陳靜彤　王丹萍　彭云杰

摘要：通過設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品加強(qiáng)對三星堆文化的宣傳，將三星堆文化作為設(shè)計(jì)核心，對三星堆文化進(jìn)行提煉、對市場環(huán)境和用戶需求的調(diào)研分析，確立設(shè)計(jì)理念與定位。通過科學(xué)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法，尋找設(shè)計(jì)要素與產(chǎn)品的結(jié)合點(diǎn)，設(shè)計(jì)一款簡單實(shí)用且富有文化的三星堆旅游紀(jì)念品。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)設(shè)計(jì);旅游紀(jì)念品;設(shè)計(jì)方法;三星堆

中圖分類號：TB472;F592文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：2095-5383（2020）02-0093-04

Abstract： Through the design of tourist souvenirs to strengthen the propaganda of Sanxingdui culture， taking Sanxingdui culture as the core of the design， Sanxingdui culture was refined， the market environment and user needs were investigated and analyzed， and the design concept and positioning were established. Through the scientific and modern design method， the combination of design elements and products was sought， and a simple， practical and cultural Sanxingdui tourist souvenir was designed.

Keywords：

cultural creative design; tourist souvenirs; design method; Sanxingdui

三星堆位于四川廣漢。考古學(xué)界把三星堆遺址第一期起連續(xù)幾期文化遺存稱為三星堆文化[1]。三星堆文化延續(xù)時(shí)間較長，整體具有發(fā)展性，代表了從新石器時(shí)代晚期到商周之際一個(gè)完整的文化發(fā)展過程，是古蜀文明發(fā)展中的重要階段，極具考古價(jià)值[2]。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，地區(qū)之間的競爭日趨激烈，如何增強(qiáng)城市核心競爭力，打造可持續(xù)發(fā)展的城市平臺，已經(jīng)成為眾多城市面臨的重要戰(zhàn)略問題[3]。文化作為城市軟實(shí)力的體現(xiàn)之一，有著豐富的市場前景。三星堆作為四川文化地標(biāo)，需要得到更好的宣傳。

1 旅游紀(jì)念品相關(guān)概述

1.1 旅游紀(jì)念品定義

旅游紀(jì)念品屬于旅游商品的一個(gè)類別，它往往是精巧便攜且富有地域特色和文化內(nèi)涵的禮品。旅游紀(jì)念品和文創(chuàng)產(chǎn)品是一個(gè)交叉關(guān)系，旅游紀(jì)念品除了地方文化衍生品以外也可是地方特有的某種物品，而文創(chuàng)產(chǎn)品是文化創(chuàng)意產(chǎn)品，除了旅游產(chǎn)品外還可以是家居用品、化妝品、藝術(shù)品等。

1.2 現(xiàn)有旅游紀(jì)念品的問題分析

人們到一個(gè)地方旅游往往會(huì)買一些有地方特色的產(chǎn)品留作紀(jì)念，旅游紀(jì)念品也由此而生。相關(guān)調(diào)查顯示，82.1%的游客購買過文創(chuàng)產(chǎn)品，79.1%的游客愿意選擇文創(chuàng)產(chǎn)品作為禮物[4]。近年來川旅游的人數(shù)大大增加，三星堆作為在古蜀文明中極具有代表性的景點(diǎn)也備受青睞，2019年春節(jié)假期三星堆接待量就達(dá)到11.52萬人次，僅2月5日祭祀活動(dòng)就吸引了3萬余名游客[5]，三星堆的旅游熱度極高。在這種情況下，市場上出現(xiàn)了大量的三星堆旅游紀(jì)念品，然而其中大部分產(chǎn)品大同小異、缺乏創(chuàng)新，甚至單純將文物進(jìn)行縮小復(fù)刻或與其他物品進(jìn)行拼湊。這樣的產(chǎn)品不僅得不到市場的支持，也失去了旅游紀(jì)念品的意義。因此，需要讓文化創(chuàng)意賦予文創(chuàng)產(chǎn)品生命力，以提高產(chǎn)品的內(nèi)涵和品質(zhì)，讓它的功能與美觀相結(jié)合，而不是只能觀賞，甚至是重復(fù)市面上一成不變的產(chǎn)品[6]。我們希望設(shè)計(jì)出一款簡單實(shí)用且富有文化內(nèi)涵的旅游紀(jì)念品來讓三星堆文化得到更好的宣傳。

2 基于三星堆文化的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)實(shí)踐

2.1 問卷調(diào)研與分析

目前，市場涌現(xiàn)了大量的文創(chuàng)產(chǎn)品，這些產(chǎn)品良莠不齊。為更好地了解四川旅游產(chǎn)品的現(xiàn)況和用戶需求，我們開展了一次問卷調(diào)查，下文為調(diào)查結(jié)果和對結(jié)果的分析：

本次調(diào)查共發(fā)放139份問卷，回收139份，有效問卷137份。

1）您在四川是否購買過旅游紀(jì)念品？（多選）調(diào)查結(jié)果見圖1。

由圖1可知，游客對于三星堆、武侯祠、熊貓基地和寬窄巷子的旅游紀(jì)念品興趣較高。其中三星堆旅游紀(jì)念品的購買人數(shù)占游客人數(shù)的11.01%，在所有景點(diǎn)中排名最低。說明三星堆的旅游紀(jì)念品沒有得到游客的青睞。

2）您對三星堆文物最熟悉的是什么？（單選）調(diào)查結(jié)果見表1。三星堆文物中青銅器的影響力相對較大。

3）您了解的三星堆文化是什么？（多選）調(diào)查結(jié)果見表2。游客對于三星堆文化中的祭祀、神權(quán)、太陽崇拜較為感興趣。

4）您認(rèn)為現(xiàn)有的三星堆旅游產(chǎn)品的缺陷是什么？（多選）調(diào)查結(jié)果見表3。游客對于千篇一律的旅游紀(jì)念品最為反感，同時(shí)產(chǎn)品的美感和使用價(jià)值也是游客比較看重的方面。

5）您認(rèn)為三星堆旅游產(chǎn)品應(yīng)該什么樣的？（多選）調(diào)查結(jié)果見表4。游客對于三星堆旅游紀(jì)念品的期望是輕巧便攜且實(shí)用，在風(fēng)格上古樸風(fēng)格和現(xiàn)代風(fēng)格都很受到喜愛。

6）您能接受紀(jì)念品的價(jià)格區(qū)間是多少？（單選）調(diào)查結(jié)果見表5。大部分游客能接受的旅游紀(jì)念品價(jià)格在100元內(nèi)。所以在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中要注意控制成本。

綜合分析，三星堆旅游的熱度較高，游客對于旅游紀(jì)念品的購買欲強(qiáng)，但是卻沒有意愿購買三星堆旅游紀(jì)念產(chǎn)品。由于時(shí)代的發(fā)展，游客對于產(chǎn)品的設(shè)計(jì)越來越重視。游客希望旅游紀(jì)念品在表現(xiàn)文化特色的同時(shí)能夠兼具設(shè)計(jì)感和實(shí)用性，而目前市場上的三星堆旅游紀(jì)念品無創(chuàng)新、無設(shè)計(jì)、不實(shí)用、性價(jià)比低，這不利于三星堆文化的宣傳。

2.2 設(shè)計(jì)理念與定位

三星堆是古蜀文明的重要部分，是四川的標(biāo)志性旅游景點(diǎn)，具有廣泛的世界影響力，有著極高歷史、科學(xué)、文化、藝術(shù)價(jià)值。如前所述，相較于其他景點(diǎn)，三星堆旅游紀(jì)念品沒有得到很好開發(fā)，這對三星堆的宣傳造成了一定影響。基于此，三星堆需要一些簡單實(shí)用、有文化內(nèi)涵并且有設(shè)計(jì)感的旅游紀(jì)念品。在設(shè)計(jì)中應(yīng)杜絕簡單粗暴的復(fù)制和拼湊。

本次設(shè)計(jì)通過現(xiàn)代科學(xué)的設(shè)計(jì)流程與方法，為三星堆文化設(shè)計(jì)一款小夜燈作為旅游紀(jì)念品，希望用戶在使用產(chǎn)品的過程中能感受到三星堆的文化魅力，并對三星堆文化的宣傳有一些促進(jìn)作用。

2.2.1 元素定位

三星堆青銅人像表現(xiàn)出三星堆文化鮮明的地域風(fēng)格[7]。我們通過調(diào)研也發(fā)現(xiàn)游客們對三星堆文化的祭祀、神權(quán)、太陽崇拜最感興趣，對于三星堆的深刻印象主要來自于神秘奇特、造型夸張、以人像群最具代表性的青銅器。

基于此，本次設(shè)計(jì)的主要元素選取了三星堆文化的兩件青銅器：青銅立人和太陽輪。青銅立人象征著祭祀和神權(quán)，太陽輪表現(xiàn)了古蜀人對太陽的崇拜。青銅立人人像通高260.8 cm，其整體形象典重莊嚴(yán)，似乎表現(xiàn)的是一個(gè)具有通天異稟、神威赫赫的大人物正在作法。其所站立的方臺，可理解為其作法的道場，如圖2所示。

太陽輪直徑84 cm，器物構(gòu)型為圓形，正中太陽部凸起，其周圍五芒的布列形式呈放射狀，芒條與外圍暈圈相連接。其用于祭祀儀式，釘掛在某種物體之上，作為太陽的象征接受人們的頂禮膜拜，如圖3所示。

2.2.2 風(fēng)格定位

通過表4可以看到，游客們對于三星堆旅游紀(jì)念品的風(fēng)格期望差異較大，認(rèn)同古樸風(fēng)格和認(rèn)同現(xiàn)代風(fēng)格的比例接近1∶1，所以本產(chǎn)品的風(fēng)格定位是將古樸和現(xiàn)代風(fēng)格進(jìn)行有機(jī)融合，符合大多數(shù)游客的審美需求。

2.2.3 功能定位

產(chǎn)品為燈具，在功能方面專注于照明功能，不增加額外的附加功能。

2.2.4 表現(xiàn)方式

產(chǎn)品采用類似樂高積木的拼接組合方式，不僅可以增加產(chǎn)品的趣味性，還能將產(chǎn)品拆分，這也滿足了旅游紀(jì)念品的便于攜帶的要求。產(chǎn)品材料采用ABS塑料，可以控制成本并易于生產(chǎn)。拼接的部分設(shè)計(jì)為磁鐵，這樣可以減少卡扣和制作流程，簡化了生產(chǎn)流程，降低了對工藝的要求。

2.3 設(shè)計(jì)過程

首先參照青銅立人和太陽輪的原始造型，對元素進(jìn)行結(jié)構(gòu)提取。在此基礎(chǔ)上對元素進(jìn)行提煉和融合。首先將元素的紋飾弱化，進(jìn)行輪廓提取，接下來將提取的輪廓用幾何圖形進(jìn)行概括提取，如圖4所示。

這樣提取可以將紋飾弱化，僅提取幾何造型，提取出的元素簡潔直觀又容易聯(lián)想到元素本身的形態(tài)。產(chǎn)品計(jì)劃將青銅立人作為基座，采用四面體分割的方式，如圖5所示。太陽輪作為照明部分。使用一個(gè)細(xì)圓柱將照明部分與基座連接，整體造型如同一個(gè)人打著一把傘，傘柄部分設(shè)計(jì)成旋鈕式的開關(guān)。將大致形態(tài)用草圖表示，標(biāo)注好細(xì)節(jié)，同時(shí)也考慮產(chǎn)品尺寸。經(jīng)過多次修改，確定產(chǎn)品尺寸，如圖6所示。這個(gè)尺寸的產(chǎn)品小巧，便于攜帶，作為小夜燈占用空間小，可以擺放到任何地方。

使用犀牛建模軟件進(jìn)行建模，在切割的過程中注意模塊的拼接必須無縫連接，尖角部分做好倒角處理，使產(chǎn)品安全可靠。然后進(jìn)行渲染，根據(jù)整體效果對模型和顏色進(jìn)行細(xì)調(diào)。

為迎合用戶的古樸或現(xiàn)代的多種風(fēng)格喜好，產(chǎn)品選用金色和墨綠配色。在中國，金色是高貴和權(quán)力的象征，是大眾喜愛的顏色。墨綠色則有質(zhì)樸渾厚之感，顏色的搭配古樸卻不呆板。產(chǎn)品材質(zhì)選擇ABS塑料，金色部分采用光滑質(zhì)感，墨綠部分使用磨砂質(zhì)感。通過不同材質(zhì)的表現(xiàn)，凸顯彼此的特征。材質(zhì)的表現(xiàn)和風(fēng)格，如圖7所示。

3 結(jié)語

現(xiàn)代設(shè)計(jì)在重視功能的同時(shí)越來越關(guān)注人們的感性需求，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)從全新的視角審視設(shè)計(jì)問題。在文創(chuàng)設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)師可以發(fā)掘已有的文化資源和蘊(yùn)含的深層次文化價(jià)值，為城市的軟實(shí)力建設(shè)添磚加瓦。本次設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，展現(xiàn)了三星堆的傳統(tǒng)文化，在一定程度上可以促進(jìn)三星堆文化的傳播。在產(chǎn)品研發(fā)時(shí)各環(huán)節(jié)都將思想觀念、文化內(nèi)涵、工藝實(shí)現(xiàn)、工程技術(shù)融為一體，讓產(chǎn)品有自己的特色，在市場上有競爭力。

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