羅娟

摘 ?要 幸福課作為通識教育的重要組成部分，要與國內(nèi)教育實際相結(jié)合。結(jié)合學(xué)院自身特色，探索符合學(xué)院人才培養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)生特點的幸福課教學(xué)模式是研究者最為關(guān)注的問題，也是教學(xué)實踐的需要。結(jié)合幸福課的教學(xué)實踐，在四位一體的背景下，明確課程定位，對幸福課的教學(xué)模式進行探索，從而真正助力學(xué)院人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞 商科教育;完滿教育;通識教育;專業(yè)教育;幸福課;課程定位;教學(xué)模式;網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺;書院制

中圖分類號：G642.3 ? ?文獻標(biāo)識碼：B

文章編號：1671-489X（2020）06-0078-03

Happiness Course Positioning and Teaching Model under Qua-ternity//LUO Juan

Abstract As an important part of the general education， Happiness Course should be connected with the actual situation of our countrys

education. According to our colleges characteristics， to explore and develop teaching model which should be in accordance with the tea-

ching practice， training objectives and students characteristics. Under

the quaternity background， we should be clear about the course posi-

tioning and explore the teaching model of Happiness Course， so as to

realize the students training objects of our college.

Key words business education; perfect education; general educa-tion; professional education; happiness course; course positioning; teaching model; network teaching platform; academy system

1 前言

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院自建院以來，倡導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，積極探索全面發(fā)展的人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)文理、理工相通的交叉型、復(fù)合型、應(yīng)用型人才，實施“通才教育、因類施教”，提出“寬口徑、厚基礎(chǔ)、重能力、求創(chuàng)新”的人才培養(yǎng)理念。目前形成商科教育、完滿教育、通識教育、專業(yè)教育四位一體的人才培養(yǎng)模式。

2 四位一體人才培養(yǎng)模式

商科教育 ?以商科教育為核心是指人才培養(yǎng)的出發(fā)點和終極目標(biāo)是商科教育，是培養(yǎng)學(xué)生成為商業(yè)管理人才。山西農(nóng)業(yè)大學(xué)的“商學(xué)院”的概念并非傳統(tǒng)的商學(xué)院，而是完滿教育、通識教育等創(chuàng)新教育前提下的商學(xué)院;商科教育不僅僅是知識體系，更是能力結(jié)構(gòu)。因此，商科稱為“新商科”。

完滿教育 ?現(xiàn)階段，國內(nèi)大多數(shù)高等院校實行的培養(yǎng)目標(biāo)僅為基礎(chǔ)教育和專業(yè)教育，也有通識教育，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)所謂的完滿教育也就是在這樣一個背景下結(jié)合學(xué)校特殊性提出的一大教育理念，旨在促進學(xué)生品格、素質(zhì)的飽滿和發(fā)展。山西農(nóng)業(yè)大學(xué)的完滿教育包含校園社團活動、競技體育、藝術(shù)修養(yǎng)與實踐、志愿者活動四大板塊。獨特的全校書院制也是完滿教育的重要實現(xiàn)平臺。山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院是山西省首家全面實施書院制改革的大學(xué)，把書院打造成一個生活、活動、文化的共同體，為學(xué)生搭建一個自我管理、自我教育和自我發(fā)展的平臺。書院制牢牢把握全面提高人才培養(yǎng)這一核心點，堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，進一步形成融貫四位一體人才培養(yǎng)模式的育人新體系，使課堂教學(xué)與課堂教學(xué)以外的一切提高學(xué)生素質(zhì)和能力的完滿教育活動同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，不斷提高學(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的未來社會中堅力量的領(lǐng)導(dǎo)者。

通識教育 ?通識教育一詞是臺灣學(xué)者由general edu-cation翻譯而來，通識教育即為普通教育、一般教育。通識教育最早可追溯至西方古典時代的“自由七藝”培養(yǎng)。現(xiàn)代通識教育直接起源于19世紀初的美國大學(xué)，擁有近兩百年的發(fā)展歷史。通識教育的目的是教授所有大學(xué)生基本且全面的社會和自然科學(xué)常識，著眼于專業(yè)知識、專業(yè)技能之外的個人綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。清華大學(xué)的李曼麗博士在《通識教育：一種大學(xué)教育觀》一書中指出，通識教育就其性質(zhì)而言，是高等教育的組成部分，是所有大學(xué)生都應(yīng)該接受的非專業(yè)性教育;就其目的而言，旨在培養(yǎng)積極參與社會生活的、有社會責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會的人和國家的公民;就其內(nèi)容而言，是一種包括廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識、技能和態(tài)度的教育[1]。

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)通識教育包含人文精神與生命關(guān)懷、科技進步與科學(xué)精神、社會變遷與文明對話、交流表達與理性評價、藝術(shù)創(chuàng)作與審美經(jīng)驗、道德承擔(dān)與價值塑造六大模塊。通識教育可以錘煉人文精神、拓寬視野和思維，有助于學(xué)生把專業(yè)問題與社會問題聯(lián)系起來思考，是商科教育的基礎(chǔ)。

專業(yè)教育 ?專業(yè)教育是培養(yǎng)各級各類專業(yè)人才的教育，以教授專業(yè)知識為主。山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院雖以商科教育為核心，但并不意味著要削弱專業(yè)教育，降低專業(yè)教育的地位。其中專業(yè)教育包括課堂教學(xué)、實習(xí)實訓(xùn)、競賽活動、社會實踐和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)五個環(huán)節(jié)。

3 幸福課課程定位

愛因斯坦指出：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！盵2]而通識教育則是培養(yǎng)有教養(yǎng)的人、富有責(zé)任感的人、健全的人、完整的人。

幸福教育是以學(xué)生外顯的和潛在的積極品質(zhì)為出發(fā)點，通過增加學(xué)生的積極體驗，以培養(yǎng)學(xué)生個體層面和集體層面的積極人格為最終目標(biāo)。高校幸福課是針對大學(xué)生這一群體所開展的幸福教育的重要形式。幸福課作為通識課程六大板塊之一“價值承擔(dān)與價值塑造”中的核心課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，塑造理性與信念，確立價值觀，以道德與幸福為目標(biāo)。幸福課的理論主體來源于積極心理學(xué)，積極心理學(xué)著眼于建立積極情緒、積極個人特質(zhì)、積極組織。幸福課的教學(xué)圍繞幸福、自我意識、情緒管理、積極心態(tài)、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)、挫折、人格等主題展開，該課程關(guān)注人的積極力量和積極品質(zhì)，幫助學(xué)生正確認識自我、有效管理自己的情緒、建立積極樂觀的解釋風(fēng)格，正確處理人際關(guān)系、提高抗挫折能力，從正向的角度看待個人與組織、社會的關(guān)系，并有效利用自己的心理資源，建構(gòu)積極的生活方式和心態(tài)，培養(yǎng)良好的自我調(diào)節(jié)能力，提高主觀幸福感。

因此，在四位一體背景下，圍繞“商業(yè)管理人才應(yīng)該具備的素養(yǎng)與能力”這一核心問題，幸福課旨在協(xié)同培養(yǎng)學(xué)生良好的溝通與表達能力、情緒管理能力、完善的自我意識、正確處理自己與他人和社會的關(guān)系，最終養(yǎng)成健全的人格。

4 幸福課教學(xué)模式改革的實踐探索

結(jié)合學(xué)院自身特色，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院在“商科教育+完滿教育+通識教育+專業(yè)教育”四位一體的背景下，明確課程定位，探索符合學(xué)院人才培養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)生特點的幸福課教學(xué)模式，基于行為主義刺激—反應(yīng)理論，構(gòu)建教師講授與經(jīng)典閱讀相結(jié)合、線上與線下相結(jié)合、大班授課與小班研討相結(jié)合、幸福課與完滿教育相結(jié)合、幸福課與商科教育相結(jié)合的教學(xué)模式。

教師講授與經(jīng)典閱讀相結(jié)合 ?幸福課作為通識課的核心課程，其理論主體是積極心理學(xué)，但學(xué)生基本上都沒有心理學(xué)基礎(chǔ)，加之幸福課沒有指定的教材，所以單純的教師講授效果不盡如人意?？梢酝ㄟ^教師講授與經(jīng)典閱讀相結(jié)合的方式，使學(xué)生拓展知識的內(nèi)涵與外延，提升學(xué)習(xí)興趣。依托學(xué)校書院辦學(xué)優(yōu)勢，教師可開展經(jīng)典導(dǎo)讀給予指導(dǎo)，從而更好地促進課堂教學(xué)，讓學(xué)生通過閱讀經(jīng)典，思維敏銳，視野寬廣，有利于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

線上與線下相結(jié)合 ?目前，幸福課主要采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，課堂上以教師授課為主，加之班容量較大，很難實現(xiàn)較好的師生互動，一定程度上影響了教學(xué)質(zhì)量。在互聯(lián)網(wǎng)時代開放教育資源共享的大背景下，教師逐漸認識到線上線下結(jié)合的教學(xué)模式在教學(xué)方法以及質(zhì)量保障等方面的重要性，因此借助學(xué)校提供的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，將課程的教學(xué)大綱、教案、知識點的學(xué)習(xí)微視頻及多媒體課件等教學(xué)相關(guān)資料發(fā)布出來，讓學(xué)生根據(jù)教學(xué)安排，隨時進行自主學(xué)習(xí)。線上線下結(jié)合的混合教學(xué)模式改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，幫助教師在教學(xué)過程中起到主導(dǎo)作用，也幫助學(xué)生找回在課堂中的主體地位，能促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從而調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，提高解決問題、分析問題以及創(chuàng)新的能力[3]。

大班授課與小班研討相結(jié)合 ?現(xiàn)階段，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)的通識課程都是大班上課，班容量較大，難以實行因材施教，很難借助學(xué)生的閃光點激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。因此，采用大班授課與小班研討相結(jié)合的教學(xué)模式，教師根據(jù)實踐分組以及小組意愿，以課下教輔的小班授課方式開設(shè)幸福第二課堂。如拍攝心理情景劇作業(yè)時，學(xué)生在處理心理情景劇過程中，對劇本中容易出現(xiàn)的共性問題進行討論，以小班研討的形式展開。最終成果以視頻形式在課堂予以展示，由其他學(xué)生和教師共同參與點評打分，通過現(xiàn)場答疑的方式，進一步活躍課堂氣氛，師生在課堂上產(chǎn)生愉悅的心理體驗。教師不再是教學(xué)的“主宰”，而是知識發(fā)現(xiàn)的“引導(dǎo)者”、師生對話的“啟發(fā)者”、學(xué)習(xí)的“指導(dǎo)者”、學(xué)業(yè)的“評價者”。這種教學(xué)形式不僅可以發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，而且可以鍛煉他們的分工協(xié)作能力以及表達能力，提升其綜合素質(zhì)。

幸福課與完滿教育相結(jié)合 ?圍繞“商業(yè)管理人才應(yīng)該具備的素養(yǎng)與能力”這一核心問題，幸福課旨在協(xié)同培養(yǎng)學(xué)生良好的溝通與表達能力、情緒管理能力、抗挫折能力，塑造健全人格。為真正發(fā)揮幸福課在助力學(xué)院實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)過程中的作用，就要求學(xué)生學(xué)以致用。幸福課與完滿教育相結(jié)合的教學(xué)模式，可以很好地將理論與實踐結(jié)合起來。

校園社團活動作為完滿教育的一大板塊，每年525心理健康月中推出一系列完滿活動，比如大學(xué)生校園心理劇比賽。心理情景劇是一種以團體形式處理心理問題的方法，將學(xué)生生活中遇到的人際關(guān)系、溝通合作、情緒處理、挫敗等方面的問題展現(xiàn)出來，為學(xué)生提供了一個重現(xiàn)生活場景、展示心理現(xiàn)象的平臺，從而有助于學(xué)生增強對角色的理解力，學(xué)會換位思考，提高學(xué)生的共情能力。同時，通過教師的幫助，引導(dǎo)學(xué)生找到真正解決問題的辦法，做到學(xué)以致用。

而獨特的全校書院制是實現(xiàn)完滿教育的重要平臺。幸福課與完滿教育相結(jié)合，開設(shè)解憂雜貨鋪欄目，該欄目分為書信往來和面談兩個環(huán)節(jié)，傾聽并解答學(xué)生存在的共性問題，比如新生適應(yīng)、如何學(xué)習(xí)、宿舍關(guān)系、情感問題、就業(yè)擇業(yè)問題等，通過書信和面談的方式給予學(xué)生幫助和指導(dǎo)。幸福課與書院相結(jié)合的過程中，注重發(fā)揮書院指導(dǎo)的重要作用。

幸福課與商科教育相結(jié)合 ?山西農(nóng)業(yè)大學(xué)“商學(xué)院”的概念并非傳統(tǒng)的商學(xué)院，而是完滿教育、通識教育等創(chuàng)新教育前提下的商學(xué)院。山西農(nóng)業(yè)大學(xué)商科教育不僅注重先進知識的傳授，而且注重學(xué)生完善人格的培養(yǎng)。商科背景下，培養(yǎng)的人才是中小企業(yè)的管理者。作為管理者，應(yīng)該具備的素養(yǎng)與能力包括良好的人際交往能力、團隊合作能力、抗挫折能力等。在幸福課教學(xué)中，這些素養(yǎng)與能力的培養(yǎng)可通過幸福課與商科教育相結(jié)合的模式得以實現(xiàn)。

團體心理輔導(dǎo)是實現(xiàn)幸福課與商科教育相結(jié)合的重要方式。團體心理輔導(dǎo)是相對于個體輔導(dǎo)而言的，主要指由兩個以上的人組成，由1～2位領(lǐng)導(dǎo)者主持，進行以集體為對象的心理輔導(dǎo)，在團體心理環(huán)境下為成員提供心理幫助與指導(dǎo)，通過團體成員的互動，促使個體在人際交往中認識自我、探索自我、接納自我，體驗到合作的力量，提升人際交往能力、團隊合作能力等。

5 結(jié)語

教師講授與經(jīng)典閱讀相結(jié)合、線上與線下相結(jié)合、大班授課與小班研討相結(jié)合、幸福課與完滿教育相結(jié)合、幸福課與商科教育相結(jié)合的教學(xué)模式，將幸福課融入校園文化，融入日常生活，提高學(xué)生解決實際問題的能力，提升情緒管理能力、人際交往能力、團隊合作能力、抗挫折能力等，塑造學(xué)生健全的人格，使幸福課真正成為商科教育中能力結(jié)構(gòu)的重要組成部分，從而真正助力山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院四位一體人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。

參考文獻

[1]李曼麗.通識教育：一種大學(xué)教育觀[M].北京：清華大學(xué)出版社，1999：16-17，189.

[2]愛因斯坦.愛因斯坦文集[M].許良英，范岱年，譯.北京：商務(wù)印書館，1979：155.

[3]邱純純.線上線下相結(jié)合的混合教學(xué)模式教學(xué)方法探究[J].科技風(fēng).2019（7）：42.