徐碩

摘 要：隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)高校的學(xué)生培養(yǎng)和人才輸出不斷被設(shè)定更高的要求。早有蔡元培“以美育代宗教”，現(xiàn)有習(xí)近平總書(shū)記在寫(xiě)給中央美術(shù)學(xué)院八位老教授的信中提到的“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對(duì)塑造美好心靈具有重要作用”。由此可見(jiàn)，如果想要全面提升高校大學(xué)生的綜合素質(zhì)和審美能力，美術(shù)教育不應(yīng)只面向藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生，也應(yīng)為藝術(shù)類專業(yè)以外的學(xué)生開(kāi)設(shè)相應(yīng)的美術(shù)史選修課程。美術(shù)史作為一門人文學(xué)科，可以從歷史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等多角度滋養(yǎng)大學(xué)生的身心，為全民“感受美”這一偉大事業(yè)夯實(shí)基礎(chǔ)。文章就高校非美術(shù)學(xué)專業(yè)開(kāi)設(shè)美術(shù)史課程的現(xiàn)狀和原因、開(kāi)設(shè)美術(shù)史課程的意義以及創(chuàng)新美術(shù)史課程教學(xué)的方向，這三部分展開(kāi)討論和研究。

關(guān)鍵詞：高校;美育;美術(shù)教學(xué);美術(shù)史選修課

我國(guó)美術(shù)史的發(fā)展最早可以追溯到魏晉南北朝時(shí)顧愷之的《論畫(huà)》和謝赫的《畫(huà)品》，這兩者可以視為中國(guó)美術(shù)史發(fā)展的雛形，其雖然僅是文藝?yán)碚摵屠L畫(huà)理論，但也為古代畫(huà)史、畫(huà)論奠定了道路。隨著人們生活水平的提高，精神文化需求的日益增多，藝術(shù)類專業(yè)人才需求變大，高校藝術(shù)類專業(yè)不斷擴(kuò)招，美術(shù)史教育也被重視起來(lái)。

一、高校本科生學(xué)習(xí)美術(shù)史的現(xiàn)狀及原因分析

分析現(xiàn)今多數(shù)高校美術(shù)學(xué)專業(yè)本科生的課程設(shè)置，美術(shù)史教育并沒(méi)有和繪畫(huà)技法教育處在足夠平等的位置，相反人們只是將美術(shù)史課程學(xué)術(shù)化，學(xué)生只要課堂上記住了老師講解的知識(shí)點(diǎn)便高枕無(wú)憂了，只有進(jìn)入研究生和博士生的階段時(shí)，才能更系統(tǒng)地學(xué)習(xí)美術(shù)史論知識(shí)。實(shí)際上，這非常不利于大多數(shù)學(xué)生審美能力的提高和藝術(shù)批評(píng)能力的培養(yǎng)。美術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生尚且如此，更何況其他專業(yè)的學(xué)生呢？

非美術(shù)學(xué)專業(yè)的本科生基本也都曾在中學(xué)接受過(guò)美術(shù)鑒賞課程的熏陶，此課程設(shè)置淺顯易懂，教學(xué)要求不高，意在讓學(xué)生了解“美”的含義，學(xué)會(huì)“鑒賞”的方法。其考入大學(xué)后接受美術(shù)鑒賞教育的機(jī)會(huì)少之又少，更談不上美術(shù)史課程的學(xué)習(xí)，美術(shù)史相對(duì)來(lái)說(shuō)體系比較龐大，要求學(xué)生以時(shí)間軸為坐標(biāo)，系統(tǒng)而又全面地學(xué)習(xí)與美術(shù)相關(guān)的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生以一種科學(xué)的審美心態(tài)以及發(fā)現(xiàn)的眼光來(lái)看待人類的物質(zhì)和精神文明。

對(duì)于大部分學(xué)生而言，無(wú)緣學(xué)習(xí)到美術(shù)史知識(shí)的原因有三：第一，學(xué)校針對(duì)各專業(yè)有著不同的教學(xué)方針和政策，對(duì)除美術(shù)學(xué)專業(yè)以外的學(xué)生沒(méi)有該方面的學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)要求;第二，學(xué)生認(rèn)為就業(yè)用不到該方面的知識(shí)，認(rèn)為沒(méi)必要學(xué)習(xí);第三，因?yàn)橹皼](méi)有很深入地接觸過(guò)，因而學(xué)生沒(méi)有興趣學(xué)習(xí)研究。

因此，學(xué)生們很難意識(shí)到美術(shù)史這門課程是一門需要綜合了解歷史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)的人文學(xué)科，因?yàn)闆](méi)有系統(tǒng)的理論知識(shí)作支撐，當(dāng)見(jiàn)到一件藝術(shù)作品時(shí)只能用“好看”或者“不好看”來(lái)形容，無(wú)法從更深層次剖析藝術(shù)作品的深層含義和內(nèi)在價(jià)值，也無(wú)法總結(jié)美術(shù)發(fā)展的規(guī)律和掌握真正的鑒賞能力，這樣的教育體制會(huì)導(dǎo)致學(xué)生整體人文素質(zhì)降低。清華大學(xué)肖鷹教授提出：“我們?cè)谂囵B(yǎng)趣味的時(shí)候，在提升品位的時(shí)候，我們憑什么？我們的美育根基、基石、機(jī)制是什么？換句話說(shuō)，我們?cè)趺礃尤ジ淖兠總€(gè)人的趣味？這實(shí)際上就牽扯到審美有沒(méi)有所謂的共通感?！睂徝拦餐ǜ械慕⑹紫纫幸欢佬g(shù)史論知識(shí)的儲(chǔ)備。

二、高校開(kāi)設(shè)美術(shù)史選修課的意義

高校面對(duì)非美術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)美術(shù)史選修課程，整體來(lái)說(shuō)有三方面意義：第一，全面提高學(xué)生的人文綜合素質(zhì);第二，全面提升學(xué)生的審美能力和鑒賞水平;第三，使學(xué)生眼界更加開(kāi)闊，更具包容性。

美術(shù)史課程的學(xué)習(xí)會(huì)全面提高學(xué)生的人文綜合素質(zhì)，當(dāng)今時(shí)代發(fā)展迅猛，社會(huì)不僅需要高端的文化精英也需要大量的多面手人才。學(xué)生從美術(shù)史中可以了解到更多的世界文化，對(duì)美術(shù)語(yǔ)言法則有更切實(shí)的體驗(yàn)和感受，了解美術(shù)最基本的造型規(guī)律，這有利于學(xué)生提高邏輯思辨能力、綜合的分析研究能力、理論表達(dá)能力等，同時(shí)獲得較為寬闊的學(xué)術(shù)視野和較強(qiáng)的綜合能力。

美術(shù)史課程的開(kāi)設(shè)可以全面提升學(xué)生的審美能力和鑒賞水平，站在個(gè)體的角度做出的美術(shù)批評(píng)更富深意。吳冠中先生曾在《美育的書(shū)寫(xiě)》一文中提倡因材施教的美術(shù)教育、提倡向大眾宣傳美，使欣賞美成為一種社會(huì)傾向：“我強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育最重要的是提高學(xué)生的審美教育。如果我們的孩子連美丑都沒(méi)有辨別能力，其后果多么可怕，這會(huì)有失國(guó)格的！”腹中有詩(shī)氣自華，只有見(jiàn)識(shí)過(guò)了美的東西，分析過(guò)它的創(chuàng)造背景和相關(guān)理論，總結(jié)了前人無(wú)數(shù)的經(jīng)驗(yàn)之后，將其化為己有融合到血液和靈魂中，這種人文氣質(zhì)的滋養(yǎng)將伴隨學(xué)生的一生。一幅畫(huà)、一件藝術(shù)作品，藝術(shù)大家一眼就可看到其中深刻的內(nèi)涵和意義，這需要巨大的知識(shí)儲(chǔ)備和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，非藝術(shù)類方向的學(xué)生也不必著急短期達(dá)到這種藝術(shù)審美能力和鑒賞水平，只要將書(shū)中所學(xué)與生活、學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐相結(jié)合，在現(xiàn)實(shí)中應(yīng)用理論知識(shí)，便不負(fù)所學(xué)。

美術(shù)史的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生的眼界更加開(kāi)闊，學(xué)生也會(huì)更具包容性。就像張敢在《外國(guó)美術(shù)史簡(jiǎn)編》一書(shū)的前言中所說(shuō)：“美術(shù)史的意義和價(jià)值，絕不在于僅僅為讀者鋪陳一條從遠(yuǎn)古的洞窟壁畫(huà)到今天的裝置與行為藝術(shù)的美術(shù)發(fā)展道路，而是在于給讀者提供一個(gè)坐標(biāo)系或者價(jià)值判斷體系，這里的讀者既包括藝術(shù)愛(ài)好者也包括從事藝術(shù)實(shí)踐的專業(yè)人士。通過(guò)這個(gè)坐標(biāo)系，藝術(shù)愛(ài)好者可以對(duì)一種藝術(shù)現(xiàn)象、一位藝術(shù)家或一件作品的價(jià)值進(jìn)行最基本的判斷，而從事藝術(shù)實(shí)踐的人也可以從前人的探索中更準(zhǔn)確地找到自己的位置和發(fā)展方向?！泵佬g(shù)史不單單是美術(shù)的發(fā)展史，更是人類文化進(jìn)程的一個(gè)分支，研究美術(shù)的發(fā)展史同時(shí)也是在研究人類的發(fā)展史，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地豐富學(xué)生的知識(shí)體系，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，除了這些本體層面的教育形式以外，其核心價(jià)值是培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，使其了解生命的價(jià)值，尊重和珍惜生命，發(fā)掘生命的社會(huì)意義。

國(guó)民素質(zhì)的整體提高需要幾輩人的共同努力，不僅要專業(yè)的尖端人才在前面引路，更要后來(lái)人有意識(shí)有覺(jué)悟地主動(dòng)跟上，這樣才能讓國(guó)民的精神文化水平上一個(gè)臺(tái)階。大數(shù)據(jù)顯示，近現(xiàn)代以來(lái)我國(guó)人民的藝術(shù)需求越來(lái)越豐富多樣化，這種情況下更需要有方向的引導(dǎo)。

三、高校創(chuàng)新美術(shù)史選修課的教學(xué)方向

因受知識(shí)專業(yè)性的影響，各高校師資力量不均衡是常態(tài)，一個(gè)知識(shí)儲(chǔ)備量豐富的老師可以很好地帶動(dòng)課堂，反之若是照本宣科，只把書(shū)本讀給學(xué)生聽(tīng)，教學(xué)質(zhì)量很難保障，因此美術(shù)史選修課的教學(xué)必須有所創(chuàng)新。高校創(chuàng)新美術(shù)史課程教學(xué)主要有三個(gè)方向：第一，創(chuàng)新教學(xué)理念，應(yīng)更加注重引導(dǎo)式教學(xué);第二，創(chuàng)新教學(xué)形式，隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展，課堂的形式可以更加多樣化;第三，應(yīng)重視理論和實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)以致用是關(guān)鍵。

創(chuàng)新教學(xué)理念，應(yīng)更加注重引導(dǎo)式教學(xué)。教師在授課時(shí)應(yīng)多注意兩點(diǎn)：第一，盡量多陳述美術(shù)史事實(shí)和事件本身;第二，通過(guò)對(duì)當(dāng)今的藝術(shù)形式加以分析，教授學(xué)生鑒賞方法和學(xué)習(xí)途徑。美育的核心是“感受美”，一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特，如果老師只是照著書(shū)本講授對(duì)“美”的感覺(jué)，這種教學(xué)是沒(méi)有溫度的，學(xué)生離開(kāi)了課堂，在一件藝術(shù)品前駐足的時(shí)候，他該如何從自己的角度出發(fā)說(shuō)出對(duì)這件藝術(shù)品的感受？現(xiàn)實(shí)中會(huì)有很多學(xué)生感嘆理解不了藝術(shù)，因此老師應(yīng)在課堂上對(duì)美術(shù)史多些陳述，對(duì)當(dāng)今的藝術(shù)形式加以分析，嘗試引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己的看法和對(duì)藝術(shù)的感覺(jué)，重視課堂互動(dòng)，美術(shù)史的課堂會(huì)更加生動(dòng)。

創(chuàng)新教學(xué)形式，隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，課堂的形式可以更加多樣化，或許某一天互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)能夠解決教育資源不均衡的問(wèn)題。老師的教學(xué)不僅是幫助學(xué)生解決問(wèn)題，更重要的是教給學(xué)生解決問(wèn)題的辦法，如何查找資料庫(kù)、組建自己的思維框架、強(qiáng)化自己的邏輯性。高?？梢酝ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)共享教學(xué)資源，現(xiàn)如今直播和短視頻的市場(chǎng)一片火熱，河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)順應(yīng)時(shí)事，在學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)App上發(fā)布了共45集的短視頻《大學(xué)美育》，意在培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)。受此啟發(fā)，高校應(yīng)該鼓勵(lì)優(yōu)秀的美術(shù)史教師嘗試網(wǎng)絡(luò)錄課的方式，以求影響更多的學(xué)生，為學(xué)生帶來(lái)更多優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

美術(shù)史課程應(yīng)重視理論和實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)以致用是關(guān)鍵，經(jīng)過(guò)有序的教學(xué)活動(dòng)之后讓學(xué)生的“筆頭”“手頭”“口頭”都跟得上。實(shí)踐的方式有很多種，比如帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館、藝術(shù)遺址等進(jìn)行實(shí)地講學(xué)，讓學(xué)生真切地體驗(yàn)到書(shū)本上的知識(shí)，再或者帶領(lǐng)學(xué)生參觀畫(huà)展和去藝術(shù)區(qū)觀光，這樣可以很好地開(kāi)拓學(xué)生的視野，這些實(shí)踐教學(xué)對(duì)教師的基礎(chǔ)素質(zhì)和管理能力都有著較高的要求。當(dāng)美術(shù)史作為一門選修課程面對(duì)非美術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生時(shí)，老師布置的作業(yè)也應(yīng)區(qū)別于美術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，因?yàn)槊佬g(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生除了美術(shù)史這樣的理論課程以外會(huì)有很多的藝術(shù)實(shí)踐課程，但是非美術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生就不同了，所以如何更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、更好地完成藝術(shù)美育教育，是老師面對(duì)不同的開(kāi)課對(duì)象時(shí)應(yīng)該思考的問(wèn)題。除了讓學(xué)生閱讀到應(yīng)讀的書(shū)籍培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)愛(ài)好以外，美術(shù)史課程老師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出校園去參加更多的藝術(shù)實(shí)踐、去參加藝術(shù)比賽等，尋找更多的實(shí)踐途徑提高學(xué)生的審美自信。

四、結(jié)語(yǔ)

高校應(yīng)完善培養(yǎng)育人體系，構(gòu)建獨(dú)特的大學(xué)文化，做好美育工作，弘揚(yáng)中華美與精神，讓當(dāng)代大學(xué)生德智體美全面發(fā)展。美術(shù)史作為一門人文學(xué)科，可以為大學(xué)生提供更開(kāi)闊的視野和更廣闊的思維方式，讓非美術(shù)學(xué)專業(yè)的本科生有機(jī)會(huì)選修美術(shù)史課程的機(jī)會(huì)，這無(wú)疑為未來(lái)全民提升審美素養(yǎng)、了解中外藝術(shù)文化、為國(guó)民的精神文化更進(jìn)一步打下了良好的基礎(chǔ)。在中國(guó)美術(shù)教育更加多元化的同時(shí)，美術(shù)教育者也背負(fù)了更多的責(zé)任，更應(yīng)不忘初心，砥礪前行。

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作者單位：

中山大學(xué)南方學(xué)院