羅南南

摘? 要：《無聲告白》是華裔女作家伍綺詩的代表作品，小說以二十世紀70年代美國華裔詹姆斯·李一家人的生活為例，講述了華裔家庭成員在文化夾縫中生存的困境，以及華裔移民在美國白人文化主導下的艱辛的文化適應(yīng)過程，揭示了美國多元文化沖擊下少數(shù)族裔的文化身份認同危機。

關(guān)鍵詞：文化適應(yīng)理論;詹姆斯·李;文化認同

引言：

伍綺詩是華裔美國作家，高中學習期間，伍綺詩便展現(xiàn)了一定的寫作天賦。她的短篇小說我《我們不是陌生人》《騙局》《B&B》等曾在美國故事等雜志上發(fā)表。之后大學期間，參加了學校的創(chuàng)造性寫作項目。她寫的短篇小說《女孩》榮獲美國推卡獎，為其以后的寫作之路奠定了堅實的基礎(chǔ)。

在美國白人文化為主導下，伍綺詩經(jīng)歷過種族歧視。即使在相對開放包容的謝克海茨，她的家人依然面臨著各種歧視和攻擊。所以在她的作品中，種族問題是必不可少的因素。

2014年，她的處女作《無聲告白》一經(jīng)出版便廣受好評，不僅躍升為《紐約時報》暢銷書，以及美國亞馬遜網(wǎng)站評選的2014年度最佳圖書。小說主要講述了發(fā)生在 20 世紀 70年代的美國俄亥俄小鎮(zhèn)上的故事。故事以莉迪亞之死為開端，通過追查莉迪亞死亡的原因，揭露了跨族裔家庭的悲劇及美國白人文化主導下，少數(shù)族裔在文化適應(yīng)過程中面臨的身份焦慮、種族隔閡、家庭壓力、個人抉擇等一系列問題。這本書是一部中西方文化碰撞的代表作品，本文試圖解讀小說中男主人公詹姆斯·李的文化適應(yīng)過程，所采取的適應(yīng)策略及調(diào)整結(jié)果。進而揭露美國多元文化背景下，族裔人民的文化認同危機及需要采取的應(yīng)對策略。

一、文化適應(yīng)理論簡介

文化適應(yīng)（Acculturation） 又被譯為涵化、文化融入、文化適應(yīng)。二十世紀四十年代，人類學家雷德菲爾德（Redfield）、林頓（Linton） 和赫斯克維斯（Herskovits）對文化適應(yīng)理論定義為來自不同文化的成員直接接觸后所產(chǎn)生的文化模式的變化，它可以是單向的也可以是雙向的變化。史蒂文·瓦格（Steven Vago）提出，“文化適應(yīng)指的是經(jīng)過長期面對面的接觸，沾染上另一文化習性的現(xiàn)象;格萊伍茲（T·Graves）認為，文化適應(yīng)是指一個人在接觸新的文化后發(fā)生的變化。70年代，加拿大心理學家約翰·白瑞（John·Berry）認為，文化適應(yīng)是指雙向的文化過程以及在跨文化接觸后發(fā)生的心理變化?！保ù鲿詵|，2011：169）

關(guān)于約翰·白瑞的文化適應(yīng)理論，主要涉及5個方面：文化適應(yīng)、文化適應(yīng)環(huán)境、文化適應(yīng)壓力、文化適應(yīng)策略及結(jié)果。文化適應(yīng)是該理論的核心概念。文化適應(yīng)環(huán)境，它主要是指人們進行跨文化適應(yīng)的社會環(huán)境。包括交往雙方的原有文化以及當?shù)匚幕?。強調(diào)當?shù)匚幕欠褚蚤_放包容的姿態(tài)接納新的個體。

對于文化適應(yīng)策略，是指移民在新社會作文化調(diào)整時所采取的方法，包括同化（assimilation）、分離（separation）、整合（integration）與邊緣化（marginalization）。“同化是指人們不想保留自己原有文化，主動融入新的文化群體;分離是指個體想要保留自己原有文化，回避新的文化群體;整合是指個體既希望保留自己原有文化，又想要融入新的文化群體;邊緣化是指個體既不愿保留自己原有文化，又不想融入新的文化群體?！保ù鲿詵|，2011：170）關(guān)于文化適應(yīng)壓力是指：“文化適應(yīng)過程中所造成的壓力”（戴曉東，2011：171）。調(diào)整是指文化適應(yīng)的結(jié)果。它是個體在文化適應(yīng)壓力后產(chǎn)生的相對穩(wěn)定的變化。包括積極地調(diào)整，可以更好地融入當?shù)匚幕?消極的調(diào)整是指疏遠或抵觸社會。采用文化適應(yīng)理論分析《無聲告白》中詹姆斯·李的文化適應(yīng)過程，可以更好地理解作者的寫作意圖及反應(yīng)的現(xiàn)實問題。接下來，本文將從文化適應(yīng)的四個方面分析詹姆斯·李的文化適應(yīng)過程。

二、詹姆斯·李的文化適應(yīng)過程

2.1 詹姆斯-文化夾縫中求生存

作為二代華裔移民，詹姆斯·李深受東西方文化沖撞的困擾。二十世紀六七十年代，作為文化大熔爐的美國為了防止其他種族的過度入侵，采取限制移民人數(shù)。而詹姆斯的父親是冒名頂替了鄰居的兒子才得以在美國加州生活。但是東方文化的痕跡，包括黑眼睛、黃皮膚的外表依舊是白人眼中的‘他者。

作為行走的‘香蕉人，詹姆斯從小學開始，一直處于‘被觀察者的角色?！捌渌麜r候，你會發(fā)現(xiàn)，走廊對面的女孩在看你，藥劑師盯著你，收銀員也在盯著你，你這才意識到自己在他們眼中的形象，格格不入”（伍綺詩，2015： 189）這種有色眼光的注視一直伴隨著詹姆斯的學習生涯。自己的與眾不同給他帶來了極大的困擾。深受東方集體主義文化影響，詹姆斯想融入群體，成為普普通通的一員，不愿成為眾人眼中的‘焦點。所以，為了逃離別人的目光，詹姆斯從來不參加同學的聚會，也沒有朋友。東方人的特征以及當?shù)厣鐣臄硨推缫暿沟谜材匪闺y以融入美國文化群體。

2.2 詹姆斯-追求純正的美國文化身份

“華裔渴望主流社會認同的強烈愿望使他們想要“最大程度地接近‘白人性，最終努力成為美國人”，既表現(xiàn)為不顧一切地與白人主流文化與價值觀念認同，又表現(xiàn)在為全然排斥民族文化和帶有任何民族文化痕跡的象征物的極端行為上”（陸薇，2005）第一批美籍華人大多都在加州落地生根，但為了不被遣返回國，唐人街上的華人拼命融入當?shù)匚幕后w，放棄自己原有文化，避免與眾不同。“當人們不想保持原有文化身份，尋求融入主流社會時，就會選擇同化。”（戴曉東，2011：170）和其他華人一樣，詹姆斯所采取的文化適應(yīng)策略是“同化”。

他的同化策略反應(yīng)在生活的方方面面，比如，語言方面?！拔迥昙墪r，因為害怕講英文時有口音，他不再和父母說中文。”（伍綺詩，2015：49）他認為一口流利的英文象征了他的‘美國身份。飲食方面也極力和當?shù)厝吮３忠恢?。拒絕把母親做的中國飯菜帶到學校吃，努力和其他學生吃一樣的食物。學習方面，自己起草了一份“美國文化學習計劃”，研究最典型的美國文化課題-牛仔。聽廣播、看漫畫、看電影、玩游戲，積極融入當?shù)刂髁魑幕后w。

2.3 詹姆斯-美國生活舉步維艱

約翰·白瑞指出，文化適應(yīng)過程中會出現(xiàn)各種生活壓力。對于詹姆斯個人來說，這種文化適應(yīng)壓力伴隨著他的成長、成材、成家。童年時期作為行走的香蕉人，一直受到同學和老師的格外關(guān)注。這種被注視的壓力給詹姆斯造成了一定的心理創(chuàng)傷，難以融入美國主流社會。成年之后，詹姆斯作為哈佛大學優(yōu)秀的博士畢業(yè)生，以為會被留校錄用，但是學校卻選擇了他的同學威廉。作為當時世界頂尖學府，哈佛大學擁有最前衛(wèi)的思想，骨子里依然排斥非主流群體。詹姆斯的華裔身份限制了他找到一份稱心如意的工作，只能被分配到不起眼的米德伍德學院教書。起初，詹姆斯認為小地方可以更好地融入當?shù)厣鐣?，但是這種排斥現(xiàn)象越來越嚴重。

當他和美國白人瑪麗琳結(jié)婚的時候，就注定了家庭的悲劇。夫妻雙方的文化價值觀不同，間接導致了二女兒莉迪亞的死亡。詹姆斯骨子里的東方文化-合群，為人處事低調(diào)謙遜，避免標新立異，所以，在教育方面，他極力勸女兒莉迪亞要融入班集體，多參加同學聚會。然而，個性張揚，喜歡與眾不同的妻子則主張女兒要努力學習，成為一名醫(yī)生。為了完成母親的任務(wù)，莉迪亞每天學習到深夜，拒絕同學的聚會邀請，沒有白人朋友。同時，為了不讓父親失望，她假裝有很多朋友，每天和同學通電話。“當莉迪亞蜷縮在窗臺上耳朵貼著聽筒的時候，內(nèi)斯在廚房拿起分機話筒，結(jié)果只聽到低沉的撥號音。莉迪亞從未真正擁有過朋友?！保ㄎ榫_詩，2015：16-17）

2.4 溝通-為自己發(fā)聲

女兒莉迪亞的死亡代表了潛伏多年的家庭危機的爆發(fā)。詹姆斯意識到問題的嚴重性，開始反思自己。女兒死后，他發(fā)現(xiàn)自己并不真正了解女兒。而是一味地督促女兒要融入集體，彌補自己合群失敗的遺憾。對于兒子則缺乏溝通和關(guān)心，自內(nèi)斯讀小學開始，詹姆斯在兒子身上看到了曾經(jīng)的自己，不合群被排斥。年少的詹姆斯在上體育課時，褲子被同學故意拿走，自己只能穿著褲衩上課。詹姆斯了解兒子內(nèi)斯所處的困境，但他不僅沒有幫助內(nèi)斯解決問題，反而刻意忽略內(nèi)斯的感受，從未和內(nèi)斯溝通交流過。此外，在家庭中也忽略了妻子的感受與付出。妻子瑪麗琳具有白人的典型特征，喜歡標新立異，與眾不同。所以，從小學開始就立志做一名醫(yī)生，而當時的醫(yī)生中幾乎沒有女性的身影。順利進入哈佛大學之后，因為認識了詹姆斯，懷孕后不得不放棄學業(yè)。妻子瑪麗琳為了家庭放棄了自己的醫(yī)生夢想，但是，把自己的希望寄托在女兒莉迪亞身上。最后導致了家庭的悲劇。夫妻雙方對于女兒的死亡負有不可推卸的責任，而家庭悲劇的原因是缺乏溝通，以至于家人成了‘最熟悉的陌生人。詹姆斯意識到溝通的重要性，開始嘗試著和家人交流。

家庭的悲劇標志著詹姆斯融入白人文化群體的失敗，但他并沒有失去信心，而是積極地采取調(diào)整措施-溝通，首先從家庭開始?！八挥浀脧氖裁磿r候開始，兒子也不再和他針鋒相對……詹姆斯和瑪麗琳說話的時候會選擇真正表達自己的意思的措辭……他們需要說的太多太多。”（伍綺詩，2015：279）所以，在經(jīng)歷了親人逝去的痛苦之后，詹姆斯選擇直面自己的過往與傷痛，選擇為自己發(fā)聲。此外，身為華裔，他不再為了迎合主流文化而刻意丟棄自己的華裔身份，爭取自己的權(quán)利，努力找尋自己的歸屬。攜手家人開啟一段全新的生活。

和詹姆斯一樣，大多數(shù)的華裔群體深受美國主流文化的壓迫及社會的不公平待遇，他們選擇沉默。但是，在美國多元文化的背景下，各族裔人民要建立起溝通的橋梁，以開放、包容的心態(tài)，本著相互尊重、相互理解的精神，共同進步。

結(jié)語：

本文簡要的介紹了小說《無聲告白》及其作者伍綺詩的生平，以及文化適應(yīng)理論的產(chǎn)生和發(fā)展?；诩s翰·白瑞的文化適應(yīng)理論，分析了文本中男主人公詹姆斯·李的文化適應(yīng)過程，所承受的文化適應(yīng)壓力及采取的應(yīng)對策略。通過分析其家庭悲劇揭示了族裔群體在美國白人主流文化環(huán)境中所面臨的各種壓力及不公平待遇?；谖幕m應(yīng)理論分析小說文本是本文的一大亮點?！稛o聲告白》是一部體現(xiàn)中西方文化沖突的典型代表，從跨文化的視角分析其內(nèi)在的邏輯規(guī)律，可以幫助讀者更好的理解文本大意及作者的寫作意圖。

文章最后指出移民在面對主流文化沖擊時應(yīng)該采取的調(diào)整策略-溝通。溝通是人與人之間交往的橋梁，通過溝通，促進彼此間的了解，有利于化解文化定勢中的刻板印象。增進各種族之間的感情。

參考文獻：

[1]戴曉東. 跨文化交際理論[M]. 上海：上海外語教育出版社，2011.

[2]陸薇. 滲透中的解構(gòu)與重構(gòu)——后殖民理論視野中的華裔美國文學[D].北京語言大學，2005.

[3]伍綺詩[美]. 無聲告白[M]. 孫璐譯. 南京：江蘇鳳凰文藝出版社，2015.