尚明玥

【摘要】高校人才需要其具備良好的道德觀念，不可與主流價值體系背道而馳。在當(dāng)今社會各種文化沖擊下，主流價值體系越來越受到西方價值體系沖擊，尤其現(xiàn)在大學(xué)生接受信息能力較強(qiáng)，更容易受到其影響。在大思政背景下，運用大思政教學(xué)與高校管理育人相結(jié)合是當(dāng)代的一個教育思路。

【關(guān)鍵詞】大思政;管理育人;實踐探索

1 “大思政”教育模式概述及特征

“大思政”教育與高校學(xué)生的思想政治教育相結(jié)合是當(dāng)今思政教學(xué)主流，大思政教育即把人作為一個主體，所有教育觀念都緊緊圍繞著人這個主體進(jìn)行，將課堂上教條式的教育理念融入學(xué)生日常生活中，加強(qiáng)潛移默化的影響學(xué)生的人生觀，避免填鴨式教育模式，一定程度上，學(xué)生更容易接受，不容易觸底反彈，形成逆反心理。并且形成課堂上面講解理論，實際生活中檢驗課堂理論教學(xué)，形成理論與實際結(jié)合，最終形成一種習(xí)慣固定在高校學(xué)生身上，成為當(dāng)代大學(xué)生的優(yōu)秀品格。

“大思政”教育模式要求全員老師學(xué)生共同參與，它不僅僅要求負(fù)責(zé)德育教育的老師參與教學(xué)之中，還要求其他老師，學(xué)校干部參與。也就是不僅在思政課堂上，學(xué)生受到思政教學(xué)，還在其他課堂上潛移默化受到思政教育。在教育之中，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，使學(xué)生自主向優(yōu)秀同輩看齊，主動追求中華幾千年的傳統(tǒng)美德。在實際生活中，學(xué)校的老師領(lǐng)導(dǎo)要以身作則，讓學(xué)生看到自身的品格，并且主動向他們靠攏。在教學(xué)中，以教師，課堂，領(lǐng)導(dǎo)為核心，向?qū)W生發(fā)散。

“大思政”教育必須具備足夠的開放性。由于未來我國培養(yǎng)的人才要面對世界人才市場，所以在思政教育中不能太死板，不能與時俱進(jìn)終究會被社會淘汰。不同文明價值觀都有值得借鑒的地方，我們不能墨守成規(guī)，只引導(dǎo)學(xué)生向自身的價值體系靠攏，在發(fā)現(xiàn)學(xué)生具有不同的價值觀念時，雖然可能與傳統(tǒng)價值觀念不符合，但只要是積極向上的，我們就應(yīng)該不排斥，吸收其他文化之精華，摒棄其他文化之糟粕，才是未來中華文明價值觀念的發(fā)展方向。

2 對高校學(xué)生思想政治上的體現(xiàn)

2.1整合教育資源，與當(dāng)代學(xué)生現(xiàn)狀相匹

高校學(xué)生思政教育形式很多，有課堂理論教學(xué)，課下網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，還有社會實踐活動等等，這些教學(xué)模式雖然品類繁多，各種各樣，但是實際的教學(xué)效果并不好，在每個小項目之中，學(xué)生完成任務(wù)的程度更高，學(xué)生很難在思政教育活動中收獲到什么。大量的思政活動令學(xué)生痛苦不堪，最后形成抵觸的情緒。在思政教育中，過猶而不及，一味的灌輸理論，和大量注重實踐都是不可取的。而大思政教學(xué)模式具有整合品類繁雜的思政教育活動的功能。將課堂理論教學(xué)，課下實踐活動相結(jié)合，避免了資源的重復(fù)浪費，和學(xué)生抵觸的心理，并且具有更好的教學(xué)效果。

2.2優(yōu)化思政課模式

傳統(tǒng)思政教學(xué)都是課堂教學(xué)，學(xué)生在課堂上的獲得教育的效率不高，而且在平常之中應(yīng)用不多，缺少環(huán)境學(xué)生很難深有體會。而“大思政”教育模式整合資源，創(chuàng)造良好的思政環(huán)境，具體表現(xiàn)為校園環(huán)境，老師品格，同輩德行上，所以在氛圍上都在影響學(xué)生。并且在網(wǎng)絡(luò)上，通過媒體傳播正能量，不同環(huán)境之間相互統(tǒng)一，水乳交融，互相滲透，最終形成實踐的環(huán)境，讓學(xué)生不由自主地將課堂理論教學(xué)在實際中應(yīng)用，這就是“大思政”教學(xué)模式的優(yōu)點。

2.3拓展思政課堂平臺，實踐指導(dǎo)理論

“大思政”教育模式不僅整合課內(nèi)教學(xué)模式，在深深改變著社會的氛圍?！按笏颊苯虒W(xué)模式拓寬了平臺，為高校思政教學(xué)指明了新的方向。在發(fā)揮學(xué)生這個主體的同時，還調(diào)動了社會上的各類資源，各個企業(yè)單位，政府部門都在積極提供良好向上的環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)上也是如此。發(fā)揮了社會和企業(yè)的社會職責(zé)，實現(xiàn)了思政教育時間和空間的拓展，并且在社會上形成了一種良好的風(fēng)氣。具體可以表現(xiàn)在以下幾個方面：高校邀請知名企業(yè)家進(jìn)入校園講座;學(xué)校練習(xí)實踐基地提供實踐環(huán)境;在德育教學(xué)老師上嚴(yán)格把關(guān)等。

3 “大思政”背景下，高校管理育人要點分析

3.1牢牢掌握“人”這個中心點

毋庸置疑，思想政治教育并不能解決人的物質(zhì)生存問題，其本質(zhì)目的在于決定人的意義生存的問題。換言之，思想政治教育的最終目的并不是要解決一個人應(yīng)該“做什么”的“行”的問題，而是要解決人的一生應(yīng)該如何度過的本體論問題。尤其是高校的思想政治教育更有其獨特性，通過思想政治教育，不僅要傳授學(xué)生“是什么”的知識，更要教會學(xué)生“為什么”的知識，即培養(yǎng)學(xué)生的判別力。所以，德育與黨建“大思政”教育模式的構(gòu)建，首要奠定的思維前提應(yīng)是“真正”的“以人為本”的理念。

3.2創(chuàng)造教育者和受教育溝通交流環(huán)境

“大思政”教育模式強(qiáng)調(diào)教育者和受教育者的有機(jī)結(jié)合，把教育者首先受教育作為實現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的基本前提，把在教育過程之中教育者和受教育者之間的良性互動作為其基本途徑。與專業(yè)知識的教育相比較，思想政治教育是塑造人的品質(zhì)的教育，強(qiáng)調(diào)人類心靈的互動，并在互動中產(chǎn)生認(rèn)同的火花。但是，教育者如果不將“是非曲直、美丑對錯、善惡利弊、榮辱興衰”作為提升自身道德素質(zhì)的原則，那么自己就不能分辨左右，就會陷于照搬書本，應(yīng)付于事，所傳授的知識就會無原則、無信念、無靈魂，更談不上和學(xué)生產(chǎn)生良性互動。

4 結(jié)語

在全球化浪潮沖擊下，各種價值體系魚龍混雜，其中有很多優(yōu)秀外來觀念值得借鑒，但是更多的是糟粕價值觀，不符合我國國情和傳統(tǒng)價值體系，如果對于國民影響過大，勢必會對社會產(chǎn)生毒害。大學(xué)生是祖國的棟梁。利用大思政教育模式增強(qiáng)對高校大學(xué)生德育價值教育是大勢所趨。積極引導(dǎo)大學(xué)生對于有利于自身發(fā)展的價值觀念的辨別，創(chuàng)新傳統(tǒng)的價值觀念，創(chuàng)造新時代人才價值理論體系，將外在理論向里實踐。以行作為德育教育的出道點，以“知”作為落腳點。最終達(dá)到知行合一。

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