圖爾蓀江·薩比爾

摘 要：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)想要保持一個(gè)良好的運(yùn)行狀態(tài)，秩序是不可或缺的關(guān)鍵因素，但在市場(chǎng)內(nèi)部的交易變得更為開放、流動(dòng)的影響下，破壞市場(chǎng)秩序的行為頻繁發(fā)生，并且部分問題單純依靠法律手段是無法完美解決的，而在這種情形之下，法治精神自覺遵循及落實(shí)從很大程度上來說，依賴于執(zhí)法人員及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體自身的道德水平，這也正是我國強(qiáng)調(diào)建設(shè)經(jīng)濟(jì)倫理道德的根源所在。本文圍繞著市場(chǎng)秩序規(guī)范發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)倫理道德建設(shè)展開了相應(yīng)的研究。

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)秩序;規(guī)范化;經(jīng)濟(jì)倫理道德建設(shè)

1、市場(chǎng)秩序規(guī)范中經(jīng)濟(jì)倫理道德建設(shè)的作用分析

1.1是經(jīng)濟(jì)、行政及法律手段之外的重要補(bǔ)充

就當(dāng)前的情況來看，我國在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的經(jīng)濟(jì)、行政及法律三大層面的調(diào)節(jié)方式依舊存在著一些問題，導(dǎo)致市場(chǎng)秩序的規(guī)范還存在著一定的問題。退一步而言，即便是此三者調(diào)節(jié)得到立體化的健全，因其自身固有的限制，依舊不會(huì)做到全面覆蓋。而經(jīng)濟(jì)倫理道德則不同，道德作為人們內(nèi)化的一種精神文明規(guī)范，對(duì)于人們的行為有著一定調(diào)節(jié)的規(guī)范，在經(jīng)濟(jì)、行政及法律手段無法覆蓋的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)上，通過建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理道德，可以幫助人們?cè)跇淞⑹袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行倫理道德觀的基礎(chǔ)上，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中自覺維護(hù)市場(chǎng)秩序。

1.2有助于形成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的自我約束效應(yīng)

較之常規(guī)性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)、行政及法律調(diào)節(jié)方式，經(jīng)濟(jì)倫理道德并不需要一個(gè)特定的管理機(jī)構(gòu)，只需要在人們心中形成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理道德觀的基礎(chǔ)上，就可以實(shí)現(xiàn)調(diào)節(jié)市場(chǎng)秩序的目標(biāo)。倫理道德從其本質(zhì)上來看，是一種人們經(jīng)過長期社會(huì)實(shí)踐，形成的為社會(huì)公眾群體所普遍承認(rèn)的一種內(nèi)化的行為及精神規(guī)范。倫理道德的存在，使得人們?cè)谌粘Ｐ袨橹袝?huì)進(jìn)行自我約束。同樣的，通過經(jīng)濟(jì)倫理道德的建設(shè)，人們也會(huì)在意識(shí)上重視市場(chǎng)秩序規(guī)范發(fā)展的作用，并且在市場(chǎng)交易中自我約束經(jīng)濟(jì)行為，借此來確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以穩(wěn)定發(fā)展。

1.3順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在控制的基本要求

從經(jīng)濟(jì)控制的角度上來看，對(duì)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的控制可以分為包括的經(jīng)濟(jì)、行政及法律三者在內(nèi)外在控制及內(nèi)在控制，其中的內(nèi)在控制也被稱之為自我控制，具體來說就是倫理道德的調(diào)節(jié)。較之外在的強(qiáng)制控制，內(nèi)在經(jīng)濟(jì)倫理道德調(diào)節(jié)訴諸于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的自覺及能動(dòng)性。經(jīng)濟(jì)倫理道德建設(shè)借助于善惡是非的評(píng)價(jià)來全面分析違反市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的行為，通過社會(huì)輿論導(dǎo)向及宣傳教育等方式，使得人們?cè)谛闹兄獣钥蔀榧安豢蔀榈男袨?，使其在?jīng)濟(jì)倫理道德的指導(dǎo)下開展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。從而在全面發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在控制的基礎(chǔ)上，有效結(jié)合外在強(qiáng)制控制，來保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。

2、經(jīng)濟(jì)倫理道德建設(shè)的具體路徑

2.1建設(shè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)道德體系

我國經(jīng)過幾千年發(fā)展形成的傳統(tǒng)道德體系是以自然經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)的，換言之，與當(dāng)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間存在著一定的沖突。而在我國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)階段形成的平均主義等經(jīng)濟(jì)倫理道德觀念繼續(xù)沿用反而會(huì)阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為此，為了確保經(jīng)濟(jì)倫理道德可以在市場(chǎng)秩序規(guī)范中發(fā)揮更大的作用，就需要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)建設(shè)一個(gè)與之相對(duì)的道德體系。在這個(gè)過程中，需要在堅(jiān)守取精去糟原則的基礎(chǔ)上，合理繼承傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)道德觀念的精華，并對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)倫理道德做出時(shí)代化的詮釋，在去除其中不利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新市場(chǎng)經(jīng)理倫理道德的內(nèi)涵及觀念。除此之外，在建設(shè)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理道德體系的過程中，需要將當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的諸如公平、互利等原則上升到倫理道德規(guī)范的層面上，并將之全面納入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理道德的體系中，以便促使經(jīng)濟(jì)倫理道德規(guī)范得以在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作中發(fā)揮相應(yīng)的作用。

2.3公民道德教育的強(qiáng)化

倫理道德的作用對(duì)象是全體社會(huì)成員，同時(shí)倫理道德也是社會(huì)成員在社會(huì)生活中總結(jié)出的約束全體社會(huì)成員行為的精神文化，為此，在建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理道德體系的過程中，需要通過強(qiáng)化公民教育來提升公民整體的道德素質(zhì)水平。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的主要目標(biāo)之一就是實(shí)現(xiàn)資源自身的合理配置，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)在很大程度上依賴于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的道德素質(zhì)，但是不可忽視的一點(diǎn)就是人類的主體性往往都會(huì)受到物質(zhì)世界的侵蝕及制約，公民道德教育的出現(xiàn)主要是為了避免經(jīng)濟(jì)主體因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)及財(cái)富的發(fā)展帶來的人格萎縮問題。在公民道德教育的過程中，需要在合理肯定人類欲望的基礎(chǔ)上，宣揚(yáng)利他性精神，通過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體誠信及責(zé)任意識(shí)的不斷提高，以便在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作環(huán)節(jié)中嚴(yán)格遵循經(jīng)濟(jì)倫理道德規(guī)范開展各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

2.3建立與之相關(guān)的社會(huì)保障機(jī)制

道德本身也是社會(huì)意識(shí)形態(tài)，換言之，具備與之相應(yīng)的客觀基礎(chǔ)和動(dòng)力，單純依靠道德來解決道德失范的問題是不太實(shí)現(xiàn)的，倫理道德作為社會(huì)生活及社會(huì)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，在建設(shè)經(jīng)濟(jì)倫理道德的過程中，除了道德體系內(nèi)部的要素需要進(jìn)一步健全之外，還需要完善其外部支撐，也就是完善對(duì)應(yīng)的社會(huì)保障機(jī)制，具體一些來說，就是依托于一定物質(zhì)生活基礎(chǔ)的保障人們得以遵循特定倫理道德規(guī)范的監(jiān)督、維護(hù)機(jī)制，就是指法律及其他相關(guān)制度。在道德內(nèi)在教化機(jī)制出現(xiàn)問題的情況下，就需要外在社會(huì)保障機(jī)制發(fā)揮作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的道德失范問題，除了個(gè)人原因之外，制度規(guī)范也是一個(gè)重要原因，并且制度規(guī)范引發(fā)的道德失范問題將是全局性的。為此，制定出一個(gè)完善且有效的促使人們道德素質(zhì)提升的社會(huì)保障機(jī)制是十分重要的。在這個(gè)過程中，需要在全面調(diào)研的基礎(chǔ)上，以發(fā)現(xiàn)存在于保障機(jī)制中的問題作為基礎(chǔ)，完善現(xiàn)有的社會(huì)保障機(jī)制。

3、總結(jié)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定良好運(yùn)行需要秩序作為基礎(chǔ)，但單純的依靠經(jīng)濟(jì)、行政、法律三種強(qiáng)制性手段，在其未涉及到的領(lǐng)域內(nèi)依舊無法效果，而倫理道德作為人們社會(huì)生活中形成的具備普遍約束力的一種文化，對(duì)于規(guī)范市場(chǎng)秩序有著顯著的作用。在建設(shè)經(jīng)濟(jì)倫理道德的過程中，需要以建設(shè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)道德體系作為基礎(chǔ)，配套建設(shè)與之相關(guān)的社會(huì)保障機(jī)制，再配合公民道德教育的強(qiáng)化，實(shí)現(xiàn)從內(nèi)部及外部建立立體化的經(jīng)濟(jì)倫理道德體系的目標(biāo)，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)范發(fā)展。

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