郭瑞

摘要：氣、韻是中國古典舞中最高的精髓，也是舞蹈審美體系中不可或缺的組成部分;而意境的創(chuàng)造在舞蹈藝術(shù)中則是使編者、舞者、觀者產(chǎn)生共鳴的表達(dá)方式。氣、韻存在于舞蹈的始終，存在于意境創(chuàng)造的各個(gè)方面，舞蹈《扇舞丹青》既呈現(xiàn)了古典舞特有的氣韻，又達(dá)到了傳神的意境。

關(guān)鍵詞：舞蹈意境;扇舞丹青;氣韻

1 書勢畫影舞丹青

舞蹈的手舞、足蹈、驅(qū)動(dòng)與書法的橫、豎、撇、捺等具體點(diǎn)畫相同，都是在營造一個(gè)豐富多彩、變化莫測的意象世界。各個(gè)身法中包含筆法，筆法使之舞蹈。例如，筆法中的折：筆鋒欲左先右，往右回左，用于筆畫的起筆處，這與《扇舞丹青》的反向原則欲左先右，欲開先合等風(fēng)格一致，構(gòu)成了古典舞獨(dú)特的審美風(fēng)格;筆法中的轉(zhuǎn)：圓轉(zhuǎn)回旋;在《扇舞丹青》中舞蹈演員的回身，身體的轉(zhuǎn)，扇子的轉(zhuǎn)與書法中的轉(zhuǎn)筆鋒相似相近，古典舞身韻中，身代表著身法，身體的回?cái)Q，扇子扇面的交替變換，都是轉(zhuǎn)的體現(xiàn)。《扇舞丹青》這部作品打破了以往傳統(tǒng)舞蹈的陰柔古典，讓書畫融入其中，使舞蹈的進(jìn)退迎讓可以感悟出書法線條的峰回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離。舞臺(tái)即為宣紙，通過舞者“執(zhí)筆”在畫面空間中的翩翩起舞，使本是靜態(tài)的丹青，成為了顯現(xiàn)在觀眾眼前一幕動(dòng)態(tài)流淌的山水美景。

2 氣韻相通話丹青

2.1 舞之“氣”

“人之生也，天出其精，地出其形，合而為人。和乃生，不和不生”管子在這強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)上的氣對(duì)人的重大影響，首先肯定了氣的重要性是人不可缺失的外部因素，有了氣有了生命，才有了思想有了智慧，對(duì)于舞蹈這門由人的身體運(yùn)動(dòng)而生的藝術(shù)也同樣是具有實(shí)質(zhì)性的意義。孟子曾說：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，這一觀點(diǎn)并不是管子說的物質(zhì)上的氣，孟子在這更加肯定了人的主觀能動(dòng)性，在舞蹈中可以說是一種修養(yǎng)的方法“養(yǎng)氣”，由跳舞的人來掌控外在的氣，使主觀的精神力量與心靈感受來發(fā)揮外在氣的運(yùn)行，達(dá)到舞蹈的“象”?；氐轿璧浮渡任璧で唷分校枵呤殖植噬裙首鞯で?，時(shí)而作畫時(shí)而書法;一頓一挫，一曲一直猶如行云流水，一氣呵成?？鞎r(shí)勢若脫兔開扇合扇，慢時(shí)輕攏慢捻從容淡定，尤其是那手中蘸了墨汁的“毛筆”引人入勝，無一處不是由舞者的氣息帶動(dòng)運(yùn)行的。

2.2 以達(dá)“韻”

舞蹈所表達(dá)的“韻”是在氣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，這里的氣指的是貫穿在整個(gè)表演中的演員身體的氣息與身韻。在舞蹈中“韻”不能脫離物質(zhì)的意義，經(jīng)過有著編舞者思想智慧以及舞者在舞臺(tái)上進(jìn)行二度創(chuàng)作所表現(xiàn)的風(fēng)采神韻與精神氣質(zhì)，使審美主客體的情感想象通過“韻”達(dá)到一致?！渡任璧で唷愤@個(gè)優(yōu)秀的中國古典舞代表作品在“韻”的方面更是體現(xiàn)的淋漓盡致，它將傳統(tǒng)的中國丹青精神，把繪畫與書法運(yùn)用到舞蹈中，使古典身韻的舞姿身段和傳統(tǒng)的水墨山水畫相互交融，相輔相成，展現(xiàn)著民族傳統(tǒng)文化的韻味。

3 意境相成造丹青

3.1 形與象

形與象是舞蹈意境創(chuàng)造的兩個(gè)方面，而在舞蹈《扇舞丹青》中的形與象更加具體的體現(xiàn)著“氣韻”，氣即是形，編導(dǎo)通過外在形體動(dòng)作與內(nèi)在的氣息相結(jié)合，表現(xiàn)舞蹈的水墨意境，同時(shí)有意識(shí)地營造出書法的象外之象，境外之境。使之能夠被審美客體所了解、認(rèn)可并有所體會(huì)，故構(gòu)成了《扇舞丹青》只可意會(huì)不可言傳的古典韻味。以“氣”與“韻”為基礎(chǔ)，“舞形書象”的意境美感在《扇舞丹青》中表現(xiàn)得淋漓盡致。

從舞蹈藝術(shù)的外在表現(xiàn)形式來看，直觀、動(dòng)態(tài)的藝術(shù)特征充實(shí)著舞蹈形象，舞蹈《扇舞丹青》它最大的特點(diǎn)是從古典舞本身的韻律出發(fā)，圍繞著舞者肢體的“形”圍繞著那把扇子，通過快慢的身體韻律將扇子延伸為身體的一部分，與身體一起共同表達(dá)著舞蹈的核心意境，舞者的幅度、力度、速度、重力和空間相互統(tǒng)一，達(dá)到了一個(gè)完美的契合點(diǎn)，用舞蹈的形式展現(xiàn)出了書法筆韻、水墨的意境美感。

“象”是以人體為基礎(chǔ)的，動(dòng)與靜相互輝映，以動(dòng)作程序?yàn)橹鞯膭?dòng)態(tài)形象。舞蹈在塑造人物的過程中，會(huì)通過動(dòng)作的進(jìn)行從而刻畫人物的性格特點(diǎn)，人物內(nèi)心情感所引發(fā)的外部狀態(tài)，并給審美客體所帶來的直觀體會(huì)也就是形的凝練與升華，《扇舞丹青》通過表演者似流水、似狂草、像執(zhí)筆作畫般的將中國古典文化通過一招一式的演繹出來，極具中國傳統(tǒng)舞蹈文化體態(tài)形象。舞蹈演員通過動(dòng)作、造型的組合，給審美客體完美的呈現(xiàn)了以舞蹈為表現(xiàn)形式的“中國水墨畫”。

3.2 情與景

情與景是舞蹈意境創(chuàng)造的兩個(gè)方面，與氣、韻有著不可分離的關(guān)系，中國古典舞蹈意在氣韻生動(dòng)，講求傳情;而舞蹈也是最能表達(dá)人內(nèi)心情感的一門藝術(shù)，《扇舞丹青》的表演者通過頭腦中對(duì)景的想象，加以內(nèi)心豐富的情感，以及對(duì)中國傳統(tǒng)書法水墨的熱愛之情，形成情與景的完美交融，與觀眾產(chǎn)生共鳴，蘊(yùn)含了只能意會(huì)，不能言傳的玄妙美感?！拔枨楫嬀啊薄皞髑檫_(dá)意”通過具體的舞蹈進(jìn)行體現(xiàn)。

舞蹈的藝術(shù)特征在內(nèi)在屬性方面來看，最重要的是其抒情性，舞蹈編導(dǎo)要在生活中通過不斷體會(huì)、不斷感悟，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的舞蹈作品，舞蹈演員在舞蹈表演中不加入情感的投入就無法塑造出鮮明生動(dòng)的舞蹈形象，同樣在舞蹈作品中沒有感情的流露，沒有將情感貫穿于舞蹈的始終就無法演繹出一個(gè)令觀眾有所感受的舞蹈作品，《扇舞丹青》的表演者在舞蹈中充分將一份平淡靜雅的情感寄托于其中，使動(dòng)態(tài)的舞蹈與靜態(tài)的水墨畫融洽的聯(lián)系在一起。對(duì)書畫的熱愛，與書相融，與畫同舞;畫中有舞，動(dòng)中有畫，通過情感的表達(dá)，創(chuàng)造出了深邃的舞蹈意境。

舞蹈人物動(dòng)情的同時(shí)需要一定的特定時(shí)空，這就是“景”，是舞蹈作品中引發(fā)人物動(dòng)情的外部環(huán)境。有了景，人物方能見景生情，情隨景遷。在佟睿睿編導(dǎo)，王亞彬表演的“CCTV電視舞蹈作品展播評(píng)選”的《扇舞丹青》中，舞蹈作品中的景，主要靠虛擬性、假設(shè)性的舞蹈、姿態(tài)和動(dòng)作過程來描繪、模擬、表現(xiàn)的。首先映入眼簾的是書案背后一方水墨山水畫，纖細(xì)的身影漸近，鏡頭從右至左緩緩移動(dòng)，符合了中國畫中長軸畫“先右后左”的審美意趣。舞者用身體和扇子抒發(fā)著內(nèi)心的美好感受，在藝術(shù)想象的情景中揮盡情懷，景隨情遷，情隨景至，情境交融。

4 總結(jié)

舞蹈《扇舞丹青》以扇作筆，以天地為畫，山為靜，水為動(dòng);畫為靜，舞為動(dòng)。氣韻與傳統(tǒng)山水畫的交融，形象對(duì)意境的創(chuàng)造，情景與觀眾的共鳴，從外部的條件到內(nèi)部的想象與創(chuàng)造，融合在古典舞之中，美學(xué)是的美的藝術(shù)哲學(xué)，客觀的美學(xué)價(jià)值并不是簡單的被定義為“美”和“丑”，而是認(rèn)識(shí)客體的本質(zhì)，將自然界的美和舞蹈藝術(shù)的美融合在一起的高級(jí)美。

參考文獻(xiàn)：

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