李梓鈺

摘要：《紅玫瑰與白玫瑰》是張愛(ài)玲的一部中篇小說(shuō)，故事講述了主人公佟振保與幾個(gè)女人的情感糾葛。作為情婦的“紅玫瑰”嬌蕊，以及妻子“白玫瑰”煙鸝，她們都在振保身上傾注了大量感情，在戀情中卑微妥協(xié)，甘愿犧牲，而振保愛(ài)自己更勝他人，最終還是負(fù)了這兩個(gè)女人，三人為愛(ài)身陷囹圄，不得善終。小說(shuō)生動(dòng)地呈現(xiàn)了新舊交替時(shí)期人們的生活情感和婚姻狀態(tài)，對(duì)這兩位女性的行為和心理變化大量著墨，通過(guò)跌宕曲折的故事情節(jié)，再現(xiàn)了女性在男權(quán)意識(shí)統(tǒng)治的社會(huì)下生活的困境，揭示了悲劇產(chǎn)生的根源。本文就兩位女主人公的形象，談?wù)勂渲兴w現(xiàn)的女性意識(shí)。

關(guān)鍵詞：《紅玫瑰與白玫瑰》 女性形象 女性意識(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.42? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）10-0105-02

在小說(shuō)的開(kāi)頭，張愛(ài)玲曾以男性的角度，提出了“朱砂痣”和“白月光”的經(jīng)典比喻，道出了世人內(nèi)心最深處的敏感，讓女性每每感慨，要眺望和掌握兩性關(guān)系的心態(tài)竟如此不同?！都t玫瑰與白玫瑰》中的兩位女性人物有著截然不同的思想性格和行為活動(dòng)，但最終都沒(méi)能逃離悲劇的下場(chǎng)，這其中的緣由，值得我們細(xì)細(xì)體味。

一、“紅玫瑰”的盛放到凋落

對(duì)于“紅玫瑰”嬌蕊來(lái)說(shuō)，出軌不過(guò)是她尋歡作樂(lè)、打發(fā)時(shí)間的消遣，算不得新鮮事，偏偏她對(duì)振保動(dòng)了情，愿意為他作出改變。她將內(nèi)心的“公寓房子”騰空，打造成只供振保獨(dú)享的“單幢房子”，為了愛(ài)情，她想要“改過(guò)自新”，成為世俗標(biāo)準(zhǔn)里的“好女人”。這讓我們看到，父權(quán)制對(duì)女性灌輸?shù)乃枷?，逐漸讓女性為了愛(ài)情妥協(xié)，改變自己原有的個(gè)性行為，來(lái)滿(mǎn)足男性的現(xiàn)實(shí)需求。

在夫妻關(guān)系中，嬌蕊與丈夫王士洪地位平等、感情和諧，王士洪不僅富有，還給了她極大的自由?？蓪?duì)嬌蕊來(lái)說(shuō)真愛(ài)勝過(guò)所有，即使振保的財(cái)富和地位都遠(yuǎn)不如王士洪，她也愿意舍棄一切嫁給振保，因此她勇敢地向王士洪坦白了私情。先前游戲感情，到了此刻已然升華為一種真誠(chéng)勇敢的愛(ài)。如果說(shuō)當(dāng)初的嬌蕊以玩弄男人為樂(lè)是環(huán)境所致、本性使然，是她對(duì)傳統(tǒng)婦德、妻德的一種不自覺(jué)的背叛，那么此時(shí)的嬌蕊則是為了真愛(ài)而自覺(jué)勇敢地沖擊著傳統(tǒng)的婦女觀念和婚姻制度。

嬌蕊高估了振保真誠(chéng)和勇氣，以致于振保得知嬌蕊已經(jīng)向王士洪坦白私情后，五味雜陳地大病了一場(chǎng)。嬌蕊盡心照顧住院的振保，一改從前的驕縱姿態(tài)，卑微地祈求他的諒解，婦德、妻德思想重新抬頭，想要披上道德枷鎖老實(shí)就范?？墒?，振保卻在此時(shí)選擇了自保，放棄了這段感情。被拋棄的嬌蕊依然選擇了離婚，像是在證明她從不后悔。為愛(ài)奮不顧身的嬌蕊反抗社會(huì)壓力、獲取愛(ài)情自由與婚姻自由的勇敢行為呈現(xiàn)了女性意識(shí)的閃光點(diǎn)，但是張愛(ài)玲讓我們看到，大膽追求真愛(ài)也有風(fēng)險(xiǎn)，振保在醫(yī)院中的話(huà)讓嬌蕊的努力突然之間失去了任何意義，她的人生也從此走向了轉(zhuǎn)折。

嬌蕊為愛(ài)出走，同時(shí)也讓她失去了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，現(xiàn)在擺在她面前最緊要的事不再是追求風(fēng)花雪月的愛(ài)情，而是首先要解決基本的生存問(wèn)題，通過(guò)婚姻再次依附于男人，便是她的生存之道。因此，和振保分開(kāi)后，嬌蕊嫁給了一個(gè)姓朱的男子，并且生了孩子，過(guò)上了平靜安穩(wěn)的生活。她懂得了愛(ài)，但是這種愛(ài)已經(jīng)不是原先那種熱烈的男歡女愛(ài)，而是包含著社會(huì)倫理道德的愛(ài)，這是嬌蕊先前那可貴的女性意識(shí)的失落。即便作出如此改變，在社會(huì)的大洪流中，誰(shuí)也不能保證嬌蕊婚后生活會(huì)一直平靜幸福，她的前途仍然難測(cè)福禍。

二、“白玫瑰”的枯萎

如果說(shuō)嬌蕊向傳統(tǒng)女性角色回歸是其個(gè)性意識(shí)的喪失，那“白玫瑰”孟煙鸝為做賢妻良母的隱忍，更是長(zhǎng)久以來(lái)男權(quán)意志壓迫下女性意識(shí)的嚴(yán)重缺失。

煙鸝代表了一類(lèi)女性，她們雖然有美麗時(shí)尚的皮囊，但是骨子里還是透著一股腐朽的傳統(tǒng)氣息。新思想、新文化只是一陣溫柔的春風(fēng)，吹不進(jìn)她們的心里，她們的生活一如既往，一生被安排得明明白白：未出嫁前，她們是父母乖巧孝順的女兒;結(jié)婚后，她們是大方得體的妻子，是賢惠慈愛(ài)的母親，是畢恭畢敬的兒媳。她們麻木、順從，無(wú)條件地愛(ài)著自己的男人，按照社會(huì)和男性需要去扮演各種角色，做繁衍后代的生產(chǎn)工具，逐漸抹殺個(gè)性，迷失自己。

煙鸝也是這樣無(wú)條件地愛(ài)著振保，振保就是她的天。在親戚朋友面前，她一遍遍地為丈夫說(shuō)好話(huà)，不論家里發(fā)生什么事，她總說(shuō)要先問(wèn)問(wèn)振保。她是一個(gè)完完全全的舊式女人，努力將自己塑造成一個(gè)賢妻良母的形象，但又因?yàn)檫t鈍愚昧，她的模仿變成了東施效顰，漸漸地讓人心生厭惡。

面對(duì)無(wú)趣的妻子，振保開(kāi)始在外嫖妓尋找樂(lè)子，回到家里，思想觀念上的巨大差異也令他不愿和煙鸝過(guò)多溝通交流;而煙鸝，明知振保生活混亂卻敢怒不敢言，她非常委屈，感覺(jué)自己仿佛是被振保置于家中的一個(gè)擺設(shè)，內(nèi)心的痛苦壓抑無(wú)人關(guān)心、無(wú)法排解。她漸漸地成了一個(gè)怨婦，日子過(guò)得死氣沉沉，甚至還患了“便秘”，長(zhǎng)久地待在廁所不出來(lái)，以此來(lái)獲得一些自由和安全感。

在丈夫身上得不到溫暖的煙鸝不禁與一個(gè)裁縫私通了，她太需要一個(gè)人來(lái)肯定自己，證明她的存在，裁縫小心翼翼地討好，又讓她有高高在上的滿(mǎn)足感。但是這件事很快被振保發(fā)現(xiàn)了，煙鸝不得不草草結(jié)束了這段狼狽的婚外關(guān)系。在對(duì)煙鸝出軌的憤怒和對(duì)嬌蕊懷念的雙重作用下，振保對(duì)煙鸝進(jìn)行了更為猛烈的報(bào)復(fù)——他開(kāi)始在外明目張膽地嫖娼，回家就摔東西、打罵她。作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，只能依靠丈夫養(yǎng)活的傳統(tǒng)女性，煙鸝只能默默隱忍求饒。她始終缺乏獨(dú)立的自我意識(shí)，附庸于男性，最終也難逃被男性厭棄的悲劇。

三、 深刻社會(huì)背景的影響

《紅玫瑰與白玫瑰》以二十世紀(jì)三四十年代的中國(guó)為背景，在這個(gè)“五四”新思想和19世紀(jì)末西方思潮交匯融合的時(shí)代，人們開(kāi)始把目光轉(zhuǎn)移到關(guān)注女性心理和兩性關(guān)系的問(wèn)題上，重視婚姻家庭中成員個(gè)人的身心健康發(fā)展。然而思想文化的轉(zhuǎn)型只是一種溫柔的變革手段，還有很多歷史遺留問(wèn)題無(wú)法解決。

小說(shuō)故事里就體現(xiàn)著作者的探索和反思：嬌蕊和煙鸝的悲劇都是以振保為代表的男權(quán)社會(huì)造成的。如煙鸝一般深受封建文化毒害的傳統(tǒng)女性擺脫不了悲劇的命運(yùn)，她們平庸、自我壓抑，沒(méi)有生機(jī)和活力，處于被控制被奴役的地位;受過(guò)“五四”新思想洗禮，熱烈、奔放，勇敢追求自我解放的新時(shí)代女性嬌蕊也逃不開(kāi)悲劇的命運(yùn)，新思想沒(méi)有讓她們徹底擺脫成為傳統(tǒng)的男人們的附庸，在這樣的社會(huì)背景下?lián)碛姓\(chéng)摯平等的愛(ài)情只能是一種奢望。

現(xiàn)代與傳統(tǒng)思想的激烈碰撞，使得人與人之間也充滿(mǎn)了復(fù)雜的矛盾，在這個(gè)社會(huì)里，男性按照理想和實(shí)際需要去塑造自己的愛(ài)人，女性的形象由男性決定，她們被打上了標(biāo)簽，不知反抗或無(wú)力反抗，最終屈服于社會(huì)。嬌蕊和煙鸝的悲劇，只是特定時(shí)代、特定階層女性群體的生活縮影，在問(wèn)題的背后隱藏著更為深層的民族的、歷史的、文化的原因。

四、結(jié)語(yǔ)

《紅玫瑰與白玫瑰》深刻揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)女性的生存困境，一個(gè)女人不論是圣潔的發(fā)妻還是嬌艷的情婦，不論是麻木順從還是個(gè)性張揚(yáng)，她們都很難有自覺(jué)的女性意識(shí)，她們的女性意識(shí)就像漆黑城市里的一盞燈，微弱而且渺小，終將被淹沒(méi)在黑暗里。男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的價(jià)值判斷與約束像一張網(wǎng)纏住了她們，無(wú)論如何掙扎，也是徒勞。要成就美滿(mǎn)的兩性關(guān)系，還是得靠社會(huì)中男性和女性的共同努力和解放。

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟