技術(shù)教學(xué)效果。

一方面，在視唱訓(xùn)練過程中，群眾文化工作者應(yīng)組織群眾進行音階演唱，引導(dǎo)群眾在思維深處循環(huán)反復(fù)各do-re do-mi do-fa … re-do re-mi re-fa…等音在I II I，I IV III，I VI V，I VII I調(diào)式的級數(shù)，促使其可以逐步從不穩(wěn)定音進行到穩(wěn)定音。隨后以大跳，變音，fa si等音為重點，在每部分的節(jié)奏型視唱的同時，進行指揮圖式劃拍，達到指揮視唱和組織節(jié)奏的目的。

另一方面，在練耳訓(xùn)練教學(xué)過程中，由于其涵蓋了聽寫、旋律音程、和弦連接、旋律、和音程等多方面內(nèi)容，群眾文化工作者可以依據(jù)由短到長、由易到難的原則，帶領(lǐng)群眾進行一拍子的音型節(jié)奏哼唱模仿。隨后進行二拍子、三拍子、四拍子，甚至幾小節(jié)的排列組合，并記錄前后節(jié)奏。或者為群眾提供節(jié)奏與彈奏存在局部差異的案例，鼓勵群眾改正錯誤部分，強化群眾對音高的記憶能力，最終達到口唱、耳聽、腦想、心記、手劃拍的程度。

3.3 講解與示范結(jié)合

講解與示范結(jié)合，有助于群眾演奏時身體各部分運動協(xié)調(diào)，形成良好的外部形態(tài)美觀效果，避免荒腔走板問題出現(xiàn)。在講解與示范結(jié)合的二胡輔導(dǎo)教學(xué)過程中，群眾文化工作者可從整體姿態(tài)入手，為群眾展示二胡演奏時良好姿態(tài)養(yǎng)成方法，并進行細節(jié)講解，如兩肩放松、各部運動關(guān)節(jié)放松、每一脊梁骨放松擺直、架琴大腿與地面平行等。隨后引導(dǎo)群眾對放松狀態(tài)進行自我檢查，如兩肩膀是否僵硬、兩眼是否自然平視、頭部高低是否合理、是否駝背拉琴等。在檢查到問題時及時糾正，養(yǎng)成良好的二胡演奏行為習(xí)慣。

在整體姿態(tài)示范講解完畢后，群眾文化工作者應(yīng)為群眾示范正確拉二胡方法，避免群眾用蠻力拉二胡，而是依據(jù)四兩撥千斤原則，使用弓的中段，在保證不拉出雜音的前提下，巧妙借用弓桿重量及小臂重量的自然擺動，展現(xiàn)出自然重力的微妙驚人的拉琴氣勢。同時為保證群眾文化中二胡輔導(dǎo)教學(xué)效果，群眾文化工作者應(yīng)堅持走中道路線，避免“貪長”或“貪慢”，而是依據(jù)平穩(wěn)持續(xù)的原則，帶領(lǐng)群眾進行半弓訓(xùn)練，促使群眾拉二胡功夫水到渠成。

4 結(jié)束語

綜上所述，在時代不斷進步、社會不斷變化進程中，多元群眾文化、審美取向逐漸形成了一種新的生態(tài)。為了促使群眾文化工作與時代發(fā)展潮流相適應(yīng)，群眾文化工作者應(yīng)加強對二胡輔導(dǎo)教學(xué)的重視。嚴格依據(jù)群眾對二胡演奏藝術(shù)學(xué)習(xí)需求，從講解、示范、理論、創(chuàng)作等方面，改革現(xiàn)代二胡輔導(dǎo)教育教學(xué)方式。摒棄一對一“口傳心授”教育理念，引導(dǎo)群眾立足人本視角，對二胡學(xué)習(xí)進行審視。進而依據(jù)平等的眼光，分析二胡及二胡作品背后的文化和社會語境。在這個基礎(chǔ)上，充分利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，帶領(lǐng)群眾充分感受二胡音樂內(nèi)涵，促使群眾可以主動完善自身二胡知識結(jié)構(gòu)，提高二胡學(xué)習(xí)能力，將二胡學(xué)習(xí)作為一種對藝術(shù)知識進行拓展、對自身能力進行提高的新型渠道，激發(fā)群眾內(nèi)心深處二胡演奏藝術(shù)學(xué)習(xí)激情。

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