【摘 要】 本文在介紹研究意義和研究基礎(chǔ)的前提下，依據(jù)得出的當(dāng)代農(nóng)民群體生育意愿結(jié)論提出了對(duì)策建議。要拓寬宣傳渠道，優(yōu)化農(nóng)民群體的生育意愿;促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，改善農(nóng)村單一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu);擴(kuò)大收入來源，幫助農(nóng)民群體樹立更好的生育觀念。

【關(guān)鍵詞】 社會(huì)變遷;農(nóng)民;生育意愿;對(duì)策建議

一、引言

1、問題的提出

我國(guó)一直以來人口總量都比較大，并且由于許多封建傳統(tǒng)思想的影響，我國(guó)對(duì)于生育問題存在許多誤區(qū)，由于這些認(rèn)知誤區(qū)，導(dǎo)致了我國(guó)現(xiàn)存的許多人口問題，如人口過多造成的環(huán)境承載力變?nèi)?，重男輕女觀念導(dǎo)致的男女比例失調(diào)等。

為了應(yīng)對(duì)這些人口問題，國(guó)家提出了計(jì)劃生育政策，并且堅(jiān)定實(shí)行了三十年。而在計(jì)劃生育實(shí)行30年之后，我國(guó)逐漸出現(xiàn)勞動(dòng)力數(shù)量缺乏、人口老齡化嚴(yán)重的現(xiàn)象，為此，國(guó)家于2015年10月推出“放開二孩”政策，進(jìn)行初步的、有節(jié)制的鼓勵(lì)生育。同時(shí)，隨著改革開放四十年來，人們的經(jīng)濟(jì)生活、思想觀念都發(fā)生了巨大的變化。那么，在這種時(shí)代大改變、政策大變動(dòng)的背景下，我國(guó)人民特別是農(nóng)民的生育觀念是怎樣的，是否隨著社會(huì)發(fā)展而產(chǎn)生變化是值得研究和思考的問題。

2、研究意義

人口的數(shù)量、質(zhì)量以及分布等都對(duì)社會(huì)發(fā)展有著重要影響。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，由于傳統(tǒng)觀念的束縛，我國(guó)人民對(duì)于生育都秉持著“養(yǎng)兒防老、多子多福、傳宗接代”等固有觀念，特別是一些農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)生育觀念已經(jīng)根深蒂固，很難發(fā)生改變。但是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展以及人口相關(guān)政策的相繼推行，我國(guó)人民大部分已經(jīng)開始接受晚育、少生優(yōu)生等現(xiàn)代生育觀念。那么在這種社會(huì)背景下，進(jìn)行農(nóng)民群體生育觀念的研究，與我國(guó)農(nóng)村地區(qū)婚姻關(guān)系、家庭教育等方面都息息相關(guān)。同時(shí)，對(duì)農(nóng)民生育意愿進(jìn)行研究對(duì)我國(guó)相關(guān)人口政策的制定以及農(nóng)村地區(qū)發(fā)展規(guī)劃有著重要的引導(dǎo)作用。因此，研究農(nóng)民生育意愿是必要的。

二、研究基礎(chǔ)

1、概念闡釋

（1）社會(huì)變遷。社會(huì)變遷，顧名思義指的就是社會(huì)和時(shí)代發(fā)生的各種變化。從社會(huì)學(xué)視角上來看，它既表示社會(huì)表象的變化，又指代社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的重大變化，換句話說，社會(huì)變化的過程和結(jié)果、本質(zhì)和現(xiàn)象都屬于社會(huì)變遷的范疇。而在這之中，社會(huì)內(nèi)部因素的變化過程及其組成因素的變化是我們關(guān)注的重點(diǎn)。

（2）農(nóng)民。農(nóng)民最初是屬于職業(yè)概念，主要指參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、以農(nóng)業(yè)勞作作為生活主要收入來源的人 （通常情況下，依靠牧、林、漁以及水利業(yè)為生的人也屬農(nóng)民范疇）。 但在1958 年之后， 城市居民和農(nóng)民成為了我國(guó)劃分出的兩種身份群體。自此以后，農(nóng)民成為了兼具職業(yè)和身份象征雙重涵義的一種概念。由于其內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變以及我國(guó)社會(huì)的發(fā)展變遷，農(nóng)民作為一種身份概念出現(xiàn)的次數(shù)逐漸增多，許多人由從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)檫\(yùn)輸業(yè)、商業(yè)等，但仍然屬于農(nóng)民群體。[1]

（3）生育意愿。人們對(duì)于生育子女的看法及觀點(diǎn)即為生育意愿。生育意愿的內(nèi)容主要可以從四個(gè)方面來闡述：一是是否想要進(jìn)行生育行為，二是為什么要生育子女，三是生育子女的理想數(shù)目和性別，四是生育孩子的理想年齡。[2]

2、理論視角

社會(huì)變遷理論?？傮w來說，就是指社會(huì)結(jié)構(gòu)以及社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部各部分發(fā)生的變化，強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生的重大變化。

社會(huì)變遷的概念一直是學(xué)術(shù)界研究的重要概念，到目前為止，關(guān)于社會(huì)變遷相關(guān)理論的研究和發(fā)展已經(jīng)有許多不同的形式，這里主要介紹結(jié)構(gòu)化的變遷理論，這一理論的代表人物主要是吉登斯。這一理論實(shí)際上是批判理論，吉登斯批判了結(jié)構(gòu)決定論以及歷史唯物主義角度下的社會(huì)變遷理論，認(rèn)為這些觀點(diǎn)并沒有確定的觀點(diǎn)作為根據(jù)，提出應(yīng)當(dāng)以確定的歷史事實(shí)為依據(jù)對(duì)社會(huì)變遷進(jìn)行論述。吉登斯認(rèn)為，人類社會(huì)是建立在人類各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)之上的一種跨社會(huì)系統(tǒng)，同時(shí)指出在不同的社會(huì)背景下，個(gè)體同環(huán)境之間都會(huì)發(fā)生相互制約和影響，而這個(gè)過程產(chǎn)生的結(jié)果就是社會(huì)變遷，因此我們可以說人類的社會(huì)變遷在本質(zhì)上是不確定的，是一個(gè)隨機(jī)的過程。[3]

3、研究綜述

（1）國(guó)內(nèi)研究綜述。由于我國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展的相對(duì)較晚，對(duì)于人口問題的研究在我國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展早期很少有直接的成果呈現(xiàn)。長(zhǎng)期以來我國(guó)對(duì)于人口問題的研究都是與我國(guó)的人口政策和生育制度相掛鉤的，對(duì)于生育意愿的研究也多與社會(huì)發(fā)展相關(guān)聯(lián)。其中，無論是費(fèi)孝通先生認(rèn)為的從結(jié)構(gòu)的角度研究生育，還是李涌平先生強(qiáng)調(diào)的重視個(gè)人的生育意愿，這些都是我國(guó)對(duì)于生育意愿研究的發(fā)展。

（2）國(guó)外研究綜述。國(guó)外對(duì)于人口相關(guān)知識(shí)的研究開始的相對(duì)較早，早在十九世紀(jì)初，國(guó)外的一些學(xué)者就有了對(duì)人類生育觀念和生育行為方面的研究，而國(guó)外開始僅針對(duì)生育意愿展開研究大概是從十九世紀(jì)六七十年代開始的。這些學(xué)者主要研究的是不同群體的生育意愿的特點(diǎn)，并將這些特點(diǎn)與群體的經(jīng)濟(jì)水平、思想傳統(tǒng)、信仰習(xí)俗等想結(jié)合進(jìn)行分析。同時(shí)，國(guó)外對(duì)于生育意愿的研究主要是以調(diào)查法為主。這些都在一定程度上值得我們借鑒。

三、研究結(jié)果與對(duì)策建議

1、研究結(jié)論

（1）社會(huì)變遷的大前提下，農(nóng)民群體的生育意愿呈現(xiàn)出過渡性并逐漸向現(xiàn)代觀念轉(zhuǎn)變的特點(diǎn)。農(nóng)民群體的生育意愿表現(xiàn)出一種過渡的特點(diǎn)，即并沒有完全擺脫傳統(tǒng)的生育觀念，但是他們對(duì)生育的期望也并不能稱為現(xiàn)代生育觀念。在社會(huì)不斷變遷的過程中，農(nóng)民群體雖然已經(jīng)有了對(duì)社會(huì)變化的適應(yīng)，但是并未完全適應(yīng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。因此，過渡性是農(nóng)民群體生育意愿的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

農(nóng)民群體的生育意愿雖仍然處在過渡期，但是已經(jīng)明顯表現(xiàn)出了向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示出我國(guó)農(nóng)民群體中相當(dāng)一部分人都已經(jīng)開始接受現(xiàn)代生育觀念，特別是從生育子女的意愿數(shù)量較少和生育意愿年齡較長(zhǎng)兩方面表現(xiàn)最為明顯。

（2）農(nóng)民群體的生育意愿與自身階層特點(diǎn)相關(guān)。農(nóng)民群體占我國(guó)人口總量的很大一部分，但從生產(chǎn)方式、思想觀念等各方面來看，他們并不能代表我國(guó)社會(huì)的先進(jìn)生產(chǎn)力。也就是說，總體上來看，我國(guó)農(nóng)民群體依然采用相對(duì)落后和單一的生產(chǎn)方式進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，同時(shí)，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施和教育條件相對(duì)落后，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的問題也一直存在。這都導(dǎo)致了農(nóng)民群體自身思想認(rèn)識(shí)方面的傳統(tǒng)性和落后性。

而這些特點(diǎn)很大程度上影響了他們自身的生育意愿，由于受教育程度的限制，對(duì)于新事物的接受和新時(shí)代的感知都不夠，容易受傳統(tǒng)思想影響，生育意愿相對(duì)不夠優(yōu)化。

2、對(duì)策建議

（1）拓寬宣傳渠道，優(yōu)化農(nóng)民群體的生育意愿。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：雖然在農(nóng)村地區(qū)已有一部分人接受了現(xiàn)代生育觀念，但大部分人仍然受傳統(tǒng)生育觀念的影響，因此，政府應(yīng)該加強(qiáng)關(guān)于現(xiàn)代生育觀念以及相關(guān)人口政策的宣傳和推廣。

首先，可以通過一些輿論工具進(jìn)行宣傳?，F(xiàn)代社會(huì)是網(wǎng)絡(luò)信息的時(shí)代，我們可以借助一些大眾平臺(tái)對(duì)現(xiàn)代生育觀念進(jìn)行普及。當(dāng)然，我們最好能用一些相對(duì)通俗、生動(dòng)的語言進(jìn)行描述，同時(shí)，也應(yīng)該及時(shí)將國(guó)家的人口政策和生育制度進(jìn)行公示，積極引導(dǎo)農(nóng)民群體形成正確的生育觀念，擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛。

其次，可以多舉辦理論宣傳下鄉(xiāng)活動(dòng)。理論宣傳下鄉(xiāng)能夠直接與農(nóng)民進(jìn)行交流，保證大家都能夠參與到理論宣傳中來。并且，通過幾次活動(dòng)，也能加深他們對(duì)于我國(guó)生育制度的了解，有助于他們?cè)谌蘸笾鲃?dòng)關(guān)注生育方面的知識(shí)，及時(shí)轉(zhuǎn)變生育觀念。

宣傳主要還是靠大眾媒體和輿論，在理論宣傳過程中，結(jié)合農(nóng)民群體自身特點(diǎn)，循序漸進(jìn)，促使他們更加完整的認(rèn)識(shí)我國(guó)的生育制度和現(xiàn)代生育理念以及自身生育意愿的優(yōu)化。

（2）促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，改善農(nóng)村單一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。農(nóng)民群體對(duì)于子女后代的教養(yǎng)多停留在生活養(yǎng)育方面，并且由于缺乏對(duì)第二、三產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)，僅將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為唯一收入，認(rèn)為勞動(dòng)力越多收入就越多，或者有些人由于生活來源單一，收入相對(duì)較低，就會(huì)相應(yīng)的減少生育子女的數(shù)量，這些都是影響農(nóng)民群體生育意愿的重要因素。因此，政府相關(guān)部門應(yīng)該加強(qiáng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以優(yōu)化農(nóng)民群體的生育意愿。

首先，政府可以鼓勵(lì)農(nóng)村發(fā)展合作社，由于農(nóng)村以農(nóng)業(yè)為主的現(xiàn)狀短時(shí)期內(nèi)無法改變，因此一些如農(nóng)藥合作社、農(nóng)作物出售合作社等的創(chuàng)辦，都可以增加農(nóng)民的收入。其次，可以在一些農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為農(nóng)民群體提供更多的就業(yè)崗位，擴(kuò)大收入來源。這些都有助于農(nóng)民群體樹立更好的生育觀念，促使他們生育意愿的優(yōu)化。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 龔維斌.我國(guó)農(nóng)民群體的分化及其走向[J].國(guó)家行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2003.3.

[2] 風(fēng)笑天.當(dāng)代中國(guó)人的生育意愿：我們實(shí)際上知道多少？[J].社會(huì)科學(xué)，2017.

[3] 李紅專，楊勝榮.植根于結(jié)構(gòu)化理論的社會(huì)變遷理論及其反思[J].求索，2007.11.

【作者簡(jiǎn)介】

任嬋娟（1997.1—）女，漢族，陜西延安人，碩士研究生在讀，研究方向：社會(huì)政策與社會(huì)制度.