尚明玥

【摘要】高校人才需要其具備良好的道德觀念，不可與主流價(jià)值體系背道而馳。在當(dāng)今社會(huì)各種文化沖擊下，主流價(jià)值體系越來(lái)越受到西方價(jià)值體系沖擊，尤其現(xiàn)在大學(xué)生接受信息能力較強(qiáng)，更容易受到其影響。在大思政背景下，運(yùn)用大思政教學(xué)與高校管理育人相結(jié)合是當(dāng)代的一個(gè)教育思路。

【關(guān)鍵詞】大思政;管理育人;實(shí)踐探索

1 “大思政”教育模式概述及特征

“大思政”教育與高校學(xué)生的思想政治教育相結(jié)合是當(dāng)今思政教學(xué)主流，大思政教育即把人作為一個(gè)主體，所有教育觀念都緊緊圍繞著人這個(gè)主體進(jìn)行，將課堂上教條式的教育理念融入學(xué)生日常生活中，加強(qiáng)潛移默化的影響學(xué)生的人生觀，避免填鴨式教育模式，一定程度上，學(xué)生更容易接受，不容易觸底反彈，形成逆反心理。并且形成課堂上面講解理論，實(shí)際生活中檢驗(yàn)課堂理論教學(xué)，形成理論與實(shí)際結(jié)合，最終形成一種習(xí)慣固定在高校學(xué)生身上，成為當(dāng)代大學(xué)生的優(yōu)秀品格。

“大思政”教育模式要求全員老師學(xué)生共同參與，它不僅僅要求負(fù)責(zé)德育教育的老師參與教學(xué)之中，還要求其他老師，學(xué)校干部參與。也就是不僅在思政課堂上，學(xué)生受到思政教學(xué)，還在其他課堂上潛移默化受到思政教育。在教育之中，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，使學(xué)生自主向優(yōu)秀同輩看齊，主動(dòng)追求中華幾千年的傳統(tǒng)美德。在實(shí)際生活中，學(xué)校的老師領(lǐng)導(dǎo)要以身作則，讓學(xué)生看到自身的品格，并且主動(dòng)向他們靠攏。在教學(xué)中，以教師，課堂，領(lǐng)導(dǎo)為核心，向?qū)W生發(fā)散。

“大思政”教育必須具備足夠的開(kāi)放性。由于未來(lái)我國(guó)培養(yǎng)的人才要面對(duì)世界人才市場(chǎng)，所以在思政教育中不能太死板，不能與時(shí)俱進(jìn)終究會(huì)被社會(huì)淘汰。不同文明價(jià)值觀都有值得借鑒的地方，我們不能墨守成規(guī)，只引導(dǎo)學(xué)生向自身的價(jià)值體系靠攏，在發(fā)現(xiàn)學(xué)生具有不同的價(jià)值觀念時(shí)，雖然可能與傳統(tǒng)價(jià)值觀念不符合，但只要是積極向上的，我們就應(yīng)該不排斥，吸收其他文化之精華，摒棄其他文化之糟粕，才是未來(lái)中華文明價(jià)值觀念的發(fā)展方向。

2 對(duì)高校學(xué)生思想政治上的體現(xiàn)

2.1整合教育資源，與當(dāng)代學(xué)生現(xiàn)狀相匹

高校學(xué)生思政教育形式很多，有課堂理論教學(xué)，課下網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，還有社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等等，這些教學(xué)模式雖然品類(lèi)繁多，各種各樣，但是實(shí)際的教學(xué)效果并不好，在每個(gè)小項(xiàng)目之中，學(xué)生完成任務(wù)的程度更高，學(xué)生很難在思政教育活動(dòng)中收獲到什么。大量的思政活動(dòng)令學(xué)生痛苦不堪，最后形成抵觸的情緒。在思政教育中，過(guò)猶而不及，一味的灌輸理論，和大量注重實(shí)踐都是不可取的。而大思政教學(xué)模式具有整合品類(lèi)繁雜的思政教育活動(dòng)的功能。將課堂理論教學(xué)，課下實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，避免了資源的重復(fù)浪費(fèi)，和學(xué)生抵觸的心理，并且具有更好的教學(xué)效果。

2.2優(yōu)化思政課模式

傳統(tǒng)思政教學(xué)都是課堂教學(xué)，學(xué)生在課堂上的獲得教育的效率不高，而且在平常之中應(yīng)用不多，缺少環(huán)境學(xué)生很難深有體會(huì)。而“大思政”教育模式整合資源，創(chuàng)造良好的思政環(huán)境，具體表現(xiàn)為校園環(huán)境，老師品格，同輩德行上，所以在氛圍上都在影響學(xué)生。并且在網(wǎng)絡(luò)上，通過(guò)媒體傳播正能量，不同環(huán)境之間相互統(tǒng)一，水乳交融，互相滲透，最終形成實(shí)踐的環(huán)境，讓學(xué)生不由自主地將課堂理論教學(xué)在實(shí)際中應(yīng)用，這就是“大思政”教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)。

2.3拓展思政課堂平臺(tái)，實(shí)踐指導(dǎo)理論

“大思政”教育模式不僅整合課內(nèi)教學(xué)模式，在深深改變著社會(huì)的氛圍?！按笏颊苯虒W(xué)模式拓寬了平臺(tái)，為高校思政教學(xué)指明了新的方向。在發(fā)揮學(xué)生這個(gè)主體的同時(shí)，還調(diào)動(dòng)了社會(huì)上的各類(lèi)資源，各個(gè)企業(yè)單位，政府部門(mén)都在積極提供良好向上的環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)上也是如此。發(fā)揮了社會(huì)和企業(yè)的社會(huì)職責(zé)，實(shí)現(xiàn)了思政教育時(shí)間和空間的拓展，并且在社會(huì)上形成了一種良好的風(fēng)氣。具體可以表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：高校邀請(qǐng)知名企業(yè)家進(jìn)入校園講座;學(xué)校練習(xí)實(shí)踐基地提供實(shí)踐環(huán)境;在德育教學(xué)老師上嚴(yán)格把關(guān)等。

3 “大思政”背景下，高校管理育人要點(diǎn)分析

3.1牢牢掌握“人”這個(gè)中心點(diǎn)

毋庸置疑，思想政治教育并不能解決人的物質(zhì)生存問(wèn)題，其本質(zhì)目的在于決定人的意義生存的問(wèn)題。換言之，思想政治教育的最終目的并不是要解決一個(gè)人應(yīng)該“做什么”的“行”的問(wèn)題，而是要解決人的一生應(yīng)該如何度過(guò)的本體論問(wèn)題。尤其是高校的思想政治教育更有其獨(dú)特性，通過(guò)思想政治教育，不僅要傳授學(xué)生“是什么”的知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生“為什么”的知識(shí)，即培養(yǎng)學(xué)生的判別力。所以，德育與黨建“大思政”教育模式的構(gòu)建，首要奠定的思維前提應(yīng)是“真正”的“以人為本”的理念。

3.2創(chuàng)造教育者和受教育溝通交流環(huán)境

“大思政”教育模式強(qiáng)調(diào)教育者和受教育者的有機(jī)結(jié)合，把教育者首先受教育作為實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的基本前提，把在教育過(guò)程之中教育者和受教育者之間的良性互動(dòng)作為其基本途徑。與專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教育相比較，思想政治教育是塑造人的品質(zhì)的教育，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)心靈的互動(dòng)，并在互動(dòng)中產(chǎn)生認(rèn)同的火花。但是，教育者如果不將“是非曲直、美丑對(duì)錯(cuò)、善惡利弊、榮辱興衰”作為提升自身道德素質(zhì)的原則，那么自己就不能分辨左右，就會(huì)陷于照搬書(shū)本，應(yīng)付于事，所傳授的知識(shí)就會(huì)無(wú)原則、無(wú)信念、無(wú)靈魂，更談不上和學(xué)生產(chǎn)生良性互動(dòng)。

4 結(jié)語(yǔ)

在全球化浪潮沖擊下，各種價(jià)值體系魚(yú)龍混雜，其中有很多優(yōu)秀外來(lái)觀念值得借鑒，但是更多的是糟粕價(jià)值觀，不符合我國(guó)國(guó)情和傳統(tǒng)價(jià)值體系，如果對(duì)于國(guó)民影響過(guò)大，勢(shì)必會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生毒害。大學(xué)生是祖國(guó)的棟梁。利用大思政教育模式增強(qiáng)對(duì)高校大學(xué)生德育價(jià)值教育是大勢(shì)所趨。積極引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)于有利于自身發(fā)展的價(jià)值觀念的辨別，創(chuàng)新傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，創(chuàng)造新時(shí)代人才價(jià)值理論體系，將外在理論向里實(shí)踐。以行作為德育教育的出道點(diǎn)，以“知”作為落腳點(diǎn)。最終達(dá)到知行合一。

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