付涵

【摘 要】花鳥畫作品是體現(xiàn)八大山人精湛畫藝的經(jīng)典代表，也是八大山人表現(xiàn)內(nèi)心情感與價值取向的藝術(shù)語言。文章通過對八大山人經(jīng)典傳世作品進行分析，探究八大山人花鳥畫的藝術(shù)風格與價值表達，研究發(fā)現(xiàn)，八大山人花鳥畫用筆簡樸蒼勁，線條恣意灑脫;筆勢樸茂雄渾，內(nèi)容夸張多變;寫意因心造型，意境冷逸雋永。這些獨特的藝術(shù)風格使得八大山人花鳥畫的靜穆之趣顯著、疏曠之韻突出、革新氣息濃厚，表達了其尋求寧靜、追求寫意以及堅韌不拔的價值追求。

【關(guān)鍵詞】八大山人;花鳥畫;藝術(shù)風格;價值表達

中圖分類號：J2文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）19-0153-02

八大山人是明末清初的著名畫家，真名為朱耷，明代皇室子孫，明亡后隱遁成為僧人，后信奉道教，專研畫作，筆墨風格自成一派，極具特色。八大山人的畫之所以受到歷代文人雅士推崇，一方面是由于其筆墨意趣凝煉沉毅，風格雄奇雋永，寥寥數(shù)筆便表意十足;另一方面，由于皇室宗親的身份，他的繪畫作品隱藏著他的內(nèi)心矛盾，使得其畫作的隱含信息極多，歷史研究價值較高。八大山人的高超繪畫水平集中體現(xiàn)在花鳥畫上，并且傳世作品中也屬花鳥畫相對較多，許多學者認為，其藝術(shù)風格可以分為早期的悲愴、中期的穆靜、晚期的冷逸。事實上，由于八大山人的人生道路非常曲折，故而其藝術(shù)風格多是由生活變化而形成的，并非隨年齡的變化而發(fā)生改變。本文對八大山人的一些代表作進行分析，探究八大山人花鳥畫的藝術(shù)風格與價值表達，具有一定的理論價值與實踐意義。

一、八大山人花鳥畫的藝術(shù)風格

（一）用筆簡樸蒼勁，線條恣意灑脫

“著墨簡淡，運筆奔放”是八大山人花鳥畫的突出特征，承襲陳淳、徐渭寫意花鳥畫的傳統(tǒng)，這在其許多代表作中都有所體現(xiàn)。以《樹石八哥圖》為例，寥寥數(shù)筆就將樹干的蒼勁之態(tài)勾勒出來，筆墨極度簡潔，故有“淡墨畫家”之說。樹、石分別立八哥一只，石頭的處理非常恣意灑脫，枯筆皴擦，線條蒼勁，雜亂中盡顯神韻，頗有董其昌的遺風;八哥的勾畫線條恣意灑脫，八哥爪子特意用墨較重，提升了整幅畫的意境。再如，《孤禽圖》，恣意留白，灑脫潑墨卻又著墨簡淡，全畫孤禽一只，獨立空地，無依無靠，全畫大膽的留白給人無盡的遐想，既有靜穆之趣，也得疏曠之韻。故清代著名山水繪畫家秦祖永對八大山人有一句著名的評語：“八大畫以簡略勝?！?/p>

（二）筆勢樸茂雄渾，內(nèi)容夸張多變

在八大山人傳世的花鳥畫中，筆勢樸茂雄渾，內(nèi)容夸張多變，形成了以形寫情、變形取神的藝術(shù)風格。以《荷塘逸趣圖》《荷花浮鴨圖》《荷石水禽圖》為例，三幅花鳥畫都以水鴨與荷花為主體，用墨渾樸厚重，尤其是荷花的畫法非常獨特，荷葉看似散亂，其實奔放自如，荷花墨色濃淡，非常富有層次，內(nèi)容夸張多變，豐富了作品的層次感。再看水鴨的勾畫，三幅圖的水鴨或是昂首仰望，或是垂頭思索，也有縮頸望立，意境空靈，余味無窮，非常具有個性。從這個角度來看，八大山人受董其昌的影響非常大，在繪畫上已然不求形似，而求神韻，能體現(xiàn)自我的心境，以奇達意，以變傳神。

（三）寫意因心造型，意境冷逸雋永

八大山人作品既能因心造型，還能意境冷逸，有一種孤傲雋永的風骨，這是其花鳥畫之神韻，藝術(shù)價值極高。從傳世的作品來看，無論是《游魚圖》《孤禽圖》《竹石鴛鴦》，還是《松鹿圖》《黃雀圖》《鷲梅花圖》，八大山人的寫意均因心造型，白眼向天的鳥魚蟲是八大山人“前無古人后無來者”的獨特畫風。再看其作品的意境，《游魚圖》《孤禽圖》《松鹿圖》《黃雀圖》中的花鳥都是空無所依，給人一種高冷、孤寂的感覺，但大幅留白與“白眼向天”給人極大的視覺沖擊，作者含蓄、隱晦的藝術(shù)表達躍然紙上。因此許多藝術(shù)評論家認為，八大山人的花鳥畫作妙在孤傲，奇在形變。

二、八大山人花鳥畫的價值表達

（一）悲愴孤寂的生活境遇使其尋求寧靜，花鳥畫的靜穆之趣顯著

縱觀八大山人一生，除去早年南昌王府的安定生活，中晚年生活均是顛沛流離，亡命天涯。隱姓埋名的生活使得八大山人的情感非常悲愴、孤寂，在入寺為僧后，受到禪宗思想的影響較大，心態(tài)開始有所轉(zhuǎn)變，故而追求內(nèi)心的寧靜?！鞍舜笊饺恕钡姆Q謂是朱耷中年采用的名號，這個時候的朱耷已經(jīng)步入中年，受禪宗哲學的影響較大，《眠鴨圖》《鷲梅花圖》《墨荷》等畫作中的孤禽、孤荷、孤梅、孤舟、孤樹都是其孑然一身生活境遇的寫實，從而他對“獨立”非?？粗兀H有“千人萬人中，不向一人，不背一人”的韻味。同時孤傲的畫風也體現(xiàn)出他對攀附權(quán)貴、依附他人的行為非常憎惡，表現(xiàn)自己孤傲不群、憤世嫉俗的性格，這也側(cè)面表達了他的亡國之痛。獨立不是對群體的逃離，而是心靈上的無所依傍，禪宗將出家人稱為“無依道人”，強調(diào)不沾一絲，透脫自在。

（二）曲折多變的創(chuàng)作歷程使其追求寫意，花鳥畫的疏曠之韻突出

八大山人的一生曲折多變，故而創(chuàng)作歷程也非常復(fù)雜，這其實給八大山人的畫作帶來更多的獨特意蘊。中年和晚年的八大山人，花鳥畫創(chuàng)作追求寫意，不落常套，自有創(chuàng)造。其所畫的鳥、魚、鷲、荷、梅造型夸張，以奇特的形象和簡練的造型突出主題。曲折多變的創(chuàng)作歷程使其追求寫意，繪畫不執(zhí)著于畫的“形似”，而是追求畫的“神韻”，將繪畫變成思想、精神、情緒的一種表達方式，繪畫作品已然成為創(chuàng)作者的藝術(shù)語言與價值表達，故而八大山人的花鳥畫疏曠之韻突出，這種畫風不落俗套，自有創(chuàng)造，凸顯出其不拘泥于形式的創(chuàng)作態(tài)度與價值導向。

（三）筆墨意趣的抒懷方式使其堅韌不拔，花鳥畫的革新氣息濃厚

我國古代山水創(chuàng)作到了明代，雖然筆法逐步規(guī)范嚴謹，但是意趣不足，畫壇巨擘們的根底與本質(zhì)未脫摹古之范，山水繪畫逐步走向僵化，靈氣不足，格式有余。八大山人花鳥畫創(chuàng)作筆墨意趣的抒懷方式使其堅韌不拔，花鳥畫的革新氣息濃厚。首先，他繼承了董其昌淡墨的畫法，但又通過極度精簡的線條與墨色勾勒花鳥魚蟲，發(fā)展了董其昌的淡墨風格，不拘一格，推動了中國寫意山水畫作的縱深發(fā)展，頗有守正出奇、持黑守白的大道至簡之意。其次，以“孤”為內(nèi)涵，但表意并不消極，而是對個人、社會及天地萬物的不斷反思，寄情于畫，以畫抒志，物我兩忘，天人合一，這其中蘊含著對生命的尊重，對生活的熱愛，堅韌不拔的意志是支撐其創(chuàng)作的力量，也是其畫作靈魂之所在，最終形成冷逸雋永的畫風，實現(xiàn)了山水畫作的突破與創(chuàng)新。

三、結(jié)語

總而言之，花鳥畫作品是體現(xiàn)八大山人精湛畫藝的經(jīng)典代表，也是八大山人表現(xiàn)內(nèi)心情感與價值取向的藝術(shù)語言。八大山人花鳥畫的藝術(shù)風格與其獨特的生活經(jīng)歷息息相關(guān)，并且受到佛教、道教思想的感染，從而對其花鳥畫作品的價值表達形成比較大的影響。受制于清朝對明朝皇室后代的打壓，八大山人通過繪畫表達內(nèi)心的悲憤、不甘，并且隨著自我意識的蘇醒，也在花鳥繪畫中體現(xiàn)出堅韌、高傲的內(nèi)心價值取向。由于生活的困窘，加之受到禪宗文化的熏陶，八大山人開始追求穆靜的意境，尋求寧靜、恣意的情感表達。八大山人獨樹一幟的畫風與筆墨意境對我國國畫的影響非常深遠，尤其是其獨特的筆墨畫風格，對后世的繪畫風格影響較大。

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