張博暢
(青海民族大學(xué), 青海 西寧 810007 )
民族地區(qū)由于自身所處環(huán)境及傳統(tǒng)文化的復(fù)雜性,在開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過(guò)程中很容易受到一些因素的干擾。一方面,民族地區(qū)高校自身的教育理念和教育條件本就落后,在加上國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的分裂滲透,使本來(lái)就存在困難的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更顯得步履維艱。另一方面,少數(shù)民族大學(xué)生由于本身民族語(yǔ)言認(rèn)知轉(zhuǎn)換就存在一定的障礙,再加上部分陳舊觀念及消極的宗教文化影響,使得他們接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程十分緩慢?;诖耍颓嗪8咝6?,無(wú)論是從環(huán)境影響還是從教學(xué)理念方面,開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育都是十分迫切且重要的。
青海高校中少數(shù)民族大學(xué)生眾多,往往容易成為一些分裂勢(shì)力的前沿陣地,再加上大學(xué)生正處在思想道德判斷的敏感期,部分學(xué)生很容易受到自身內(nèi)心不滿的影響,產(chǎn)生一些非理性認(rèn)識(shí)。針對(duì)這種情況,構(gòu)建具有強(qiáng)大凝聚力感召力的核心價(jià)值觀,不僅關(guān)系到人民的信仰,還關(guān)涉到民族的希望,更關(guān)乎到祖國(guó)的未來(lái)。在青海高校中積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,不僅是大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)、自強(qiáng)不息的重要指針,更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值支撐。
習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有改變,中國(guó)特色社會(huì)主義理論的建設(shè)正處在關(guān)鍵性時(shí)期,基于此,青海高校必須堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線,把握好社會(huì)發(fā)展的具體方向[1]。對(duì)紛繁復(fù)雜的環(huán)境,大學(xué)生價(jià)值觀的確立關(guān)系到“培養(yǎng)什么人”的問(wèn)題,因此,樹(shù)立鮮明的旗幟意識(shí)就顯得十分必要。作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的核心意識(shí)形態(tài),社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵十分豐富,它不僅是大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的道德規(guī)范,更是弘揚(yáng)中華民族精神的動(dòng)力源泉,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想戰(zhàn)略[2]。目前,青海高校面臨著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域多種多樣的價(jià)值觀念和思想道德形式,一方面,青海高校必須要科學(xué)地運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀為大學(xué)生的全面發(fā)展提供精神動(dòng)力。另一方面,青海高校還應(yīng)堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,確保社會(huì)主義辦學(xué)方向不動(dòng)搖。
我們一直主張批判和抵制封建主義和資本主義的文化意識(shí),但是這并不意味著我們對(duì)這種文化是持全盤(pán)否定態(tài)度的。無(wú)論是世界文化還是各個(gè)國(guó)家的文化,它都有優(yōu)秀與糟粕的部分之分,我們要學(xué)會(huì)在批判中繼承。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出和發(fā)展離不開(kāi)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承,離不開(kāi)對(duì)各民族文化的變革,更離不開(kāi)對(duì)世界文化的延續(xù)[3]。歷史和經(jīng)驗(yàn)告訴我們,越是在復(fù)雜的環(huán)境下,越能體現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值。面對(duì)社會(huì)思潮的多元化、國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的分裂化,青海高校開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育能夠幫助大學(xué)生在復(fù)雜的環(huán)境中了解和掌握我國(guó)意識(shí)形態(tài)的主流,使大學(xué)生自覺(jué)地將自己個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家和社會(huì)的前途命運(yùn)緊密結(jié)合起來(lái),以積極的態(tài)度應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。
自新中國(guó)成立以來(lái),我國(guó)的社會(huì)價(jià)值觀一直面臨著多重矛盾與考驗(yàn),尤其是改革開(kāi)放以后。一方面,就國(guó)際范圍而言,我國(guó)開(kāi)始與世界接軌,面臨的主要挑戰(zhàn)來(lái)自于全球化交融和相互碰撞的思想對(duì)我國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的沖擊。另一方面,就國(guó)內(nèi)環(huán)境而言,在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,價(jià)值多元成為了時(shí)代的新特點(diǎn),意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)生了激烈的交鋒。中國(guó)共產(chǎn)黨立足于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況,提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀,這是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成部分,是全國(guó)人民應(yīng)當(dāng)共同遵守的價(jià)值準(zhǔn)則。一個(gè)人、一個(gè)民族能不能更好的進(jìn)步與發(fā)展,很大程度上取決于核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。就青海省而言,青海省世居的少數(shù)民族有藏、回、蒙、土、撒拉五個(gè)民族,由此導(dǎo)致青海高校中少數(shù)民族大學(xué)生的比例也比較高。由于少數(shù)民族語(yǔ)言文化背景和生活成長(zhǎng)環(huán)境的獨(dú)特性,青海高校在開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的時(shí)候必須結(jié)合其特點(diǎn),挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中的教育資源以增強(qiáng)青海高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的針對(duì)性和實(shí)效性,從而更好地幫助學(xué)生成長(zhǎng)成才。
為了全面了解第二課堂融入青海高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在問(wèn)題,項(xiàng)目組設(shè)計(jì)了相關(guān)調(diào)查問(wèn)卷,并在青海大學(xué)、青海師范大學(xué)和青海民族大學(xué)進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研。本次研究共發(fā)放問(wèn)卷500份,回收有效問(wèn)卷461份,問(wèn)卷回收有效率為83.2%。樣本情況如下:
本次研究共抽取學(xué)生461名。其中,青海大學(xué)的學(xué)生為146名,占比32%。青海師范大學(xué)的學(xué)生為144名,占比31%。青海民族大學(xué)的學(xué)生為171名,占比37%(詳見(jiàn)圖1)。
圖1 學(xué)校分布情況
本次調(diào)研的461名學(xué)生中,其中,男生250名,占比54%。女生211名,占比46%(詳見(jiàn)圖2)。
圖2 性別分布情況
本次調(diào)研的461名學(xué)生中,其中,大一學(xué)生占比320%,大二學(xué)生占比30%,大三學(xué)生占比26%,大四學(xué)生占比12%(詳見(jiàn)圖3)。
圖3 年級(jí)分布情況
關(guān)于“你對(duì)第二課堂的滿意度情況”調(diào)查結(jié)果顯示,在社會(huì)實(shí)踐、主題講座、文藝活動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、黨團(tuán)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、各種競(jìng)賽和體育競(jìng)技中,滿意度最高的為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),滿意度最低的為主題講座活動(dòng)。這說(shuō)明,青海大學(xué)生在參與第二課堂活動(dòng)的過(guò)程中,部分活動(dòng)的滿意度較低,還有待進(jìn)一步提高,需要引起青海高校的重視。(詳見(jiàn)表1、表2)
表1 您對(duì)目前學(xué)校社會(huì)實(shí)踐形式的滿意程度如何?
表2 您對(duì)目前學(xué)校主題講座形式的滿意程度如何?
關(guān)于“你覺(jué)得第二課堂存在的不足有什么”的調(diào)查結(jié)果顯示,24%的學(xué)生認(rèn)為第二課堂活動(dòng)的內(nèi)容空洞,缺乏吸引力。24%的學(xué)生認(rèn)為第二課堂的活動(dòng)組織松散,缺乏系統(tǒng)性。16%的學(xué)生認(rèn)為第二課堂只為活動(dòng)名頭,無(wú)實(shí)際意義。13%的學(xué)生認(rèn)為第二課堂活動(dòng)無(wú)人指導(dǎo),相應(yīng)能力沒(méi)有提升。12%的學(xué)生認(rèn)為第二課堂的經(jīng)費(fèi)支持有限。11%的學(xué)生認(rèn)為第二課堂活動(dòng)的占用時(shí)間長(zhǎng)。這說(shuō)明,青海高校第二課堂的部分活動(dòng)形式單一,缺乏吸引力(詳見(jiàn)表3)。
表3 你覺(jué)得第二課堂存在的不足有什么?
關(guān)于“參加第二課堂活動(dòng)時(shí)通??紤]的因素”調(diào)查結(jié)果顯示,36%的學(xué)生參與第二課堂活動(dòng)時(shí)考慮的是個(gè)人的興趣愛(ài)好,24%的學(xué)生參與第二課堂活動(dòng)時(shí)考慮的是個(gè)人能力特長(zhǎng),15%的學(xué)生參與第二課堂活動(dòng)時(shí)考慮的是參與該活動(dòng)所需花費(fèi)的時(shí)間和精力,14%的學(xué)生參與第二課堂活動(dòng)時(shí)考慮的是與自己的專業(yè)是否相關(guān),6%的學(xué)生參與第二課堂活動(dòng)時(shí)考慮的是該活動(dòng)分?jǐn)?shù)獲取的難易程度,5%的學(xué)生參與第二課堂活動(dòng)時(shí)考慮的是周圍同學(xué)的參與度。這說(shuō)明,青海大學(xué)生在參與第二課堂活動(dòng)的過(guò)程中,興趣愛(ài)好和個(gè)人能力是首要考慮的因素,而對(duì)于活動(dòng)本身所能學(xué)習(xí)到的東西和內(nèi)心體驗(yàn)的關(guān)注度較少(詳見(jiàn)表4)。
表4 你參加第二課堂活動(dòng)時(shí),通常會(huì)考慮哪些因素?
在全社會(huì)范圍內(nèi),社會(huì)主義核心價(jià)值觀是代表著中國(guó)特色、民族特性和時(shí)代特征的價(jià)值體系,其主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)是不言而喻的[4]。民族地區(qū)高校是我國(guó)高校的特殊群體,不僅承擔(dān)著為民族地區(qū)培養(yǎng)高層次人才的重任,也肩負(fù)著維護(hù)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步和民族地區(qū)社會(huì)政治穩(wěn)定的重大使命。基于以上調(diào)查分析,青海高校在利用第二課堂實(shí)施大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須把握好以下幾點(diǎn)問(wèn)題:
良好的校園氛圍是第二課堂融入青海大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的催化劑,通過(guò)校園環(huán)境的建設(shè),不僅可以幫助高校實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)的教學(xué)效果,還可以讓學(xué)生在環(huán)境的熏陶下自覺(jué)地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的洗禮。由于青海高校民族文化氛圍的特殊性,高校必須加強(qiáng)輿論陣地的建設(shè)。一方面,青海高校少數(shù)民族大學(xué)生人數(shù)眾多,各個(gè)民族參與第二課堂活動(dòng)的過(guò)程中會(huì)根據(jù)自身的實(shí)際情況做出不同的反應(yīng)。基于此,青海高校應(yīng)結(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生的身心特點(diǎn),積極把各民族文化資源與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合,確保少數(shù)民族大學(xué)生堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)的主陣地。除此之外,青海高校還應(yīng)積極利用校園網(wǎng)、校報(bào)和校園廣播等專欄,定期開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。與此同時(shí),高校的宣傳櫥窗、宣傳展板等也應(yīng)充分利用起來(lái),確保高校為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路上的一個(gè)重要穩(wěn)定器,具有強(qiáng)大的凝聚力和感召力,必須建立在廣泛的價(jià)值共識(shí)和共同的價(jià)值追求的基礎(chǔ)上,它的發(fā)展關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安,無(wú)論是高校還是個(gè)人,都應(yīng)積極堅(jiān)持其核心思想,共同鑄就屹立于世界民族之林的中國(guó)精神。
無(wú)論是文化基礎(chǔ)課還是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),都包括著豐富的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)涵,青海高校應(yīng)在充分利用第一課堂的基礎(chǔ)上,通過(guò)第二課堂的拓展和延伸,保證第二課堂融入青海大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性。與第一課堂相比,第二課堂是在時(shí)間與空間上更為開(kāi)闊的、可以承載更為豐富多彩的教育形式和內(nèi)容的陣地和渠道,青海高校應(yīng)以此為契機(jī),結(jié)合各種優(yōu)勢(shì)資源,充分發(fā)揮第二課堂的育人作用。一方面,青海高校要充分挖掘附近的紅色文化資源,比如:玉樹(shù)抗震救災(zāi)精神、原子城精神、青藏高原“五個(gè)特別”精神等。紅色文化資源中蘊(yùn)含著大量有價(jià)值的信息,青海高校在開(kāi)展第二課堂活動(dòng)的過(guò)程中,可以此為依托培養(yǎng)學(xué)生們的敬業(yè)奉獻(xiàn)和誠(chéng)信友善的精神,幫助學(xué)生們樹(shù)立正確的價(jià)值觀,增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的吸引力和凝聚力。另一方面,青海高校還應(yīng)積極聯(lián)合校外資源,建立固定的社會(huì)實(shí)踐愛(ài)國(guó)教育基地,這是保證第二課堂活動(dòng)順利開(kāi)展的載體和平臺(tái)。通過(guò)參觀愛(ài)國(guó)教育基地,學(xué)生可以了解自己內(nèi)心的體驗(yàn),增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感,從而在潛移默化地過(guò)程中保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的發(fā)展[5]。
青海高校在第二課堂活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中,相應(yīng)的系統(tǒng)機(jī)制還不健全。就現(xiàn)階段而言,部分活動(dòng)缺乏專業(yè)教師的指導(dǎo),資金支持力度也有待進(jìn)一步加強(qiáng)?;诖?,科學(xué)合理地設(shè)計(jì)第二課堂的內(nèi)容,完善第二課堂的保障機(jī)制,加強(qiáng)專業(yè)教師的指導(dǎo)顯得尤為重要。首先,青海高校應(yīng)在推動(dòng)第二課堂和社會(huì)主義核心價(jià)值觀共同發(fā)展的基礎(chǔ)上,建立完善的第二課堂活動(dòng)管理制度和經(jīng)費(fèi)管理制度,積極引導(dǎo)第二課堂高質(zhì)量的發(fā)展。其次,青海高校應(yīng)圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀,幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我管理、自我發(fā)展,設(shè)計(jì)科學(xué)合理的第二課堂內(nèi)容體系,調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,保證學(xué)生把社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行于第二課堂活動(dòng)的過(guò)程中。最后,青海高校應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)第二課堂專業(yè)教師的水平,提高教師的綜合素質(zhì)及教學(xué)能力。一方面,可以組織教師定期參與培訓(xùn),在合作交流的過(guò)程中共同提高自身能力。另一方面,高校還可以組織教師去企業(yè)或社會(huì)實(shí)踐基地參觀學(xué)習(xí),在社會(huì)的大環(huán)境下,積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),更好地服務(wù)于青海高校第二課堂的建設(shè)與發(fā)展。
楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2020年2期