楊家祥

摘 ? ?要：生活水平和審美水平的提高激發(fā)了人們生活環(huán)境改善和提升的欲望，室內(nèi)空間功能的轉(zhuǎn)變和精神層次的滿足是改善生活環(huán)境的一個(gè)重點(diǎn)。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)裝飾中只能起到一個(gè)裝飾的作用，如果在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的基礎(chǔ)上加上符合中國(guó)傳統(tǒng)文化需求的元素也是創(chuàng)新設(shè)計(jì)的一個(gè)延伸。文章對(duì)此進(jìn)行分析，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)人員有所啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：素材;室內(nèi)裝飾;傳統(tǒng)文化

1 ?前言

現(xiàn)代人們的精神需求和物質(zhì)需求都發(fā)生了極大的變化，室內(nèi)裝飾中人們開(kāi)始熱衷于選擇一些傳統(tǒng)文化元素。但是傳統(tǒng)文化元素在今天的發(fā)展過(guò)程中存在一些局限性影響長(zhǎng)期發(fā)展，所以傳統(tǒng)文化元素的保存和優(yōu)化是我們目前工作的一個(gè)重點(diǎn)，只有將傳統(tǒng)元素中的優(yōu)秀元素進(jìn)行保留，對(duì)需要改進(jìn)的不符合時(shí)代發(fā)展的要素進(jìn)行優(yōu)化才能促進(jìn)傳統(tǒng)文化元素的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

2 ?傳統(tǒng)裝飾元素的特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素有很多豐富的展現(xiàn)形式，在室內(nèi)裝飾中多體現(xiàn)在裝飾的色彩，裝飾的紋樣，裝飾的字體上。在中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期，傳統(tǒng)的裝飾色彩代表著不同的階級(jí)，每個(gè)階級(jí)的裝飾色彩都是不同的，裝飾色彩成為他們身份的象征。封建時(shí)期的人們?cè)谶x擇裝飾色彩的時(shí)候需要考慮自己的身份地位，社會(huì)倫理和風(fēng)水等諸多方面。在室內(nèi)裝飾的字也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，不同風(fēng)格的漢字，不同書(shū)寫(xiě)方式的漢字可以起到節(jié)奏感的作用，達(dá)到很好的裝飾效果。紋樣圖案多是從現(xiàn)實(shí)生活中獲取的，一般分為山水紋樣、建筑紋樣、動(dòng)植物紋樣等。

3 ?傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用理念

3.1 ?追求人與自然和諧統(tǒng)一

人與自然和諧統(tǒng)一的思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念中已經(jīng)根深蒂固了。起初人們對(duì)自然是存在敬畏的態(tài)度的，隨著人們具備了適應(yīng)環(huán)境的能力，人與自然找到了一個(gè)和諧相處的方式，但是這個(gè)過(guò)程是一個(gè)極為漫長(zhǎng)的過(guò)程。在農(nóng)耕社會(huì)中，人們沒(méi)有具備很強(qiáng)的生存能力，只能依靠祈禱風(fēng)調(diào)雨順來(lái)獲得收成，所以當(dāng)天氣環(huán)境比較惡劣的時(shí)候，先民們就十分的敏感。所以就逐漸形成了人與自然統(tǒng)一的思想。

3.2 ?展現(xiàn)人文精神

中國(guó)傳統(tǒng)文化從本質(zhì)上說(shuō)就是對(duì)人倫文化的反映。人倫文化在中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化發(fā)展至今，已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)方面。室內(nèi)文化作為人社會(huì)生活的一個(gè)重要方面同樣也具有很強(qiáng)的人本主義色彩。

3.3 ?體現(xiàn)出建筑美

建筑美直接作用在室內(nèi)的裝飾上，所以在室內(nèi)的裝飾上應(yīng)該注重整體效果和藝術(shù)效果的結(jié)合。建筑師可以用傳統(tǒng)文化元素的圖案或文字進(jìn)行藝術(shù)效果表達(dá)。建筑美學(xué)并不以直接展現(xiàn)美感為目的，而是在建筑結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果中間接的表現(xiàn)美感。要想最大程度的發(fā)揮建筑美，設(shè)計(jì)師是功不可沒(méi)的。

3.4 ?文化氛圍濃厚

倫理制度在中國(guó)古代建筑中的影響是非常大的。中國(guó)古代的宮殿、陵墓、地方建筑都體現(xiàn)出鮮明的民族特色，風(fēng)格獨(dú)特。尤其是一些宮殿建筑往往氣勢(shì)莊嚴(yán)，規(guī)模宏大，尤其是它的群體組合和結(jié)構(gòu)技巧讓人嘆為觀止。

4 ?傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)應(yīng)用的策略分析

室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)工作是一個(gè)挑戰(zhàn)性很強(qiáng)，個(gè)性化需求很強(qiáng)的工作，它極大考驗(yàn)了設(shè)計(jì)師的文化背景和審美觀念。

4.1 ?物質(zhì)的元素應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)建筑有一些結(jié)構(gòu)形式和圖案形式可以直接引用過(guò)來(lái)，這些元素的引用可以給人一種古樸美的感受，表達(dá)一種傳統(tǒng)有內(nèi)涵的韻味。比如，現(xiàn)在的屏風(fēng)和隔扇除了有空間規(guī)劃的效果以外還會(huì)給人一種清新淡雅的感覺(jué)。有的房間還會(huì)將傳統(tǒng)圖案和仿古的結(jié)構(gòu)結(jié)合在一起，形成一種強(qiáng)烈獨(dú)特的文化氛圍?，F(xiàn)在還有一些室內(nèi)裝飾作用到了龍鳳雕刻也起到了很好的裝飾效果。傳統(tǒng)的文化元素為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了幫助，室內(nèi)設(shè)計(jì)也是傳統(tǒng)文化元素傳承的重要載體。室內(nèi)設(shè)計(jì)體會(huì)了一定時(shí)期社會(huì)風(fēng)貌和文化思想的變化，反映著人獨(dú)特的審美觀念和價(jià)值觀念，可以說(shuō)現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展離不開(kāi)傳統(tǒng)文化元素的支持。傳統(tǒng)裝飾色彩有它自己獨(dú)特的藝術(shù)效果，白色代表的是一種純潔靜謐之情，黃色代表的是一種優(yōu)雅高貴之情，黑色代表的是一種深邃之情，紅色代表的是一種熱情奔放之情。紅色是中國(guó)傳統(tǒng)顏色的象征，代表了中國(guó)人的淳樸熱情，展現(xiàn)出一種積極樂(lè)觀的態(tài)度，所以中國(guó)迎客的桌布都是紅色的。

4.2 ?傳統(tǒng)家具的應(yīng)用

家具往往能夠反映一個(gè)社會(huì)的發(fā)展情況和家庭文化觀念。在世俗觀念中，傳統(tǒng)就是保守，就是不符合社會(huì)發(fā)展的特色是落后的，但是其實(shí)并不是這樣，現(xiàn)實(shí)文化是傳統(tǒng)文化的拓展和延伸，傳統(tǒng)家具本身帶有時(shí)代的特征，是經(jīng)過(guò)一定的時(shí)代祭奠發(fā)展至今的，但是傳統(tǒng)家具的擺放需要適度，或多或少都不合時(shí)宜。傳統(tǒng)的家具擺放在房間里會(huì)十分的引人注目，因?yàn)閭鹘y(tǒng)家具的樣式和設(shè)計(jì)都是十分獨(dú)特的，所以在家具擺放中要注意擺放位置和擺放數(shù)量。在擺放位置上既然考慮古代和現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的結(jié)合，還要考慮風(fēng)水問(wèn)題做到完美結(jié)合。面對(duì)中國(guó)文化的積淀我們不應(yīng)該想著如何完全去拋棄它們，而是找到一個(gè)合適的方式去繼承和發(fā)揚(yáng)，創(chuàng)造出它的新的價(jià)值，完美的將古今文化相結(jié)合，并結(jié)合時(shí)代背景創(chuàng)造出新的建筑形式是設(shè)計(jì)師面臨的巨大問(wèn)題。

4.3 ?生產(chǎn)工藝的應(yīng)用

將一些有傳統(tǒng)氣息的剪紙和陶瓷等類(lèi)的東西加入室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以營(yíng)造出一種典雅的文化氣息。用自身的文化底蘊(yùn)展現(xiàn)出濃厚的典雅氛圍。例如，在蘇州的一些小鎮(zhèn)的店里就會(huì)在室內(nèi)裝飾的時(shí)候加入一些刺繡和文字，有的旗袍還會(huì)擺在門(mén)口供人觀賞，給人一種特殊的文化熏陶。剪紙中蘊(yùn)含著中國(guó)幾千年的文化藝術(shù)和民俗生活，剪紙也是民族文化組成的重要一員，也是中國(guó)文化發(fā)展中流傳下來(lái)的優(yōu)秀文化。剪紙藝術(shù)是廣泛流傳的一種民間藝術(shù)。透過(guò)剪紙我們可以深刻的體會(huì)到當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶臀幕諊?。剪紙藝術(shù)雖在時(shí)代發(fā)展中不斷變化，但是它始終將反映民間生活為發(fā)展的核心原則。出于對(duì)民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承的訴求，剪紙的傳承和拓展不僅關(guān)系著地域特色文化的發(fā)展，更關(guān)系著中華民族文化的融合。剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)合，體現(xiàn)了古今藝術(shù)結(jié)合的結(jié)果。

4.4 ?建筑文化的傳統(tǒng)再現(xiàn)

建筑作品凝聚著設(shè)計(jì)師著的個(gè)人情感和心血，只有通過(guò)設(shè)計(jì)師的靈魂創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)作品才更加具有活力和生命力。所以，要想將建筑文化更好的傳承下去就要從一系列方法中找到創(chuàng)新點(diǎn)?，F(xiàn)在可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)建筑文化進(jìn)行數(shù)據(jù)共享和技術(shù)經(jīng)驗(yàn)交流。尤其是建筑樣式和設(shè)計(jì)資源的搜尋、創(chuàng)新交流情況和后期作品的宣傳中，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)發(fā)揮了它重要的作用?，F(xiàn)在社會(huì)人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的室內(nèi)裝飾欣賞性很高，這也給傳統(tǒng)文化元素的發(fā)展提供了更多的機(jī)會(huì)。如果將傳統(tǒng)的傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容進(jìn)行豐富和完善，再在形式上做出一些調(diào)整，那么傳統(tǒng)文化元素會(huì)更加符合時(shí)代發(fā)展，我們的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)才會(huì)在時(shí)代的發(fā)展中經(jīng)久不衰。但是無(wú)論時(shí)代發(fā)展到什么地步，室內(nèi)裝飾的文化內(nèi)涵和藝術(shù)本質(zhì)是不能變的。我們可以利用時(shí)代因素對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行完善和改進(jìn)，但是這并不意味著我們的改進(jìn)是完全拋棄過(guò)去，而是在傳統(tǒng)文化元素的靈魂之上注入新的活力。傳統(tǒng)文化里蘊(yùn)含著我們幾千年來(lái)的民間文化、民間習(xí)俗和傳統(tǒng)工藝。我們可以將其他類(lèi)似工藝的保護(hù)方法與室內(nèi)裝飾藝術(shù)的傳承緊密的結(jié)合在一起。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)者將自己對(duì)生活的感悟和思考注入到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，室內(nèi)裝飾藝術(shù)更加有靈魂感和歸屬感。

4.5 ?含蓄與象征相結(jié)合

傳統(tǒng)建筑比較傾向于含蓄，側(cè)面表達(dá)自己樸素的情感，比如設(shè)計(jì)師會(huì)在房間里放一些象征時(shí)節(jié)、陰陽(yáng)的東西，體現(xiàn)出自己的信仰。我國(guó)目前的一些建筑物內(nèi)的元素體現(xiàn)出極高的審美價(jià)值。對(duì)于傳統(tǒng)文化元素應(yīng)該不能只是簡(jiǎn)單的照搬過(guò)來(lái)，而是取其有時(shí)代意義的部分重新組合，創(chuàng)新出一種新的應(yīng)用形式，使用新的設(shè)計(jì)形式新的建筑材料將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行新的突破。中國(guó)傳統(tǒng)的圖案和紋樣也可以進(jìn)行分解和變形成為新的象征符號(hào)而應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中，使古代裝飾散發(fā)出新的生機(jī)。古代建筑的特征和比例在不同時(shí)期有著不同的標(biāo)準(zhǔn)，為了表達(dá)更高的美感，設(shè)計(jì)師將圖案調(diào)小或者改變比例到達(dá)更好的效果。元素替換也是傳統(tǒng)元素氛圍制造的一個(gè)有效方式。比如可以將冰裂紋作為地毯裝飾符號(hào)，可以顯得整個(gè)大廳亮堂脫俗。

4.6 ?多方面挖掘傳統(tǒng)符號(hào)和地域特色

人們通常通過(guò)多種建筑符號(hào)來(lái)表達(dá)建筑文化，每個(gè)符號(hào)都展現(xiàn)出人的情感，由于人們對(duì)部分符號(hào)的感情深厚，所以在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中也往往加入這類(lèi)符號(hào)，符號(hào)雖然在室內(nèi)裝飾中是一個(gè)小小的構(gòu)成，但是卻發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。它的設(shè)計(jì)者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，而不是對(duì)裝飾理論的生搬硬套。建筑裝飾必須用科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞匠浞值恼宫F(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，注重整體性與協(xié)調(diào)性的共同作用。

我們不同民族有著風(fēng)格迥異的建筑特色，五十六個(gè)民族的建筑特色使得我們室內(nèi)裝飾素材更加充盈。首先要對(duì)室內(nèi)裝飾的應(yīng)用素材進(jìn)行分類(lèi)和歸納，比如，可以根據(jù)圖案和線條結(jié)構(gòu)等歸納室內(nèi)裝飾的紋樣，可以根據(jù)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作感情和圖案搭配來(lái)歸納室內(nèi)裝飾的主題。然后對(duì)分類(lèi)整理的裝飾素材進(jìn)行設(shè)計(jì)加工。室內(nèi)設(shè)計(jì)人員可以對(duì)傳統(tǒng)文化素材進(jìn)行提取，將素材進(jìn)行剪輯處理和保存，并建立一個(gè)專(zhuān)門(mén)的素材庫(kù)和紋樣數(shù)據(jù)庫(kù)，這樣可以保證傳統(tǒng)文化裝飾素材在傳承中保存下來(lái)，還可以隨時(shí)調(diào)取相關(guān)裝飾信息。所以傳統(tǒng)文化素材的保護(hù)模式主要通過(guò)素材的提取、數(shù)字化素材的保存和技術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)展開(kāi)的。例如有明顯民族特色文化的維吾爾族和回族，它們的建筑特色堪稱(chēng)世界建筑藝術(shù)的精品。如果將這些建筑特色融合到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中既凸顯了美感又體現(xiàn)出民族融合的繁盛。

5 ?結(jié)束語(yǔ)

室內(nèi)裝飾來(lái)源于社會(huì)生活，也是民間風(fēng)俗和發(fā)展的重要見(jiàn)證者，室內(nèi)裝飾藝術(shù)并不僅僅是一個(gè)住宿作品更是設(shè)計(jì)者內(nèi)心和思想的反應(yīng)。傳統(tǒng)文化元素不僅是室內(nèi)裝飾元素，也是走向現(xiàn)代化發(fā)展和傳承中的一部分，它給室內(nèi)裝飾的進(jìn)步帶來(lái)了很大的上升空間。所以在傳統(tǒng)文化元素的發(fā)展中，國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人不僅要對(duì)傳統(tǒng)文化元素的傳承和保護(hù)進(jìn)行充分的重視更大支持的力度，不斷調(diào)整傳統(tǒng)文化元素的形式和結(jié)構(gòu)，適應(yīng)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)的需要。

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