摘要：近年來我國經濟在不斷地發(fā)展，但一系列的環(huán)境問題也隨之而來，對于建設美麗中國是極大的威脅。馬克思主義生態(tài)思想強調人和自然辯證統(tǒng)一，人依靠自然界生活，人與自然要和諧發(fā)展。要建設美麗中國，就必須有強有力的制度保障，綠色環(huán)保的生產模式，以及公民正確的生態(tài)文明意識。

關鍵詞：馬克思主義生態(tài)思想? 生態(tài)文明建設? 指導價值? 生態(tài)文明意識

中圖分類號：G411

生態(tài)文明建設是“前人栽樹，后人乘涼”的大計，關系到人民的福祉。十九大報告中提出，只有堅持人與自然和諧共處，才能實現美麗中國的建設。我們要堅信馬克思生態(tài)思想，明確再多的金山銀山也抵不上綠水青山，只有將生態(tài)文明建設擺在與經建設同樣重要的位置，才能實現美麗中國。

一 馬克思生態(tài)思想的內容

• 人與自然，社會的關系

唯物辯證法認為，世界是一個矛盾的整體，萬物都處于矛盾中，人與自然也是辯證統(tǒng)一的。一方面，人類屬于自然，產生于自然，自然發(fā)展到了一定的階段，才產生人類。自然在不斷的發(fā)展，人類社會也在隨著自然的發(fā)展而發(fā)展，人類社會不可能脫離自然而獨立發(fā)展。同時，自然的發(fā)展也需要人類社會的促進，需要人類社會的發(fā)展進步為其增添色彩。人的主觀能動作用在不斷地增強，自然中很多地方，都留下了人類社會發(fā)展的痕跡，這說明人類社會在發(fā)展自身的同時，也在自覺或不自覺地對自然進行改造。人類社會發(fā)展速度越來越快，自然與人類的聯系也愈發(fā)緊密，這意味著人類對自然的影響在不斷增大。同時，人類與自然又是相對的，自然的原始狀態(tài)無法滿足于人類社會的發(fā)展對資源的需求，人類為了自身的發(fā)展不得不改造自然，而自然為了保持自身原有的狀態(tài)，卻又極力阻礙人類的改造。因此，在發(fā)展人類社會的同時，我們要尊重自然，保護自然，遵循客觀規(guī)律，與自然和諧相處。

人類雖然在不斷地改造自然界，在改造過程中不斷發(fā)展自己，但是人類畢竟受制于自然界，依賴于自然界，是自然界的產物。馬克思雖然指出人是自然界的主體，對自然有能動作用， 但并非將人的地位絕對化，也并不意味著神化人類的力量。雖然人類在利用自然、改造自然的過程中，主體是人類，而客體是自然。但是人類必須尊重自然的客觀規(guī)律做到人與自然和諧發(fā)展。

（二）生態(tài)問題根源是資本主義生產方式，解決路徑是實現共產主義

但是，資本主義生產方式的出現卻違背了自然的客觀規(guī)律。雖然資本主義生產方式極大程度上促進了人類文明的發(fā)展，但從本質上來說，這種生產方式是自私的，并且還具有掠奪性。資本家們?yōu)榱藵M足私欲，對自然資源的開發(fā)毫無節(jié)制，甚至是掠奪，使生態(tài)平衡遭到破壞。在很多資本家眼中，自然是他們可以征服的并且奴役的對象，而并非之前那個讓人類賴以生存的美好家園。

馬克思主義不僅僅停留在理論的思想上，而是從社會領域找到一條可行的最佳路徑，便是通過實現共產主義社會來解決生態(tài)問題。共產主義與資本主義不同，資本主義生產方式是私人占有，利用更多的剩余價值，盲目追求財富的增長率，喪心病狂地大量開采不可再生資源。這種單方面的掠奪將自然本身的平衡機制打破，而人類賴以生存的自然將會遭到破壞。由此可見，資本主義自身的劣根性決定了它對生態(tài)問題無能為力，人類想要永續(xù)發(fā)展，就必須走更產主義道路。

在共產主義制度下，生產資料屬于共同占有，不會產生資本家之間惡性和無序的競爭，勞動不僅僅是為了人類生存，而是一種自覺地活動，勞動者從資本奴役下解放出來，在自然能夠承載的范圍內，人類僅僅為了什么的存續(xù)而合理有度地開采資源，井然有序地進行生產，人和自然同為主體，形成良性的循環(huán)發(fā)展。在那個物質文明和精神文明高度發(fā)展的社會， 人類都可以自由地全面發(fā)展自己，真正做到人類，社會，自然界三者和諧共處。

三 馬克思生態(tài)思想對建設美麗中國的啟示

作為一個發(fā)展中國家，我們一定要堅持馬克思唯物辯證觀和歷史唯物主義，尊重自然。人類只有遵循自然的客觀規(guī)律，合理有度地對自然進行改造，才能夠在開發(fā)利用自然上盡量不損害自然，人類對大自然的掠奪傷害，最終都會得到大自然的報復，這是無法抗拒的規(guī)律。馬克思主義自然觀告訴我們，在生態(tài)文明建設中，最重要是將經濟、社會、生態(tài)三者之間關系處理好。在推動生態(tài)文明建設發(fā)展的前提下，發(fā)展經濟。

首先政府部門要加強監(jiān)管力度，做到公正公平，自身要堅持執(zhí)法，不偏袒，不為了爭奪經濟效益來犧牲環(huán)境，行使生態(tài)保護職責，行使城鄉(xiāng)污染物排放管理職責。構建土地開發(fā)制度，懲處資源浪費的企業(yè)和團體，加大懲戒措施，做到不包庇，不錯責。同時要轉變經濟發(fā)展方式，堅持可持續(xù)發(fā)展，加快建立綠色消費和生產的發(fā)展方式，從根本上改變先污染，后治理的發(fā)展方式，做到邊發(fā)展邊治理。只有發(fā)展與治理同步進行，才能搞提高環(huán)境保護力度。提倡各企業(yè)進行環(huán)保清潔生產，發(fā)展循環(huán)經濟，調整不合理的經濟結構，避免資源浪費，合理配置能源資源，形成綠色的發(fā)展模式。

最后，加強公民環(huán)保意識，提高公民對于生態(tài)保護的參與感。人的發(fā)展離不開自然，并且依賴于自然界，只有與自然界和諧共生，才能能到永續(xù)發(fā)展。運用公共媒體，講座，積極開展保護生態(tài)的活動，倡導低碳綠色的生活方式的思想深入到公民的日常行為規(guī)范中，樹立公民正確的生態(tài)文明觀。

參考文獻：

[1] 習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[J].理論學習， 2017 （12） .

[2]馬克思恩格斯. 馬克思恩格斯文集：第 1 卷[M]. 北京：人民出版社，2009.

[3]馬克思恩格斯. 馬克思恩格斯文集：第 9 卷[M]. 北京：人民出版社，2009.

[4]孫鶴婷，劉洋，國雨龍.論馬克思生態(tài)倫理思想對我國生態(tài)文明建設的意義[J].邊疆經濟與文化，2019（02）：49-50.

作者簡介：李雙雙（1994--），漢族，女，研究生在讀，研究方向：馬克思主義中國化。