姜雨汐

【摘 要】中國(guó)數(shù)千年形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在治國(guó)治家方面都體現(xiàn)出了強(qiáng)大的政治魅力。由于歷史因素，近代以來(lái)，我國(guó)企業(yè)管理方式受西方管理思想影響巨大，卻忽略了中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中的運(yùn)用，這需要我國(guó)傳統(tǒng)文化的普及和復(fù)興，以及學(xué)者、企業(yè)家們的重視。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)文化;企業(yè)管理;中西方管理思想

中圖分類(lèi)號(hào)：G12 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）19-0210-01

一、中華傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代組織理論的影響

（一）中西方管理文化梳理

以東方管理為代表的科學(xué)學(xué)科早已將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)質(zhì)理論同西方管理學(xué)相互融合，形成別具一格的管理理念。中國(guó)傳統(tǒng)文化中易經(jīng)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、道家無(wú)為之治、儒家仁愛(ài)理念、兵家用人學(xué)說(shuō)，無(wú)不體現(xiàn)著對(duì)人本身的重視程度，“人為為人”的思想在歷朝歷代影響著管理者們的管理方式。隨著近代西方經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，其管理理論更加重視理性、重視科學(xué)、重視法治，但忽略了人與人之間的關(guān)系、人的情緒因素、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系等。東方管理并未否定西方管理學(xué)說(shuō)的價(jià)值意義，但東方傳統(tǒng)的理論也有可以借鑒的意義，東西方文化應(yīng)該形成共同發(fā)展、相互補(bǔ)充的關(guān)系。人在工作生活中離不開(kāi)感情的驅(qū)動(dòng)力，中國(guó)傳統(tǒng)文化鼓勵(lì)人們?nèi)ブ匾暫椭C、重視仁愛(ài)，以愛(ài)為基本準(zhǔn)則帶來(lái)驅(qū)動(dòng)作用。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化理論支持

中國(guó)管理方式需要多元化理論的支持，這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化在治國(guó)、治家、正身等方面的作用?！叭藶闉槿恕钡睦砟顝?qiáng)調(diào)管理是圍繞著如何調(diào)動(dòng)人的積極性而存在的，用精神激勵(lì)的方法調(diào)動(dòng)人的創(chuàng)造性和主動(dòng)性。通過(guò)給人們提供可創(chuàng)造的開(kāi)放性空間，不斷運(yùn)用挑戰(zhàn)來(lái)磨練人的意志、提高人們的生活質(zhì)量，在精神層面上為人們深化管理內(nèi)涵。

中國(guó)傳統(tǒng)文化里不僅以善惡來(lái)評(píng)判人性標(biāo)準(zhǔn)，而且還以自身的道德主體和精神主體為管理主體，以健全、獨(dú)立的人格為管理基礎(chǔ)。人在組織中的角色有所區(qū)別，根據(jù)不同目標(biāo)進(jìn)行分工，任何人不再是組織的附屬品，它強(qiáng)調(diào)組織內(nèi)部的平等性。人與人之間不再是管理與被管理的關(guān)系，而是為了實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)相互協(xié)同、相互支持?！耙缘聻橄取睆?qiáng)調(diào)組織管理者道德倫理的影響作用，管理者要善于運(yùn)用自身權(quán)威來(lái)引導(dǎo)和影響其他組織成員，部分權(quán)威由組織制度給予，而另一部分則通過(guò)管理者個(gè)人魅力和其他有說(shuō)服力的人品品質(zhì)所賦予。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在企業(yè)管理中的應(yīng)用

（一）儒家思想的應(yīng)用

儒家更為重視個(gè)人修養(yǎng)，其倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信，對(duì)個(gè)人思想行為提出了要求，企業(yè)只有制定了對(duì)個(gè)人的思想引導(dǎo)，建立起合適的企業(yè)價(jià)值觀、人才觀念等，才能獲得員工的支持和效仿。企業(yè)在做好對(duì)人的文化管理后，才能獲得員工的認(rèn)可，讓員工有歸屬感和責(zé)任感。儒家將一系列為人的思想運(yùn)用到了社會(huì)治理中，企業(yè)可將其運(yùn)用到經(jīng)營(yíng)管理中。

（二）道家思想的應(yīng)用

道家更強(qiáng)調(diào)辯證的思想，企業(yè)管理中，道家思想可以應(yīng)用于企業(yè)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)中，以及企業(yè)內(nèi)部績(jī)效考核制度上。尋找企業(yè)發(fā)展與員工福利之間的平衡，通過(guò)部門(mén)間的利益平衡來(lái)達(dá)到和諧共存，共同發(fā)展。

（三）兵家思想的應(yīng)用

兵家戰(zhàn)略思想起源于《孫子兵法》，兵家是最早倡導(dǎo)分級(jí)管理、分層管理的。一個(gè)公司在董事長(zhǎng)之下可以設(shè)立很多分公司，不同分公司又分設(shè)不同的部門(mén)，每個(gè)部門(mén)負(fù)責(zé)人管轄自己的員工，有助于員工充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，提出自己的創(chuàng)意意見(jiàn)。

（四）法家思想的應(yīng)用

法家的主要思想是“法”“術(shù)”“勢(shì)”相結(jié)合，被很多企業(yè)應(yīng)用到管理中。企業(yè)的各種規(guī)章制度稱之為“法”，管理技巧稱之為“術(shù)”，管理者擁有的權(quán)力稱之為“勢(shì)”，管理者要運(yùn)用不同層面的管理技巧，層層推進(jìn)，以達(dá)到實(shí)現(xiàn)管理于無(wú)形的目的。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理融合

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要思想是以人為本，以德為先，人為為人。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是以人為發(fā)展核心，深入應(yīng)用以人為本的思想，是越來(lái)越多的現(xiàn)代企業(yè)所關(guān)注的重點(diǎn)。大力開(kāi)發(fā)人力資源，是近年來(lái)得到重視的管理思想，這擺脫了西方管理理念中，以組織層面為單一管理方向的觀點(diǎn)。純粹理性的人在現(xiàn)實(shí)中并不存在，人在某種程度上會(huì)受行為動(dòng)機(jī)的支配，而行為動(dòng)機(jī)又是思想意識(shí)的產(chǎn)物。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)代，改變?nèi)肆Y源的思想意識(shí)，進(jìn)而改變其行為，對(duì)管理的有效性能夠產(chǎn)生極大的推動(dòng)作用。

企業(yè)的發(fā)展理念要從有限資源驅(qū)動(dòng)向知識(shí)創(chuàng)造型組織轉(zhuǎn)變。中國(guó)傳統(tǒng)文化鼓勵(lì)人們從事物的中庸性出發(fā)，意識(shí)到事物相輔相成的特性，利用事物間的關(guān)系驅(qū)動(dòng)事物發(fā)展，而不僅僅是利用單一線性思維達(dá)成目標(biāo)，要在有限資源的制約下實(shí)現(xiàn)雙贏。知識(shí)創(chuàng)造型組織是在知識(shí)共享以及開(kāi)放型的企業(yè)文化中不斷發(fā)展成熟的，企業(yè)應(yīng)遵循“以人為本”的管理理念，從人類(lèi)思想感情出發(fā)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)互通、資源共享的和諧型組織模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]溫照宏.論儒家“仁愛(ài)”思想對(duì)中國(guó)培育企業(yè)社會(huì)責(zé)任感的啟示[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2020，41（17）：136-137.

[2]鄧婉琪.企業(yè)管理中傳統(tǒng)“家文化”的傳承與創(chuàng)新[J].市場(chǎng)周刊，2019，（07）：29-30.

[3]張曉黎.中國(guó)傳統(tǒng)文化中的陰陽(yáng)五行思想與企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略探究[J].行政事業(yè)資產(chǎn)與財(cái)務(wù)，2019，（08）：93-94+84.