馮欣

【摘要】語(yǔ)文不僅是一種交際工具，更是人類(lèi)文化的載體，同時(shí)也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)著工具性與人文性的統(tǒng)一。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在前言中曾經(jīng)指出：“現(xiàn)代社會(huì)要求公民具有良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。”因此，充分發(fā)掘和運(yùn)用語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的人文教育資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的精神貫注和人格熏陶，是一個(gè)值得深入思考和仔細(xì)研究的問(wèn)題。這篇文章就從這個(gè)角度出發(fā)，談一談新課程標(biāo)準(zhǔn)下的小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)如何能夠更好地體現(xiàn)人文精神和培養(yǎng)學(xué)生們的人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 ?人文精神

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）17-0032-02

人文精神是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，主要表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度重視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。語(yǔ)文作為小學(xué)尤其重要的基礎(chǔ)型課程，不僅能讓學(xué)生了解、掌握和熟知本民族語(yǔ)言文字，還能對(duì)幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而從古至今，我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中都不只教授詩(shī)詞歌賦，而且還包含著對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和教化。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，將“教”與“學(xué)”結(jié)合起來(lái)，深入挖掘教材內(nèi)容和基礎(chǔ)知識(shí)，并結(jié)合學(xué)生自身的具體情況進(jìn)行特定的教育和輔導(dǎo)，是培養(yǎng)小學(xué)生人文精神的最佳方法和途徑。接下來(lái)，我就結(jié)合人教版小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文教材，來(lái)談一談新課程標(biāo)準(zhǔn)下的小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)如何能夠更好地體現(xiàn)人文精神和培養(yǎng)學(xué)生們的人文素養(yǎng)。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與人文精神的融合現(xiàn)狀

在將語(yǔ)文教學(xué)與人文精神融合的過(guò)程中，有很多因素影響著二者融合的效果。

首先，教師的知識(shí)儲(chǔ)備和個(gè)人素養(yǎng)直接影響著語(yǔ)文教學(xué)與人文精神的融合效果。這二者當(dāng)然是成正比的。一位教師，他的知識(shí)量越豐富，能教授的東西自然也多，而且在傳授完正常的教學(xué)內(nèi)容之余，還能深入拓展其本質(zhì)或是課外知識(shí)，學(xué)生們也就得以通過(guò)他的眼睛去看世界，從而知道和了解更多東西。同樣地，教師的個(gè)人素養(yǎng)也是一個(gè)決定性因素。老師是學(xué)生的榜樣，如果一位教師，他的人品優(yōu)秀，三觀積極健康，那么他的學(xué)生也會(huì)潛移默化地向他學(xué)習(xí)，這樣，無(wú)需太多語(yǔ)言的教授，就能在不經(jīng)意間實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的德育效果，塑造學(xué)生的良好品格。

其次，教師對(duì)德育的態(tài)度和重視程度也間接影響著人文精神的體現(xiàn)。如果老師本身就十分重視對(duì)學(xué)生人格和品德的培養(yǎng)，那么他就在每個(gè)地方都能找到啟發(fā)學(xué)生的亮點(diǎn)，能每時(shí)每刻都對(duì)學(xué)生進(jìn)行有意或無(wú)意的道德教化。相反地，如果老師不重視德育，只是一味地和學(xué)生強(qiáng)調(diào)書(shū)本上的知識(shí)和條條框框，那么即使是書(shū)本上的課文中蘊(yùn)含豐富的德育素材，他也不會(huì)去發(fā)現(xiàn)和在意，其對(duì)教材中德育內(nèi)容的挖掘和理解程度，也相應(yīng)地要比前者相差很多。

最后，教師把人文精神融入日常教學(xué)的方式對(duì)其實(shí)行效果也有很大的影響。有些教師雖然有心想提升德育的效果，但由于他們的教育方式太過(guò)傳統(tǒng)化，單一死板，只顧著把德育當(dāng)做一種知識(shí)向?qū)W生們傳授，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)其無(wú)法提起興趣?？茖W(xué)的德育方式，應(yīng)該是循循善誘式的，老師應(yīng)該用故事和現(xiàn)實(shí)事例引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，讓他們從身臨其境中有感而發(fā)，從而凈化心靈，升華靈魂，達(dá)到良好的德育效果。

二、如何提高人文精神在教學(xué)中的影響和效果

首先，老師作為德育的主動(dòng)傳授人，應(yīng)該首先提升對(duì)人文精神的重視程度，認(rèn)識(shí)到人文精神對(duì)學(xué)生的品格塑造、道德形成乃至一生的重要影響。小學(xué)生的生理和心理都還沒(méi)有成熟，他們的判斷力和自制力都還有限，因此他們一定程度上依賴于成年人的幫助。因此，作為老師，我們要勇于擔(dān)負(fù)起這一重大責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)他們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)，在生活中潛移默化地塑造他們的品格，改正他們的錯(cuò)誤，起到教育和引領(lǐng)的作用。教師要在語(yǔ)文教學(xué)中納入人文精神，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)技能，還要把正確的三觀等用學(xué)生容易接受和吸收的方式融入到日常教學(xué)之中，讓他們既學(xué)習(xí)到國(guó)文知識(shí)，又能潛移默化地塑造其良好的道德品格。

其次，要加強(qiáng)教師自己對(duì)人文精神的理解，從而創(chuàng)新和豐富教育的途徑和方式。最首要的是先要理解和挖掘教材里相關(guān)的內(nèi)容，幫助學(xué)生們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和理解。除此之外，教師在平常的生活中也要積極發(fā)現(xiàn)相關(guān)事件，當(dāng)場(chǎng)給學(xué)生們指出，并讓他們隨機(jī)談一談對(duì)其的看法想法，從中引發(fā)和激起他們對(duì)事物本質(zhì)的思考。在他們討論過(guò)后，老師再把當(dāng)初想表達(dá)的和想傳授的說(shuō)出來(lái)，讓學(xué)生在思考中豁然開(kāi)朗、恍然大悟，從而達(dá)到德育的效果。

同時(shí)，需要注意的是，人文精神應(yīng)該滲透到語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中去。在課程的導(dǎo)入時(shí)，老師就可以提及一些相關(guān)內(nèi)容，并事先強(qiáng)調(diào)，引起學(xué)生們的重視。這樣，在正式授課時(shí)，學(xué)生們就會(huì)更多地注意到其中有關(guān)德性的內(nèi)容，并引發(fā)其思考。例如，在《再見(jiàn)了，親人》一課中，除了讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文，查找有關(guān)抗美援朝的資料外，還要讓他們觀看錄像片段，以此來(lái)了解志愿軍戰(zhàn)士與朝鮮人民之間不是親人勝似親人的感情。在成功引起學(xué)生對(duì)此的關(guān)注之后，教師可以在課堂中設(shè)立一個(gè)交流和討論的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生們就此相互交談自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法和理解，以加深印象。在這以后，老師可以對(duì)剛才的發(fā)言做一個(gè)小總結(jié)，對(duì)錯(cuò)誤的思想加以改正，并鼓勵(lì)一些正確的思想。學(xué)生在這種教學(xué)中，就很容易能理解一些中國(guó)人的優(yōu)良傳統(tǒng)，或是一些真情實(shí)感和優(yōu)秀品德，最重要的是，他們自己的人格也能在這個(gè)過(guò)程中被重新塑造和深刻影響。而且不僅是在課堂上，教師也要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)掘類(lèi)似的道德情感并加以學(xué)習(xí)和認(rèn)知。

三、運(yùn)用教學(xué)推動(dòng)人文精神的體現(xiàn)

教育通常被看作是一個(gè)系統(tǒng)化的工程，不能急于求成，需要一段時(shí)間的潛移默化才能取得效果，因此，教學(xué)過(guò)程中這種連續(xù)性、系統(tǒng)性的教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，能對(duì)學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)、持久的影響，進(jìn)而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果和教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)過(guò)程應(yīng)該由傳統(tǒng)的講授式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯啃越虒W(xué)。在前者中，老師與學(xué)生是單純的“講”與“學(xué)”的關(guān)系，老師在課堂上僅僅是一味講授、給學(xué)生灌輸基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生則只是被要求認(rèn)真聽(tīng)講和理解老師所說(shuō)的內(nèi)容，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)新精神正逐漸地被扼殺。而所謂的“提倡人文性”，就是要把學(xué)生看作課程的組織者，變“授受式”教學(xué)為商討合作、研究式教學(xué)，以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。因此，要想有效實(shí)施人文性教學(xué)就必須丟棄以灌輸為主的教學(xué)方式，因?yàn)樵谶@種方式的教育之下，學(xué)生對(duì)文本的理解往往是單純的鸚鵡學(xué)舌，而在后者的教育方法之下，學(xué)生才能夠親身體驗(yàn)文本里的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，課堂才能從傳統(tǒng)的以教師為中心的“霸權(quán)主義”轉(zhuǎn)變成為師生互動(dòng)良好的“民主課堂”。與此同時(shí)，老師還要注意引導(dǎo)學(xué)生把視角延伸到課外，展開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)——這才是將人文知識(shí)轉(zhuǎn)化為人文精神的有效途徑。

語(yǔ)文教育的人文性，主要是指對(duì)受教育的人的理想、人格和境界進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?，促進(jìn)其精神境界的提高，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的價(jià)值，這是人性教育的本質(zhì)，其核心就是人文精神。人文性在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮著極為重要的作用，深刻地影響著學(xué)生們思想觀念的變化和發(fā)展。總而言之，語(yǔ)文課程中的人文性內(nèi)涵涉及到人生理想、生存意義等方面，要求我們對(duì)人的道德、審美、價(jià)值和文化進(jìn)行正確的理解和深入的探究。這樣，我們才能潛移默化地塑造學(xué)生的人文精神。我們語(yǔ)文教育應(yīng)該注重學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，為學(xué)生今后的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基石。

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