高君

摘 要：學(xué)生的學(xué)習(xí)生活忙碌且單一，容易造成學(xué)生情感體驗(yàn)單調(diào)，對(duì)語文教學(xué)感覺枯燥無味。語文教學(xué)不僅要教會(huì)學(xué)生聽說讀寫四項(xiàng)技能，更應(yīng)該通過語言這一稀松平常又與眾不同的方式帶給學(xué)生豐富多樣的情感體驗(yàn)。因此，在語文教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)以語文文本為基礎(chǔ)，以學(xué)生的情感體驗(yàn)為突破口，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操與健康的審美情趣。

關(guān)鍵詞：情感體驗(yàn) 語文教學(xué)

一次作文課，需要學(xué)生尋找父母關(guān)愛自己的素材。學(xué)生很漠然地說到：“我媽不洗衣服，衣服是用洗衣機(jī)洗的。我媽媽不想做飯的時(shí)候都是點(diǎn)外賣?！彪m然全是如此，但是可以看出現(xiàn)在很多學(xué)生缺少對(duì)父母的理解和關(guān)愛。一個(gè)不懂愛的孩子，就像沒有陽光雨露滋潤的花朵。他無法感受到周圍人對(duì)他的愛，更別說讓他去愛人了。

如何啟發(fā)孩子去探尋身邊的濃濃愛意呢？

有人說，教學(xué)是教者們帶領(lǐng)學(xué)者去體驗(yàn)愛、體驗(yàn)幸福、體驗(yàn)光明與體驗(yàn)溫暖的過程。

著名特級(jí)教師斯霞，將自己七十多年教師生涯成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)概括為四個(gè)字：童心母愛。她在教學(xué)中首先想到的是將人類最有正面價(jià)值的精神財(cái)富提供給下一代，讓他們學(xué)會(huì)體驗(yàn)愛與尊嚴(yán)，體驗(yàn)善良與和平，體驗(yàn)誠實(shí)與虔敬。語文教材內(nèi)容的豐富性和語文教學(xué)功能的多向性決定了情感在語文教學(xué)中的作用。

如何讓學(xué)生在不斷地語文實(shí)踐中升騰體驗(yàn)，豐富體驗(yàn)。從而引起心靈的震撼，情感的共鳴呢？

一、教師應(yīng)以欣賞和發(fā)現(xiàn)的眼光去看待學(xué)生的創(chuàng)作

案例1：初一下學(xué)期的佳妮（化名）曾經(jīng)寫過一篇作文，大致內(nèi)容是10歲的時(shí)候和父母在車站走散了，她沒有驚慌，只是到處找了找就在一家快餐店坐下休息了，最后父母找到她時(shí)什么都沒有說，直接扇了她一個(gè)耳光。這個(gè)耳光使她受教了很久。結(jié)尾只是提到以后再也不亂跑了。

這是一篇?jiǎng)倓偧案竦淖魑?。單從立意的角度來看，太過簡單。這明明可以刻畫父母如何心力交瘁的尋找她，從而上升到父母的愛這個(gè)高度。可是我們?cè)O(shè)身處地地想想：一個(gè)10歲的孩子，當(dāng)時(shí)經(jīng)歷這件事本以為父母可以夸贊她懂事，鎮(zhèn)靜，沒想父母只給了她一個(gè)耳光，她能體會(huì)到愛嗎？

面對(duì)學(xué)生的文章，我們往往感覺他們只會(huì)俗套的使用陳舊的素材，卻從來沒有想過，是誰一次次的否定他們真實(shí)體會(huì)到的情感？盲目的拔高他們的情感體驗(yàn)，只會(huì)使他們變得茫然，從而落入俗套。愛是一面光滑的回音壁，微小的愛意，被隆重的接受時(shí)，他們才能強(qiáng)烈地感受到被愛的尊貴和神圣。

二、教師應(yīng)在充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知基礎(chǔ)上精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容

案例2：《柳葉兒》這篇課文，那個(gè)用肉做的大櫻桃，鮮紅鮮紅的，令人印象深刻?？墒菍?duì)于這些00后的孩子們來說太過遙遠(yuǎn)。在講課文之前筆者也曾提過三年自然災(zāi)害，吃樹皮草根過日子，可是學(xué)生始終不能理解。前不久想起馮小剛導(dǎo)演的《一九四二》，其中餓飯的鏡頭足以讓學(xué)生體驗(yàn)一次饑餓?？赐暧捌墓?jié)選之后，學(xué)生的確對(duì)于那段歲月有一些印象。再次解讀課文時(shí)，學(xué)生們就會(huì)對(duì)那個(gè)比喻有了深刻的理解。

《老山界》中，戰(zhàn)士們接到命令休息，哪怕是懸崖峭壁邊，硬石山陡也說睡就睡。學(xué)生們對(duì)此只是感到了些長征路途中的辛苦，這里的嚴(yán)明的紀(jì)律性卻被忽略了。課前筆者就提前安排學(xué)生準(zhǔn)備了邱少云的故事作為導(dǎo)入，讓學(xué)生提前對(duì)這種嚴(yán)明的紀(jì)律性有一定的認(rèn)識(shí)。課后感覺良好。

老人常說：不養(yǎng)兒不知父母恩。情感體驗(yàn)也是一樣。沒有經(jīng)歷的事情，他們是很難從中體會(huì)到情感的。俄羅斯教育家波拉夫采夫所說：“學(xué)校經(jīng)常碰到教學(xué)大綱和教科書存在缺點(diǎn)的現(xiàn)象。但我們認(rèn)為，全部工作都取決于教師，一個(gè)知識(shí)淵博的熱愛自己工作、生氣勃勃的、精力充沛的教師，一定會(huì)使任何教學(xué)大綱變活，并且補(bǔ)正最差的教科書?！睂W(xué)生求知需要的實(shí)際狀況反映在教學(xué)內(nèi)容上，主要存在幾種可能情況：一是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，社會(huì)生活日新月異，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)陳舊內(nèi)容的不滿，這就需要教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容予以必要的增補(bǔ)。二是學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)應(yīng)用方面往往表現(xiàn)出較高的求知欲，而教材多側(cè)重于理論上一般性的闡述，不可能十分具體地滿足學(xué)生為解決今后生活和實(shí)踐工作中許多問題的需要。這就需要教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來解決教學(xué)內(nèi)容的理論聯(lián)系實(shí)際問題。三是課程標(biāo)準(zhǔn)和教材雖然也考慮到學(xué)生的可接受性程度，但這只是反映一般學(xué)生的年齡特征，往往需要教師根據(jù)自己學(xué)生的實(shí)際情況，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，插入必要的過渡性銜接材料，這一點(diǎn)在中小學(xué)，尤其是低年級(jí)的教學(xué)中更為重要。

認(rèn)知的局限性是學(xué)生不能獲得情感體驗(yàn)的重要原因，在教學(xué)中，老師應(yīng)該肯定局限性的存在，并努力彌補(bǔ)其中的空白，從而使學(xué)生獲得更多可信的情感體驗(yàn)。

三、注重教學(xué)手段上的藝術(shù)性，滿足學(xué)生審美情感需要

首先，教師要擁有富有感染力的教學(xué)語言，克服千篇一律的表述方式。教學(xué)語言是教師在教學(xué)情境中使用的一種專業(yè)語言，是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅嬲Z言和表達(dá)靈活的口頭語言的統(tǒng)一。語文教師應(yīng)該根據(jù)課文內(nèi)容的需要展示不同的語言特色。比如在朗誦詩歌時(shí)，可以有詩人的意韻。在教學(xué)古文時(shí)，可以有先哲的豪邁。在教授議論文章時(shí)，還可以擁有理論家的嚴(yán)謹(jǐn)。另外，教師也需要根據(jù)課堂氣氛的不同，或幽默詼諧或深沉嚴(yán)肅?？v觀古往今來的優(yōu)秀教育家，他們也是身懷絕技，往往在戲曲或者評(píng)書方面都是有所涉獵。筆者記得在一次教學(xué)研討會(huì)上，江蘇省的特級(jí)優(yōu)秀教師劉恩樵就給我們唱了一曲黃梅戲，當(dāng)場贏得了一片掌聲，深深被劉老師的魅力所吸引，這也啟發(fā)了筆者要用富有感染力的語言去教育學(xué)生。

其次，教師亦可以在教態(tài)和教學(xué)服裝上下功夫，用耳目一新的教態(tài)去感染學(xué)生。例如，很多教師在教授古文時(shí)，便一身漢服打扮，學(xué)生立刻會(huì)有年代感，對(duì)于古文的學(xué)習(xí)是大有幫助的?？鬃拥牡茏宇仠Y說：“夫子循循然誘人，博我以文，約我以禮欲罷不能。”教師雖不是演員，但是也可以借鑒演員之專長來為教學(xué)所用。如果把這兩樣的功能發(fā)揮到極致，學(xué)生定會(huì)從中快速進(jìn)入教學(xué)情境，感悟到語文世界的多姿多彩。

新課程倡導(dǎo)：主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手;注重教學(xué)中學(xué)生的情感體驗(yàn)是好事，但是也是一把雙刃劍，不能為了體驗(yàn)而體驗(yàn)，一切都應(yīng)該以學(xué)生為本，不能刻意而為之，更不能牽強(qiáng)附會(huì)，使學(xué)生獲得虛假的體驗(yàn)。筆者相信真心的付出一定會(huì)換回學(xué)生對(duì)愛的體驗(yàn)，從而成為一個(gè)懂的愛，會(huì)愛的人。