李浩然　張維

摘要：文化是國家和民族的靈魂，文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神動(dòng)力。新時(shí)代，青年受到中華文化情感向度異化、歷史虛無主義沖擊和文化話語被資本邏輯消解的挑戰(zhàn)，亟待提升文化自信。愛國主義教育是對人民熱愛祖國和民族情感的培養(yǎng)，文化自信是對自己國家和民族所形成的文化認(rèn)可和自信，二者具有契合性。提升青年文化自信需要增強(qiáng)愛國主義情感互動(dòng)，以愛國主義教育抵御歷史虛無主義和創(chuàng)新愛國主義教育話語三方面同時(shí)發(fā)力。

關(guān)鍵詞：文化自信 歷史虛無主義 新時(shí)代愛國主義教育

中圖分類號：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）09-0053-03

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，更是國家軟實(shí)力的綜合體現(xiàn)。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵時(shí)期，青年作為新時(shí)代的生力軍，堅(jiān)定文化自信關(guān)系到國家發(fā)展和民族興旺，愛國主義教育幫助青年提升文化自信尤為重要。

一、新時(shí)代提升青年文化自信的必要性

文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，值得所有中國人驕傲和自豪。然而，青年群體中有人乘著改革開放發(fā)展的東風(fēng)享受各種便利，卻對祖國文化妄自菲薄，面對文化自信缺失的現(xiàn)象，怎樣提升新時(shí)代青年文化自信值得深思。2019年11月中共中央、國務(wù)院印發(fā)實(shí)施《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》，指出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，必須大力弘揚(yáng)愛國主義精神，把愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程，這為提升和增強(qiáng)青年文化自信注入了新能量。

（一）提升青年文化自信的意義

新時(shí)代是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時(shí)代，文化自信缺失就沒有文化的繁榮興盛，也就沒有中華民族的偉大復(fù)興。文化自信，是文化主體基于對自身文化歷史有清醒認(rèn)知、對自身文化價(jià)值有充分肯定、對自身文化未來有堅(jiān)定信念所呈現(xiàn)出來的一種積極穩(wěn)定的文化心理狀態(tài)。文化自信是對中國特色社會(huì)主義文化的自信，是源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。新時(shí)代青年必須堅(jiān)定文化自信，成為德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為實(shí)現(xiàn)中國夢不懈奮斗。

（二）青年文化自信缺失原因分析

當(dāng)前世界面臨百年未有之大變局，單邊主義、保護(hù)主義愈演愈烈，多邊主義和多邊貿(mào)易體制受到嚴(yán)重沖擊，全球治理面臨復(fù)雜形勢。新時(shí)代，自媒體蓬勃發(fā)展，青年群體利用互聯(lián)網(wǎng)參與全球化社會(huì)交往，網(wǎng)絡(luò)信息泥沙俱下，正確處理中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)和學(xué)習(xí)吸收外來文化之間的關(guān)系尤為重要。青年正處于價(jià)值觀、文化觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，如果正向引導(dǎo)不足，就易受西方意識形態(tài)滲透、極端愛國主義影響等，導(dǎo)致文化自卑或者文化自負(fù)。

1.青年對中華文化情感向度的異化

情感是一種強(qiáng)大的精神力量，如果發(fā)揮得當(dāng)，能極大地促進(jìn)人的主觀能動(dòng)性，對個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展都有著巨大推動(dòng)作用。新時(shí)代愛國主義教育取得一定成效，近年來各類社交平臺上頻繁出現(xiàn)“種花家”“小粉紅”“厲害了，我的國”等正能量網(wǎng)絡(luò)熱詞，廣大青年的愛國主義情感和文化自信顯著增強(qiáng)。值得注意的是，青年接收到的信息往往融入了信息編輯者的主觀情感，如果受眾較為理性且具有較高素養(yǎng)，或者編輯者立場較為客觀，能較大程度還原事件真相。如果編輯者不尊重客觀事實(shí)或者故意嵌入非理性情緒，受眾缺乏理性判斷被“帶節(jié)奏”，基于虛假環(huán)境產(chǎn)生“偽情感”，造成青年對中華文化情感向度的異化。

文化自負(fù)，是指對自身文化態(tài)度上狂妄自大的文化優(yōu)越感。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、燦爛輝煌，中華文明曾經(jīng)長期領(lǐng)先于世界。新中國成立70多年來取得舉世矚目的成就，中國走向世界舞臺中央貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。這一切都值得每個(gè)中國人驕傲自豪，但應(yīng)當(dāng)清醒認(rèn)識到，我們?nèi)孕璋l(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，否則就會(huì)陷入不諳世事的文化守舊，最終沉浸在虛假的文化自負(fù)當(dāng)中。還有的人惡意煽動(dòng)青年排外情緒，通過盲目抵制外國商品和外資企業(yè)，暴力砸車砸店等極端行為表達(dá)情感，演變成“愛國賊”“高級黑”，再美其名曰“為中華文化揚(yáng)眉吐氣”。這類極端行為不以國家利益和客觀現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，而是訴諸空洞口號宣泄個(gè)人情緒，缺乏理性約束，最終同樣導(dǎo)致青年對中華文化滋生扭曲的情感向度。

文化自卑，是對自身文化的輕視、否定態(tài)度。有的青年對我國黨史、國史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知片面和匱乏，容易受到一些庸俗、不嚴(yán)謹(jǐn)、別有用心的不良信息所迷惑。譬如，各類粗制濫造的“穿越神劇”“抗日雷劇”等為了博取眼球，無視史實(shí)，用粗俗化、臉譜化的方式消費(fèi)歷史事件和人物，這不僅不利于青年培養(yǎng)文化素養(yǎng)，而且使他們對受到的文化教育產(chǎn)生質(zhì)疑，降低文化認(rèn)同感乃至文化自卑。

2.歷史虛無主義對文化自信的沖擊

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，微信、微博、知乎等社交平臺深受“互聯(lián)網(wǎng)原住民”歡迎，成為不少青年的生活“必需品”。歷史虛無主義利用大眾知識盲區(qū)，打著學(xué)術(shù)自由的幌子通過“重構(gòu)歷史”“還原真相”等形式惡意抹黑岳飛、劉胡蘭、黃繼光、雷鋒等民族英雄、革命英烈，故意美化歷史反面人物，歪曲篡改歷史事實(shí)，操控網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件控制輿論走向，否定中華文化而鼓吹西方的政治制度和價(jià)值觀念作為“普世價(jià)值”，滲透西方意識形態(tài)。通過是非不分、顛倒黑白、歪曲客觀事實(shí)，解構(gòu)青年的民族精神和國家認(rèn)同感，使青年喪失理想信念，動(dòng)搖中華民族的精神支柱和共同情感而瓦解青年的文化自信，進(jìn)而否定中國特色社會(huì)主義文化，最終達(dá)到否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定中國特色社會(huì)主義制度的目的，伺機(jī)發(fā)動(dòng)“顏色革命”。

3.主流文化話語被資本邏輯消解

馬克思說：“資本來到世間從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”本質(zhì)上看，資本邏輯核心在于利益最大化，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，資本邏輯也影響著文化和輿論。一些唯利是圖的商人披著文化外衣，嗅著資本的氣味，“挖掘”每個(gè)可以利用的文化符號，試圖在消解文化話語中獲益。在資本邏輯驅(qū)動(dòng)下消費(fèi)民族英雄，譬如：微博大V和涼茶企業(yè)互動(dòng)營銷涉嫌侮辱革命先烈邱少云，自媒體發(fā)布不當(dāng)言論侮辱革命先烈董存瑞和葉挺。有的自媒體為了流量不惜“毀三觀”，炮制《一個(gè)出身寒門的狀元之死》《托你們的福，那個(gè)殺害空姐的司機(jī)，正躺在家數(shù)錢》等負(fù)能量“網(wǎng)紅”文章。以上種種惡劣形式消解了主流的文化話語。加上受到西方文化的劇烈沖擊，有的青年盲目推崇西方文化，資本邏輯驅(qū)動(dòng)下將圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等帶有明顯西方宗教文化符號的洋節(jié)日包裝成青年群體中炙手可熱的“香餑餑”。生活上受資本邏輯宣揚(yáng)的享樂主義和拜金主義潛移默化的滲透，對洋電影、洋服飾樂此不疲，反觀對中國傳統(tǒng)文化概念模糊，淡忘了中華民族艱苦奮斗等優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

二、愛國主義教育與文化自信的契合性

列寧認(rèn)為：“愛國主義就是人們千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。人民對祖國的熱愛源自以愛國主義精神為核心的民族文化，是建立在對自身文化的認(rèn)同感和自信心上的。愛國主義教育是對人民熱愛祖國和民族情感的培養(yǎng)，文化自信是對自己國家和民族所形成的文化的認(rèn)可和自信，二者在精神及實(shí)踐層面上聯(lián)系密切。

（一）愛國主義教育是文化自信的重要路徑

文化自信絕非無源之水、無本之木，其增強(qiáng)需要依靠新時(shí)代愛國主義教育，激發(fā)全體人民愛黨愛國愛社會(huì)主義的巨大熱情，培養(yǎng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的歸屬感和自豪感。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的基石。中華民族歷來有愛國的傳統(tǒng)，愛國主義的不斷豐富完善正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成發(fā)展的過程，從氏族部落的集體主義到封建社會(huì)的忠君愛國，再到近代的救亡圖存、民族獨(dú)立富強(qiáng)，愛國主義教育在不同時(shí)期有不同的要求。黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革中創(chuàng)造了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是黨和人民寶貴的精神財(cái)富。深入開展黨史、國史、改革開放史教育，國情教育和形勢政策教育，深刻認(rèn)識國家和民族從哪里來、到哪里去，抵制歷史虛無主義，中華文明是世界上為數(shù)不多數(shù)千年沒有中斷過的文明，中華民族是歷史上多個(gè)民族慢慢融合形成的偉大民族，不斷增強(qiáng)青年文化認(rèn)同感。新時(shí)代愛國主義教育必須不斷增強(qiáng)青年愛國主義精神，傳承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)革命精神，傳承紅色基因，維護(hù)祖國統(tǒng)一和追求民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，使青年深刻感受到中國特色社會(huì)主義文化具有極強(qiáng)的凝聚力和向心力，提升文化自信。

（二）文化自信是新時(shí)代愛國主義教育的必然前提

愛國是一種樸素真摯的情感，但愛國主義教育必然以文化自信為前提，不能缺乏文化的土壤。愛國主義教育必須從文化著手，引導(dǎo)青年對文化經(jīng)歷認(rèn)知、認(rèn)同、踐行的遞進(jìn)過程，形成文化自信。文化自信的實(shí)質(zhì)是對中國特色社會(huì)主義文化的自信。進(jìn)入新時(shí)代“愛國主義”的內(nèi)涵發(fā)生深刻變化，如今愛國的表現(xiàn)是奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，堅(jiān)守中國特色社會(huì)主義文化。青年只有在文化自覺基礎(chǔ)上不斷增強(qiáng)文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信，辯證把握中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化三者之間一脈相承、不斷發(fā)展的關(guān)系，才能開展好新時(shí)代愛國主義教育。

三、新時(shí)代愛國主義教育視域中提升青年文化自信的策略

當(dāng)前，青年文化自信現(xiàn)狀亟待改善，提升青年文化自信在于堅(jiān)持新時(shí)代愛國主義教育，并積極投身于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

（一）增強(qiáng)愛國主義事實(shí)和情感互動(dòng)，樹立新時(shí)代青年文化自信

青年當(dāng)中出現(xiàn)中華文化情感異化現(xiàn)象在于愛國主義教育的內(nèi)容與情感錯(cuò)位，由于青年受到的愛國主義教育存在碎片化、片面的弊端，使得事實(shí)與情感相違背。培養(yǎng)新時(shí)代青年文化自信，關(guān)鍵在于構(gòu)建系統(tǒng)性知識架構(gòu)，促進(jìn)事實(shí)與情感相統(tǒng)一。

1.要構(gòu)建客觀、完整的文化事實(shí)

碎片化、片面的文化史實(shí)，必然導(dǎo)致文化情感的異化。解決這一問題，需要青年全面了解黨史、國史史實(shí)。愛國主義教育應(yīng)當(dāng)客觀翔實(shí)，避免帶著主觀情緒掩蓋事實(shí)或者虛構(gòu)真相，切忌一葉障目使青年產(chǎn)生“偽愛國情感”。同時(shí)，警惕別有用心者假借學(xué)術(shù)自由名義滲透西方意識形態(tài)，向廣大青年兜售“偽歷史”。要讓青年在愛國主義教育中漸進(jìn)、扎實(shí)地形成文化認(rèn)同感，樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀，理性抒發(fā)愛國情懷，培養(yǎng)文化自信。

2.扎實(shí)、客觀開展愛國主義教育的目的在于引導(dǎo)青年堅(jiān)定文化自信

愛國主義教育過程中引導(dǎo)青年形成正確的文化觀、價(jià)值觀，熟知中國特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵，再由史實(shí)的認(rèn)知上升到文化自信，抒發(fā)文化自豪感。總之，促進(jìn)青年文化自信應(yīng)當(dāng)促進(jìn)系統(tǒng)全面學(xué)習(xí)愛國主義教育，愛國主義精神與文化自信相融相生，引領(lǐng)新時(shí)代青年講好中國故事，凝聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

（二）堅(jiān)持以愛國主義教育抵制歷史虛無主義，培養(yǎng)新時(shí)代青年文化自信

我們要警惕歷史虛無主義抹殺中華民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值，將其全部視為文化糟粕，散播中華民族愚昧無知、具有奴性的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，歪曲中國革命歷史事實(shí)，全盤否定中國黨史、國史的卑劣行徑。因其目的在于瓦解中華民族自尊和自信心，削弱民族凝聚力，否定新中國建設(shè)取得的一切成就，詆毀黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，妄圖達(dá)到否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的目的。必須堅(jiān)持愛黨愛國愛社會(huì)主義相統(tǒng)一的愛國主義教育，使青年正確認(rèn)識中華民族取得的輝煌成就，以及中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放所進(jìn)行的艱苦卓絕的斗爭，所鍛造出的紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神等一系列具有中國特色的革命文化。必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取愛國主義精神，以愛國主義教育增強(qiáng)青年對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，發(fā)自內(nèi)心認(rèn)同我們的黨和國家，堅(jiān)持愛黨愛國愛社會(huì)主義相統(tǒng)一，產(chǎn)生強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任和歷史使命感，使新時(shí)代青年提升文化自信。

（三）創(chuàng)新愛國主義教育話語，掌握文化話語權(quán)

創(chuàng)新愛國主義教育話語的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)在于中國進(jìn)入新時(shí)代，世界贊嘆中國車、中國橋、中國路和中國網(wǎng)，中國的市場化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化成就讓世界對中國刮目相看。但是發(fā)展過程中也遇到一些問題和挑戰(zhàn)，有人以西方價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)疑甚至貶損中華文化，東西方話語權(quán)的爭奪在激烈進(jìn)行。如果繼續(xù)沿用傳統(tǒng)愛國主義教育中的話語表達(dá)方式，采用單向信息傳播形式，便難以獲得青年的認(rèn)同。新時(shí)代愛國主義教育要面向全體人民、聚焦青少年，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新愛國主義教育的形式，進(jìn)一步增強(qiáng)吸引力感染力，激發(fā)青年愛國情感。提升青年文化自信還要注重愛國主義輿論話題的引導(dǎo)，主動(dòng)占領(lǐng)愛國主義話題輿論陣地，牢牢把握主流輿論話語權(quán)。積極引導(dǎo)愛國主義相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件，澄清事實(shí)公布真相，及時(shí)疏導(dǎo)不理智的“極端愛國主義情感”。西方意識形態(tài)抹黑中國特色社會(huì)主義文化時(shí)，要及時(shí)應(yīng)對，弘揚(yáng)愛國主義主旋律，通過重溫中華民族的愛國主義精神，講好革命故事，發(fā)出社會(huì)主義先進(jìn)文化的最強(qiáng)音。同時(shí)，對煽動(dòng)顛覆國家政權(quán)、推翻社會(huì)主義制度，抹黑民族英雄和革命英烈，惡意散播謠言宣揚(yáng)歷史虛無主義等違法犯罪行為，要善用法律武器予以制裁，避免造成不良情緒的散播。

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責(zé)任編輯：張蕊