朱衛(wèi)華

古詩詞字字珠璣，蘊(yùn)含著深厚的文化意義，彰顯著語言之美。那么，在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，如何引領(lǐng)學(xué)生走到文字背后，感悟詩詞的深度，體悟詩詞之美？以《漁歌子》為例，簡要闡述我的探索。

1.開展多形式誦讀，體會音韻美

誦讀可以讓學(xué)生不斷感受語言文字的音韻美，在本節(jié)課的教學(xué)中，我嘗試開展多種形式的誦讀，引領(lǐng)學(xué)生讀通、讀順，讀出節(jié)奏、讀出韻味。

初讀，讀得字正腔圓。學(xué)生初讀時，要求學(xué)生做到字正腔圓，如朱熹先生所言：“要讀的字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字?！?/p>

再讀，讀出節(jié)奏韻律。為了讓學(xué)生體會這首詞的節(jié)奏韻律，教師讓學(xué)生依據(jù)自己的理解以“/”劃分節(jié)奏，再試著讀一讀。并在此基礎(chǔ)上，提示學(xué)生注意“聲斷氣連”，讀出韻律之美。

三讀，讀出詩詞情味。情是古詩詞的魂，滲透在字里行間，與事、景交融。教師以行書、隸書的書法作品再次展示《漁歌子》詩句，營造傳統(tǒng)文化氤氳的情境，也激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，再配以古箏音樂相和，學(xué)生在誦讀過程中會自然地放緩速度，讀出意蘊(yùn)無窮的情味。

2.借助想象，由“話”向“畫”轉(zhuǎn)換，感受文字美

葉圣陶先生曾說，古詩詞的教學(xué)目標(biāo)是陶冶性情和培養(yǎng)想象力。實(shí)踐也表明，具有形象多解性、情感含蓄性、語言跳躍性以及時空的久遠(yuǎn)等特點(diǎn)的古典詩歌，是培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象能力的最佳資源。

《漁歌子》一課，教師引導(dǎo)學(xué)生品讀詩句，想象畫面，把靜止的文字轉(zhuǎn)化為鮮活的圖景，既喚醒了學(xué)生思維的源泉，又在其頭腦中貯存了豐富的事物表象，激活了學(xué)生的悟性和靈性。

古詩的意境是主觀與客觀、情與景的高度統(tǒng)一，它需要感性認(rèn)識和情緒體驗(yàn)。教師沒有安排解釋詩句意思的環(huán)節(jié)，唯恐將詩詞意境之美淹沒在味同嚼蠟的逐字逐句分析注解的碎片化教學(xué)中，而是讓學(xué)生結(jié)合書下注釋，想一想這首詞中的景物分別構(gòu)成幾幅怎樣的畫面，同桌合作給每幅圖起個名字，完成氣泡圖。考慮到學(xué)生對詩句的意趣感悟各有不同，教師提出“你可以用足這四個氣泡，也可以將多余的氣泡空著”的要求。

對于學(xué)生而言，他們往往只關(guān)注某一個詞語呈現(xiàn)的畫面，而不能夠從整體上把握。如何為學(xué)生搭建適合的支架呢？我認(rèn)為可以借助想象，實(shí)現(xiàn)“話”與“畫”之間的轉(zhuǎn)換。一是強(qiáng)化詩句描繪的畫面感，將語言的“話”通過想象再造成頭腦中的“畫”，通過讓學(xué)生連貫地?cái)⑹鲎兓^程使畫面動起來;二是教師嘗試以給畫面起名為突破口，引導(dǎo)學(xué)生由“畫”再次轉(zhuǎn)化為貼切的“圖畫名稱”，即“話”。此舉是為啟發(fā)學(xué)生就詩句中關(guān)鍵字詞或優(yōu)美畫面進(jìn)行再造想象，使無聲的鉛字變成激情的語言，使無形的畫面變?yōu)殍蜩蛉缟木唧w形象，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力，而形象思維的核心是想象。

3.用足文本還原詩詞意境，體會詩人情感美

無限制地盲目拓展教學(xué)資源，是目前詩歌教學(xué)的一個通病。其實(shí)，詩歌是自足的文本，詩歌的文體是可以利用的最好的資源。

而我之前的《漁歌子》課例實(shí)踐中，也曾借助大量拓展同類詩句，引入詩人生平資料引導(dǎo)學(xué)生理解“不須歸”而自得。其實(shí)，靜心沉思，這闕《漁歌子》流傳千古，成為經(jīng)典，難道是有賴于諸多詩外資料、作者生平嗎？當(dāng)然不是！一定還是得益于詩句本身。

因此，在本次執(zhí)教過程中，我刪除了很多關(guān)于“桃花”的拓展詩句，也沒有再讓學(xué)生下功夫搜集張志和的生平材料，而是悉心引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“涵詠”等無聲讀解方法，還原場景，不斷造境，拉近詞人與學(xué)生之間的距離，激活學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)詞人當(dāng)時的生活場景，體會詞人當(dāng)時的獨(dú)特思想與情意，實(shí)現(xiàn)語境的還原。學(xué)生在之前想象畫面、描繪美景、感知意象、給畫面起名字等多種學(xué)習(xí)活動中逐漸明晰：詩人張志和之所以在斜風(fēng)細(xì)雨中不須歸的原因有二，一是被美景所吸引，二是因?yàn)橄硎苓@悠然自得的心境不愿歸去。這樣的還原使學(xué)生與詞人之間實(shí)現(xiàn)了跨越時空的對話，尋常的字詞瞬間有了無限的魅力。

4.適度解讀，滲透意象，感知意境美

古詩詞表情達(dá)意的方式有其獨(dú)特性，用語言塑造意象，再借助意象傳達(dá)詩情。意象是詩歌中熔鑄了作者主觀情感的物象?！稘O歌子》中的“白鷺”一直以悠閑姿態(tài)，讓人想到自由;“桃花流水”被歷代文人作為隱逸超脫的象征;“斜風(fēng)細(xì)雨”這一意象把靜默的青山、白鷺的閑適、鱖魚的自由、桃花的飄逸，統(tǒng)整于畫面中，為詩詞增添了一份清濛淡遠(yuǎn)的意味，給讀者留下很大的想象空間。文學(xué)意象雖美，但講給九歲、十歲左右的學(xué)生聽，卻有難度。幾番取舍后，我采用恰當(dāng)引用詩句，播放視頻、圖片的方式，滲透詩中意象。第一，當(dāng)學(xué)生提及“西塞山前白鷺飛”的美景時，教師適時出示白鷺靜立水中的圖片，配以唐代劉羽的詩句——芳草垂楊蔭碧流，雪衣公子立芳洲。一生清意無人識，獨(dú)向斜陽嘆白頭。出示圖片并輔以詩文，讓學(xué)生感受高貴意象。第二，圖片感知后，教師又播放一段視頻，內(nèi)容是一只潔白的白鷺在青山綠水間自由翱翔，讓學(xué)生在真實(shí)體驗(yàn)中感知閑適的意象。第三，對比誦讀《江雪》，感知淡然、坦然、悠然的“漁父”意象。

現(xiàn)行的各版本教材收錄了不少以“漁父”為主題的詩歌，如張志和的《漁歌子》、柳宗元的《江雪》等，教材的編寫者之所以選編這些以塑造“漁父”形象為主題的詩歌，與其豐富內(nèi)涵是分不開的。在課的結(jié)尾，教師立足教材，結(jié)合學(xué)情，設(shè)計(jì)了如下環(huán)節(jié)：出示唐代柳宗元的《江雪》，對比《漁歌子》的漁父張志和，感受柳宗元筆下主人公是什么樣的漁父。學(xué)生誦讀吟詠之后，在比較中感受到的柳宗元筆下的那個孤寂的、寂寞的、清高的漁父，和張志和筆下的漁父形象截然不同。

系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，使得學(xué)生浸潤于唯美的文字，氤氳于詩人筆下的意象文學(xué)，體悟中華優(yōu)秀文化之美，懂得熱愛祖國大好河山、熱愛淳樸生活的意義。

編輯 _ 李剛剛