戴 潔

(華中科技大學，湖北 武漢 430074)

統(tǒng)一戰(zhàn)線本質(zhì)上是政治社會團體的聯(lián)盟。統(tǒng)一戰(zhàn)線在不同歷史時期的特定功能，與彼時的社會結(jié)構密切相關。通過社會結(jié)構(尤其是階層結(jié)構)分析，確定兩個方面：一是社會結(jié)構中存在的重要政治社會團體，尤其是在新的歷史時期，伴隨經(jīng)濟社會發(fā)展出現(xiàn)的新的政治社會團體及其影響力；二是社會結(jié)構中重要政治社會團體之間的關系。本文在社會結(jié)構分析的基礎上，探討社會結(jié)構與統(tǒng)一戰(zhàn)線功能之間的關系，回答新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線的功能與作用。

一、社會結(jié)構的經(jīng)典理論視角

社會結(jié)構，在政治學、社會學研究中是一個重要議題。如斯梅爾瑟所言，“社會結(jié)構”的概念居于社會科學研究的最核心之處。[1]因而，社會科學家時常使用“社會結(jié)構”，以闡述他們在現(xiàn)實社會中發(fā)現(xiàn)的某種特定模式。[2]如馬斯登和林南指出，若“社會結(jié)構”不是社會學及更廣義的社會科學中唯一最重要的概念，那么它肯定是極少數(shù)核心概念之一。[3]

在社會科學——尤其是政治學、社會學的研究中，如馬爾科姆·沃斯特發(fā)現(xiàn)：社會科學家的理論視野里，通常持有一個不言而喻的假定，即社會現(xiàn)象、社會事物并非似表面呈現(xiàn)那般零散而雜亂，而是具有某種規(guī)律可循，其中蘊藏著特定的顯在或潛在的結(jié)構，此種結(jié)構對于人們理解與發(fā)現(xiàn)社會有著重要的意義和功能。當社會研究中探討社會結(jié)構時，常意味著四方面的組合：圍繞某一社會現(xiàn)象，具有其組成的元素或要素；要素之間有明確的關系；要素以一定關系結(jié)合在一起，形成獨特的模式；模式相對穩(wěn)定，持續(xù)一段時間。[2](P100)

社會科學研究者對于社會結(jié)構議題的重視，具有共同性和普遍性。但是，不同學者，從不同的研究起點出發(fā)，針對所提出的具體研究問題，運用不同的研究視角和方法，得出的理論觀點并不盡相同。而不同的理論學派，通常是基于特定的立場，呈現(xiàn)出關于研究議題的一個具有啟發(fā)性的側(cè)面。對于社會結(jié)構的理解和看法，學界有兩種經(jīng)典的理論視角。

(一)本質(zhì)主義的社會結(jié)構

本質(zhì)主義的社會結(jié)構，是一種“硬”社會結(jié)構，即把社會結(jié)構視為一種客觀實在。日常生活中的社會現(xiàn)象紛繁蕪雜，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的氣象，但在實在論的結(jié)構主義者看來，種種社會現(xiàn)象僅是一種表象的存在，潛藏在現(xiàn)象之后的是具有本質(zhì)意義的社會結(jié)構，它隱秘但是真實。正是由于客觀的社會結(jié)構的存在，才能使社會科學研究者透過紛繁的現(xiàn)象認識社會的本質(zhì)。

如法國結(jié)構主義學者列維·施特勞斯所言：“有觀點認為，法國學派的特質(zhì)在于突破普通個體的范疇，而把社會現(xiàn)象組織成更合理、更深刻的類型。如同迪爾凱姆所強調(diào)的，社會學唯一且真實的基礎，是一種社會形態(tài)學，即是說社會學學科的重要任務之一，是確定和劃分社會的類型?！盵4]

而迪爾凱姆和莫斯在《原始分類》中談到：社會不是一個簡單的模型，而是具有分類型的結(jié)構。社會學學科的第一層邏輯，即是劃分社會類型。第一層結(jié)構等級，是社會成員的等級分類，繼而其他社會事物和社會現(xiàn)象在其間得到整合。人們對于社會的認識，常是把一種事物視為是一個獨立的體系，然后看到此種事物與其他事物的關聯(lián)，并進而聯(lián)結(jié)成整體社會。[5]

本質(zhì)主義社會結(jié)構理論的代表學者是馬克思。在馬克思看來，一個社會的主體結(jié)構，分為經(jīng)濟基礎和上層建筑兩個部分。其一，物質(zhì)生產(chǎn)，為社會生活提供基本的經(jīng)濟來源，是社會存續(xù)的經(jīng)濟基礎，其結(jié)構又分為兩部分，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系。其二，在經(jīng)濟基礎之上，才有上層建筑。上層建筑主要有兩種類型，一是觀念上層建筑，指特定歷史時期哲學、宗教、文學、藝術、法律等思想觀念和社會價值；二是政治上層建筑，主要指政治法律制度和機構。

綜上所述，在本質(zhì)主義的社會結(jié)構論者看來，社會結(jié)構是真實而確定的：一方面，社會結(jié)構的存在是一個既定的社會事實，先于個體社會成員而存在，不以社會成員的主觀意志為依托，且有其自身的發(fā)展規(guī)律，具有客觀性和普遍性的特質(zhì)；另一方面，社會結(jié)構的存在，反映紛繁多樣的社會現(xiàn)象隱藏的本質(zhì)，具有決定性的地位和意義，決定著社會的主觀意識。

(二)建構主義的社會結(jié)構

建構主義的社會結(jié)構，是一種“軟”社會結(jié)構，即把社會結(jié)構視為一種由社會成員和群體建構產(chǎn)生的行動模型。一方面，肯定種種社會現(xiàn)象并非紛繁雜亂、無章可循，而具有某種特定的模式；另一方面，與本質(zhì)主義的社會結(jié)構觀不同，其并不把社會結(jié)構視為一種客觀實在，而是認為，社會結(jié)構的出現(xiàn)源于社會成員的主體行動以及在互動中形成的社會關系。

如韋伯指出，社會科學的重要任務是研究社會行為，其中有三個核心詞：一是理解，通過理解行動者的行為而發(fā)現(xiàn)行為的意義，在韋伯看來，社會成員及其行為是社會科學分析的基本單位，主體是有意義行動的唯一載體；二是解釋，把行動的主觀意義組織為解釋性概念；三是說明，指出社會成員行動的規(guī)律性，此種規(guī)律性即意味著某種“結(jié)構”出現(xiàn)。由此，“國家”“團體”“社會結(jié)構”等概念，僅是某種類型的社會成員間的相互作用。[6]

由此可知，建構主義的社會結(jié)構理論，與本質(zhì)主義不同：后者把社會結(jié)構視為先于社會行動的存在，即社會結(jié)構是既定的客觀實在，并規(guī)制著社會成員的社會行動。而在前者看來，社會結(jié)構的存在，是由社會主體在社會行動和社會互動中形成的社會關系建構而來，社會結(jié)構并非客觀存在的實體，而是一種伴隨社會主體的行動和互動，不斷變化著的形式和模態(tài)。

諸多學者嘗試調(diào)和兩種理論視角的分野，其中得到廣泛認可的是吉登斯提出的“結(jié)構化”理論。在吉登斯看來，結(jié)構“可以概括化為行動者在跨越‘時間’和‘空間’的‘互動情境中’利用的規(guī)則和資源”[7](P451)。由此定義可知：一方面，結(jié)構是現(xiàn)實客觀的，制約著行動者可利用的規(guī)則和資源；另一方面，結(jié)構也是由行動者建構的，行動者在行動和互動中維持和再生產(chǎn)結(jié)構。

綜上所述，對于社會結(jié)構的觀察和分析，本質(zhì)主義和建構主義兩種視角有所區(qū)別。但是，二者也有相似之處，都肯定社會結(jié)構的存在：其一，盡管社會現(xiàn)象紛繁蕪雜，但在其背后隱藏著實在的社會結(jié)構(本質(zhì)主義)，或在表象之上呈現(xiàn)出規(guī)律性模式(建構主義)；其二，盡管社會行動復雜多樣，但卻受到社會結(jié)構的約制(本質(zhì)主義)，或再生產(chǎn)出社會結(jié)構(建構主義)。

二、轉(zhuǎn)型期社會結(jié)構形態(tài)變遷

若以本質(zhì)主義的結(jié)構視角觀察和分析社會，可發(fā)現(xiàn)多種多樣的社會結(jié)構形態(tài)。事實上，廣義的社會結(jié)構，即指社會成員之間組織而成的諸多形式與模態(tài)，包括人口結(jié)構、家庭結(jié)構、城鄉(xiāng)結(jié)構、地區(qū)結(jié)構、產(chǎn)業(yè)結(jié)構、就業(yè)結(jié)構、收入結(jié)構、消費結(jié)構、階層結(jié)構等。[8]同時，在社會科學研究中，定義了狹義的社會結(jié)構，即處在“社會結(jié)構”核心地位的社會階層結(jié)構。[9]

社會階層結(jié)構之所以能在諸多社會結(jié)構類型中居于核心位置，主要原因在于：其一，從理論層面而言，社會階層結(jié)構在社會結(jié)構分類中，居于首要的邏輯層級，其他諸多社會結(jié)構，如城鄉(xiāng)結(jié)構、地區(qū)結(jié)構、產(chǎn)業(yè)結(jié)構、就業(yè)結(jié)構、收入結(jié)構、消費結(jié)構等，都與階層結(jié)構有特定程度的關聯(lián)，體現(xiàn)或反映在階層結(jié)構之中。其二，從現(xiàn)實層面而言，階層結(jié)構對于理解一個社會與在社會中發(fā)生的現(xiàn)象，以及對于國家的政治與社會發(fā)展都有深刻意義。

社會階層結(jié)構的形態(tài)并非一成不變，在不同國家和社會的具體歷史時期，社會階層結(jié)構形態(tài)呈現(xiàn)出豐富的多樣性。尤其是在經(jīng)濟與社會變遷的轉(zhuǎn)型期，社會階層結(jié)構經(jīng)常出現(xiàn)引人矚目的劇烈變化。把視野聚焦于近代工業(yè)革命以來的社會變遷，可以發(fā)現(xiàn)：科學技術以前所未有的速度在進步，世界經(jīng)濟進入迅猛發(fā)展的歷史時期，社會變遷的速度隨之迅速加快，人類社會生活的情境日新月異。正如馬克思所言：工業(yè)革命使資本主義在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代所創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多。[10](P31)

由于工業(yè)革命所帶來的席卷世界的經(jīng)濟與社會劇烈變遷，引起社會科學研究者的高度關注。如貝爾所言，近代工業(yè)革命以來，社會轉(zhuǎn)型的基本特征是由前現(xiàn)代社會過渡到現(xiàn)代社會，全球主要國家相繼由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型。[11]近代以來的社會轉(zhuǎn)型，是指一個國家或地區(qū)從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的過程，在此過程中，如拉扎斯菲爾德指出，這一過程涵括的變遷主要有：經(jīng)濟領域的工業(yè)化和市場化、社會領域的城市化和都市化、政治領域的民主化、文化領域的世俗化、觀念領域的理性化、組織領域科層化等特征。[12]

19世紀中葉，如大多數(shù)非西方國家一樣，中國被動地卷入由西方國家強力主導的社會轉(zhuǎn)型。馬克思、恩格斯指出：“大工業(yè)發(fā)達的國家或多或少地影響非工業(yè)國家，因為非工業(yè)國家由于世界貿(mào)易而被卷入普遍競爭的斗爭中。”“那些一向或多或少和歷史發(fā)展不相稱、工業(yè)尚停留在手工工場階段的半野蠻國家，現(xiàn)在已經(jīng)被迫脫離了它們的閉關自守狀態(tài)……大工業(yè)便把世界各國人民互相聯(lián)系起來，把所有地方性小市場聯(lián)合成為一個世界市場，到處為文明和進步準備好地盤，使各文明國家里發(fā)生的一切必然影響到其余各國?！盵13](P59-64)

在經(jīng)過百年艱苦卓絕的奮斗之后，1949年，中華人民共和國成立，使中國擺脫被動受制于西方國家的桎梏，獨立自主地展開向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的發(fā)展道路。20世紀70年代末，改革開放的發(fā)展戰(zhàn)略，使中國步入快速現(xiàn)代化發(fā)展期。自此，社會轉(zhuǎn)型速度顯著加快：一是經(jīng)濟體制，由計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變；二是社會結(jié)構，由封閉半封閉社會向開放社會轉(zhuǎn)型。

(一)階層構成：分工精細與多元化

社會分層的依據(jù)，一直存在多樣的標準。盡管如此，學者們認同有些要素相對更重要。如韋伯指出，社會分層依據(jù)的主要變量有三：經(jīng)濟財富、社會聲望與政治權力。社會成員在經(jīng)濟領域中獲取物質(zhì)財富，在社會交往中獲得榮譽和聲望，在政治生活中享有權力和權威。不同的社會成員，其擁有的收入和財富、聲望和地位、權力和權威有所不同，即處于不同階層。[14]

當代社會，職業(yè)成為首要的綜合性的分層標準。原因在于，現(xiàn)代社會生產(chǎn)體系所依賴的精細勞動分工，是通過給予不同職業(yè)、職位、崗位以不同報酬而實現(xiàn)的。職業(yè)報酬涵括經(jīng)濟收入、社會地位、榮譽聲望、權力權威等多個維度，是一種全面性的分層指標。由于不同職業(yè)、職位、崗位所附著的報酬并不相同，因而其能作為一種分層機制，把社會成員劃分為不同的階層。

在改革開放之前，分析中國職業(yè)階層，可觀察到一種相對簡單的結(jié)構形態(tài)：兩個階級和一個階層。兩個階級，分別是工人階級和農(nóng)民階級，他們是社會主義社會的基本階級；一個階層，即知識分子階層，以當時的觀點來看，由于知識分子不直接參與物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)，因而不能成為獨立的階級，而只是一個次級分類維度的階層。由此，三者共同構成當時中國社會的基本階級階層結(jié)構。

改革開放政策的實施，社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，日益精細化的勞動分工，使原有的職業(yè)階層結(jié)構迅速分化，不再僅由工人、農(nóng)民和知識分子構成，而是迅速分化為多元化的職業(yè)階層。如《當代中國社會階層研究報告》中劃分的十大社會階層，分別是指：國家與社會管理者階層，經(jīng)理人員階層，私營企業(yè)主階層，專業(yè)技術人員階層，辦事人員階層，個體工商戶階層，商業(yè)服務業(yè)員工階層，產(chǎn)業(yè)工人階層，農(nóng)業(yè)勞動者階層，城鄉(xiāng)無業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)人員階層。[15]

到新世紀的第二個十年，新的經(jīng)濟生產(chǎn)方式開啟了新一輪職業(yè)階層多元化。知識經(jīng)濟是對工業(yè)經(jīng)濟的全面變革：工業(yè)經(jīng)濟的特點在于，以自然資源為基礎，以工業(yè)制造業(yè)為依托；而知識經(jīng)濟以知識和智力資源為基礎，以網(wǎng)絡信息技術為依托，在全球范圍內(nèi)配置資源、生產(chǎn)產(chǎn)品與提供服務。由于新經(jīng)濟所具有的特質(zhì)，社會成員擁有了更大的選擇職業(yè)形式與內(nèi)容的自由。

以創(chuàng)新科學技術為依托，在新經(jīng)濟、新業(yè)態(tài)中，產(chǎn)生了比以往更多元、更豐富的職業(yè)類型，而擁有一定知識和智力資源的社會成員和群體，相應地也有了更多樣化的職業(yè)選擇。比如，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)絡、物聯(lián)網(wǎng)絡的興起，互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)品(服務)越來越普遍；在新經(jīng)濟組織、新社會組織中的從業(yè)者日益增多；新媒體成為職業(yè)選擇的一個新類型；不受雇于任何組織的自由職業(yè)者，據(jù)研究數(shù)據(jù)顯示，已超過總勞動人口的1%，正成為有影響力的社會群體。[16]

(二)階層形態(tài)：中等收入群體擴大

中等收入群體，在西方發(fā)達國家有“新”“老”之界說，兩者的分別主要在于：其一，老輩的中等收入群體主要由傳統(tǒng)的小農(nóng)場主、小店主和小企業(yè)主構成，他們擁有一定的生產(chǎn)資料，但通常不雇傭他人，依靠自己和家人勞動；其二，新興的中等收入群體，則主要是二戰(zhàn)以后經(jīng)濟生產(chǎn)領域所有權與經(jīng)營權分離的結(jié)果。與之對應，在社會結(jié)構中出現(xiàn)了不擁有資本所有權卻有經(jīng)營管理權的管理者階層，以及由專業(yè)人員、技術人員、行政人員等薪金雇員組成的專業(yè)技術群體，即所謂“新的中等收入群體”或白領階層。[17]

以西方主要國家的發(fā)展歷程與經(jīng)驗來看，一個穩(wěn)定的社會結(jié)構，通常需要龐大的中等收入群體作為支撐，究其緣由主要在以下三個方面：一是中等收入群體常有可觀的經(jīng)濟收入、受人尊重的社會地位、體面的社會交往，在社會生活中擁有豐富的社會資源；二是中等收入群體常受到良好的制度化教育，認同社會的主流價值觀，相信勤奮學習和工作會帶來回報；三是中等收入群體常具有關懷社會弱勢群體、樂于參與社會管理與服務的公共精神。

中國歷經(jīng)數(shù)十年持續(xù)高度發(fā)展的積累，經(jīng)濟與社會面貌發(fā)生前所未有的巨大改變，直接為居民收入增加提供了動能。具體而言，其一，農(nóng)村居民收入顯著增加。在精準扶貧戰(zhàn)略之下，農(nóng)村中絕對貧困人口數(shù)量快速下降。農(nóng)村地區(qū)的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，農(nóng)民收入呈現(xiàn)明顯的多元化趨勢。其二，工業(yè)效益與工人收入顯著增長。近年來，國家制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級效果顯著，先進制造業(yè)比例在工業(yè)中占比持續(xù)上升，規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)效益提升使從業(yè)者的收入增加。第三，服務業(yè)收入水平顯著升高。在經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下，居民的消費水平提升，促進了第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展與從業(yè)者收入水平的上升。

同時，知識經(jīng)濟時代到來，使新的經(jīng)濟形態(tài)加速發(fā)展。高新技術、人工智能、大數(shù)據(jù)等新型產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，其從業(yè)者的數(shù)量持續(xù)增加。居民收入的快速增長與經(jīng)濟形態(tài)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展密切關聯(lián)。表1數(shù)據(jù)顯示，2012-2018年間，全國居民人均可支配收入由16509元上升至28228元，增長幅度達到71%。與此同時，國強民富呈現(xiàn)在社會結(jié)構中的顯著變化是中等收入群體規(guī)模迅速擴大。

表1：2012-2018年居民人均可支配收入及其增長

表2：2012-2016年居民收入基尼系數(shù)與城鄉(xiāng)居民收入比

表1和表2數(shù)據(jù)顯示，在居民人均可支配收入持續(xù)增長的同時，居民收入差距卻在持續(xù)下降。2012-2016年間，一是反映社會整體收入差距的基尼系數(shù)降低，由0.474降至0.465；二是城鄉(xiāng)居民間的收入差距下降，由3.103降至2.719(農(nóng)村地區(qū)收入=1)；三是地區(qū)之間的收入差距縮小，東部、中部、西部地區(qū)的人均收入比值(西部地區(qū)居民收入=1)，由1.73：1.11：1下降至1.67：1.09：1。[18](P33)收入差距縮減，有效地防止了貧富劇烈分化，而壯大了中等收入群體的規(guī)模。有研究表明，在2013年，中等收入群體的占比為24%，2016年達到35%。[18](P31)在中國勞動力人口總數(shù)中，農(nóng)民階層占比約28%，工人階層占比約32%，合計占比60%；同時，約有5%的企業(yè)主階層，剩余35%屬于中等收入群體。[19]預計到2020年之后，中等收入群體的人數(shù)占比將更快速地上升。由此可知，當前的社會階層結(jié)構中，中等收入群體在人口規(guī)模占比上居于重要地位。

國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)顯示，按世界銀行標準，年收入在2.4—24萬元間的中等收入群體人數(shù)，在我國已近4億。諸多研究結(jié)果表明，中等收入群體，尤其是新興的中等收入群體(即“白領階層”)，擁有良好的經(jīng)濟、政治、文化、教育資本；有較受人尊重的職業(yè)身份和社會地位；與國家和社會管理體制間有相對通暢的溝通渠道；更有意愿、有行動參與社會管理與公共服務、關注公共政策。

三、轉(zhuǎn)型期社會關系格局變遷

以建構主義的結(jié)構視角觀察和分析社會，則更關注社會團體、階層之間在行動與互動中呈現(xiàn)的關系格局。社會結(jié)構的關系格局，常常有兩種類型：一種是強關系，即指社會群體、團體、階層內(nèi)部，社會成員之間保持緊密、親密的聯(lián)系。同時，群體、團體、階層之間，也有頻繁的互動與交往。另一種是弱關系，即無論在團體內(nèi)部、抑或團體之間，社會聯(lián)結(jié)程度不高。

改革開放前，社會成員工作與生活的同質(zhì)性程度高，常共享一整套價值觀念。兩個階級、一個階層之間，由于具有強烈的共同意識而關系密切：工人階級代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向，農(nóng)民階級以自身的農(nóng)業(yè)勞動創(chuàng)造財富，“社會是由工人和農(nóng)民這兩個互相友愛的階級組成的；執(zhí)政的正是這兩個勞動階級”[20](P91-92)。而知識分子作為一個階層來說，“他們一定為人民服務……他們同工農(nóng)并肩前進”[20](P87)。改革開放后，由于社會分工日益專業(yè)化和精細化，社會成員間的同質(zhì)性迅速降低，而異質(zhì)性快速增加。社會階層結(jié)構加速變遷，地區(qū)、行業(yè)、職業(yè)、受教育水平、收入、消費的差異性不斷增強，社會群體之間的工作場景與生活境遇顯示出愈來愈多、愈大的不同。隨著社會群體間異質(zhì)性程度的上升，在增強社會發(fā)展活力的同時，也給社會階層關系帶來新的挑戰(zhàn)。

近年來，在新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命影響之下，社會成員、社會群體的工作與生活方式經(jīng)歷著前所未有的巨大變遷，社會群體、團體、階層關系也隨之出現(xiàn)諸多新特征。歸納而言，與改革開放前甚至與新世紀之前的社會關系相比，新經(jīng)濟時代的社會關系由強關系轉(zhuǎn)向弱關系。

(一)團體內(nèi)部組織弱化

在20世紀80年代，N.巴榮指出：社會成員通常是在特定組織中工作，而組織的屬性能深刻地影響社會成員所能獲得的工作報酬以及發(fā)展機會。[21]比如，組織的雇員規(guī)模、組織的長期成長性、組織的知識技術水平、組織與環(huán)境的適應性等。相對而言，組織的規(guī)模越大、組織的成長性越強、組織的技術水平越高、組織與環(huán)境的適應性越好，身處其中的工作者的職業(yè)地位越高。

同樣，在中國廣泛存在著組織屬性對組織成員的工作報酬和職業(yè)地位的影響。改革開放前，組織特質(zhì)對社會成員的影響尤為普遍而直接，“單位制”作為計劃經(jīng)濟體制分配資源的一種方式，深刻地影響著社會成員。社會成員在一個特定的組織——“單位”中工作，國家通過把社會資源配置給不同單位，再由單位分配給不同的單位成員，進而出現(xiàn)社會成員、社會群體的地位差異。改革開放以后，我國改革原有的指令性的計劃經(jīng)濟體制，逐步建立起社會主義市場經(jīng)濟體制。以計劃安排為主的“單位制”資源配置方式，不再居于主導地位。而以商品價格為核心調(diào)節(jié)供需雙方、配置資源的市場機制，則發(fā)揮更基礎的作用，調(diào)配資源的有效流動。由此，強組織性的單位制對社會成員的影響相對減弱，社會團體內(nèi)部的組織化程度有所降低。

在新經(jīng)濟時代，由于革命性科學技術和新經(jīng)濟生產(chǎn)方式的影響，使社會的組織化程度進一步下降：一方面，愈來愈多的社會成員在“單位體制”外工作，甚至不再需要集中在一個有形的單位組織中，而是通過信息技術和互聯(lián)網(wǎng)絡，便能開展分工與合作；另一方面，由于社會福利不再由單位提供，而是采取社會化機制，使得社會成員的生活方式日趨個體化和多元化。

由此可見，在新的知識經(jīng)濟、智慧經(jīng)濟、信息經(jīng)濟生產(chǎn)方式興起的時代，社會團體內(nèi)部的組織化程度在不斷弱化：盡管有許多社會成員同屬于一類社會團體，比如中等收入群體中的某些成員即如此，但是由于他們所從事的職業(yè)多元化，所選擇的生活方式個性化，因而，社會團體內(nèi)部的組織化程度，已不再像傳統(tǒng)的單位體制，即無論是工作場域、抑或是生活領域，都呈現(xiàn)出低度組織化的特質(zhì)。

(二)團體之間聯(lián)結(jié)弱化

在新經(jīng)濟時代，生產(chǎn)與消費領域的變化主要有：以往規(guī)?；墓I(yè)大生產(chǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)閭€性化的定制生產(chǎn)；以往粗獷型的模糊服務，轉(zhuǎn)化為精細化的精準服務；以往同質(zhì)性的產(chǎn)品和服務，轉(zhuǎn)變?yōu)椴町惢漠a(chǎn)品和服務。經(jīng)濟生產(chǎn)方式與消費方式的轉(zhuǎn)變，一方面，能創(chuàng)造出更精細、更個性化的產(chǎn)品和服務，更好地滿足社會成員的生活需求，推動經(jīng)濟與社會發(fā)展；另一方面，在社會成員個性化需求不斷得到滿足的同時，他們與其他社會成員聯(lián)結(jié)的程度卻在降低。換言之，當社會成員的生活需求不能依靠自身力量便利地得到滿足時，他們傾向與其他社會成員展開交往，合作與溝通的動力會更強；反之，在互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的影響之下，社會成員通過信息技術和網(wǎng)絡經(jīng)濟即能使需求得到充分滿足時，社會交往的動力會減弱。

在社會團體領域亦是如此。在前信息經(jīng)濟時代，工業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、第三產(chǎn)業(yè)，主要依靠的生產(chǎn)資源是自然資源，各種職業(yè)、團體之間盡管存在分工與生活場景的差異，但依然能互相理解和認知。而在信息經(jīng)濟時代，由于科學技術突飛猛進，知識、智力和創(chuàng)意成為主要的生產(chǎn)資源，職業(yè)多元化程度迅速上升，各種職業(yè)(尤其是新興職業(yè))、社會團體、階層間的理解門檻在升高，他們工作與生活情境的差異日益增大，互動難度也在增加。

同時，由于路徑依賴的影響，社會階層地位的代際傳遞亦有穩(wěn)定和增強的趨勢。在改革開放初期，社會變遷和轉(zhuǎn)型處于起步階段，社會流動速度加快，但階層結(jié)構未出現(xiàn)穩(wěn)定的形狀。然而，當社會轉(zhuǎn)型歷經(jīng)數(shù)十年之后，階層結(jié)構逐漸趨于穩(wěn)態(tài)，社會成員在階層結(jié)構中的位置相對穩(wěn)定下來，由于他們熟悉通往自身所屬階層的路徑，因而更容易將此種路徑傳遞給子輩后代。

綜上，在知識經(jīng)濟時代，社會團體之間顯示出一定程度的弱聯(lián)結(jié)，主要原因在于：一是從經(jīng)濟層面而言，經(jīng)濟生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，使得社會團體、社會階層的職業(yè)與生活情境千差萬別，而使相互之間認知、認同、理解、互動的難度增加；二是從社會層面而言，在經(jīng)歷數(shù)十年的社會轉(zhuǎn)型之后，社會階層結(jié)構逐漸趨于穩(wěn)定，而在路徑依賴的作用下，社會階層地位亦更易在代際之間傳遞，而呈現(xiàn)出一定的封閉性。

四、結(jié)構變遷與統(tǒng)一戰(zhàn)線功能

中國特色社會主義進入新時代，統(tǒng)一戰(zhàn)線肩負新的歷史使命，即服務全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢。新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線要有新作為，需深刻理解新時代的社會結(jié)構變遷，觀察新出現(xiàn)的政治社會力量，分析政治社會團體之間的關系，以此為基礎，吸納與平衡重要的政治社會團體，并團結(jié)種種政治社會力量，“確保黨的事業(yè)推進到哪里，統(tǒng)一戰(zhàn)線的法寶作用就體現(xiàn)到哪里”[22]，共同為中華民族偉大復興而奮斗。

(一)吸納與平衡功能

在新經(jīng)濟時代，由于新經(jīng)濟生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，社會結(jié)構處在持續(xù)變遷之中。其中一個重要變遷在于社會結(jié)構中出現(xiàn)新的政治社會團體，并且伴隨新經(jīng)濟的加速發(fā)展，而日益壯大且擁有的社會影響力不斷增強。同時，新興的政治社會團體，即新的社會階層人士，具有職業(yè)工作、生活方式多元化的顯著特質(zhì)，隨之而來的是價值觀念的多樣化。面對新興的政治社會團體，以及此種力量的政治社會屬性，需要統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)揮吸納與平衡的功能。

其一，吸納新的社會階層人士。新的社會階層人士，是新興的中等收入群體的重要構成主體。2016年，習近平總書記在中央財經(jīng)領導小組第十三次會議上指出：“擴大中等收入群體，關系全面建成小康社會目標的實現(xiàn)，是轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構的必然要求，是維護社會和諧穩(wěn)定，國家長治久安的必然要求?！盵23]中等收入群體作為社會穩(wěn)定與發(fā)展的重要政治社會力量，受到愈來愈多的重視和關注。

改革開放以來，中國社會改變了原有的“兩個階級、一個階層”的結(jié)構，而產(chǎn)生出中等收入群體。彼時對于中等收入群體的界定，主要是從物質(zhì)財富和經(jīng)濟收入層面。同時，中等收入群體的構成主體，主要是非公有制經(jīng)濟中部分企業(yè)主和經(jīng)理人員以及體制內(nèi)的管理者。盡管社會結(jié)構中出現(xiàn)中等收入群體，但群體規(guī)模并不大，至2000年其占人口總數(shù)比例約為15%。[15]

中國特色社會主義進入新時代，以信息技術為基礎的新經(jīng)濟迅速發(fā)展，貧富差距不斷縮減，中等收入群體規(guī)模迅速擴大。中國特色社會主義新時代的中等收入群體，與新的經(jīng)濟生產(chǎn)方式密切相關，即以知識技術、智力資源、創(chuàng)新創(chuàng)意、新興媒介為主要驅(qū)動力的經(jīng)濟發(fā)展，催生出以專業(yè)知識和技術能力為顯著特征的新中等收入群體。而對新中等收入群體的界定，不僅在經(jīng)濟層面，更在文化層面。

新中等收入群體涵括了規(guī)模龐大的新的社會階層人士，他們主要由私營企業(yè)與外資企業(yè)中的管理技術人員、中介組織和社會組織的從業(yè)者、自由職業(yè)者、新媒體從業(yè)人員四個群體構成。由于知識和技術是新時代經(jīng)濟與社會發(fā)展的新引擎，擁有知識、技術、創(chuàng)新能力的專業(yè)人才，發(fā)揮著引領社會發(fā)展的作用。因而，新的社會階層人士已成為新時代舉足輕重的政治社會力量，統(tǒng)一戰(zhàn)線需關注并吸納其中的代表性人士。

其二，平衡一致性和多元化關系。習近平總書記在2015年中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上的講話中指出：“當前我國發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了深刻的變化，所有制形式更加多樣、社會階層更加多樣，社會思想觀念更加多樣，統(tǒng)戰(zhàn)工作面臨許多新情況新問題?！盵24]由此可知，面對新興的政治社會力量，統(tǒng)一戰(zhàn)線需要找到新的平衡機制。

新興的社會階層主要由體制外的知識分子構成，他們有兩個顯著特質(zhì)：一是在體制外工作和生活，甚至不依托有形的社會組織而獨立工作，在生活方式上有個性化的選擇；二是擁有文化資本，受過良好的教育，思維積極活躍，對社會現(xiàn)象有相對獨立的思考和判斷，在思想意識領域呈現(xiàn)多元化。

由此，統(tǒng)一戰(zhàn)線在面對新社會階層的多元化特質(zhì)時，要有兩個層面的認知。一是在基礎價值層面，要深刻把握一致性的重要意義，固守政治底線這個圓心，堅持中國共產(chǎn)黨的領導，筑牢中華民族共同體意識，集聚全體中華兒女的智慧和力量，共同實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢。二是在固守一致性的價值底線之上，包容新的社會階層人士的豐富性和多元性。多元化是新經(jīng)濟時代發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力，孕育著創(chuàng)造和創(chuàng)新的巨大力量。對此，統(tǒng)一戰(zhàn)線要堅持一致性和多樣性的統(tǒng)一，找到最大公約數(shù)，畫出最大同心圓。在堅持一致性的同時，需包容有利于創(chuàng)新與發(fā)展的多樣性，越能包容多樣性，越有利于政治社會群體的團結(jié)。

(二)組織與聯(lián)結(jié)功能

在新經(jīng)濟時代，伴隨信息技術的飛速發(fā)展，社會結(jié)構中另一個顯著的轉(zhuǎn)變在于社會關系的變遷：一方面，通過全球互聯(lián)網(wǎng)絡和移動電子設備，社會成員和社會群體能在更廣泛范圍內(nèi)與其他社會行動者聯(lián)結(jié)；另一方面，正是由于虛擬網(wǎng)絡的存在，社會團體內(nèi)的人與人之間、社會團體相互之間的真實聯(lián)結(jié)在弱化。面對社會團結(jié)的弱化，需要統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)揮組織與聯(lián)結(jié)的功能。

其一，促進團體內(nèi)部的組織化。由于新經(jīng)濟生產(chǎn)方式的影響和作用，與農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會相比，信息社會中社會團體內(nèi)部組織化程度顯著更低：一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式以土地為主要資源，土地的固定性對于社會成員具有強束縛性，社會整體流動率低，社會成員工作和生活有緊密的組織形式；二是工業(yè)生產(chǎn)方式的大規(guī)模、機器化生產(chǎn)，盡管在市場的作用下社會流動有所加速，但社會成員的工作與生活依然有相對穩(wěn)定的組織形式；三是信息社會以知識和智力為主要生產(chǎn)資源，不再必然以有形的組織為依托，因而，社會成員選擇工作和生活方式的自由度迅速增加。在自由度增加的同時，易出現(xiàn)社會“原子化”的趨勢。社會成員的組織化程度過低，不利于他們之間形成穩(wěn)定的社會團體，也無助于他們以社會團體的力量參與公共生活。因此，在向信息社會轉(zhuǎn)型的新經(jīng)濟時代，統(tǒng)一戰(zhàn)線的一項重要任務，是防止社會成員的過度“原子化”。通過統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織平臺，讓新興的政治社會力量內(nèi)部組織起來，使其發(fā)揮應有的社會功能。

其二，加強團體之間的互動聯(lián)結(jié)。在信息社會中，由于信息存儲和傳遞技術的飛速發(fā)展，新興的職業(yè)類型與社會分化日新月異。一方面，社會成員對新興職業(yè)和社會群體的接受，常需要一段時間和過程，短時間內(nèi)的快速變化增加了社會承認的難度；另一方面，由于知識和技術分工的日益專業(yè)化，社會職業(yè)群體之間的相互認知、互相理解的成本升高。專業(yè)化程度越高的社會職業(yè)團體，具有越強的封閉性。團體之間的相互隔離，不利于社會溝通與公共生活。公共領域?qū)ι钍澜缬葹橹匾?，需要社會團體之間的交流和對話。哈貝馬斯指出：“公共領域的一部分由各種對話構成，在這些對話中，作為私人的人們來到一起，形成公眾?！盵25](P125)因此，在知識和技術為主導的新經(jīng)濟時代，需要統(tǒng)一戰(zhàn)線搭建公共溝通的平臺，加強社會團體間的互動和聯(lián)結(jié)，實現(xiàn)相互理解與平衡的目標。

五、結(jié)語

社會結(jié)構分析是理解不同歷史時期統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)揮特定功能的理論基礎。改革開放以來，中國經(jīng)濟步入高速發(fā)展期，由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會，繼而向信息社會轉(zhuǎn)型，社會結(jié)構亦相應持續(xù)地變遷。在以信息技術為主導的新經(jīng)濟時代，社會結(jié)構中出現(xiàn)規(guī)模日益擴大、影響力不斷上升的新社會階層。與此同時，社會關系呈現(xiàn)弱組織與弱聯(lián)結(jié)的特征。新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線需發(fā)揮吸納與平衡、組織與聯(lián)結(jié)的功能，團結(jié)新的政治社會力量，構建和諧的社會政治關系。