摘? 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族傳統(tǒng)文化的核心，也是整個(gè)中華民族幾千年文化的精髓。隨著社會(huì)各界對(duì)我國傳統(tǒng)文化的重視，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也在逐年增加。在國家的重視和社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的支持下，“非遺”不斷滲透在教育教學(xué)中。其中大學(xué)生教育與“非遺”文化的連接更加緊密。在大學(xué)高校中加強(qiáng)“非遺”文化教育的推行，有助于強(qiáng)化新時(shí)代大學(xué)生的政治思想，強(qiáng)化大學(xué)生的文化修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生民族氣節(jié)。因此，在大學(xué)教學(xué)中應(yīng)注重對(duì)“非遺”文化的運(yùn)用，積極培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：非遺文化;大學(xué)生;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;培育

大學(xué)生是具有思想能力、創(chuàng)造能力、創(chuàng)新能力的群體。我國大學(xué)生每年以百萬人次增加，所以大學(xué)生的思想教育、核心價(jià)值觀塑造極其重要。黨的十九大指出：“以推動(dòng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為契機(jī)，進(jìn)行新舊文化更替，弘揚(yáng)積極向上的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)和踐行人民的社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！彪S著社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生面對(duì)的社會(huì)環(huán)境也在不斷變化。如何規(guī)范大學(xué)生思想是當(dāng)下社會(huì)主義發(fā)展中值得關(guān)切的問題之一。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的影響

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代發(fā)展的先鋒力量。根據(jù)黨的指示，在社會(huì)主義發(fā)展過程中注重國民綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，國民初級(jí)教育、高等教育、職業(yè)教育和成人教育相互結(jié)合，在教學(xué)過程中不斷提高素質(zhì)教學(xué)成果，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從政策下發(fā)以來，國民高校教育緊隨時(shí)代發(fā)展要求不斷開展更具特色的“立德樹人”“以德治國”的教學(xué)模式[1]。以此幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)更具時(shí)代特性的新青年，從而塑造更加符合時(shí)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、“非遺”文化對(duì)大學(xué)生教學(xué)的影響

“非遺”文化是我國歷史文化的沉淀。我國的“非遺”文化主要以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為形式展示給世人。當(dāng)下“非遺”文化類別多樣、形式各異、分布廣泛、影響力大、文化價(jià)值極高。首先，“非遺”文化作為我國歷史的智慧結(jié)晶，擁有豐富的文化價(jià)值和深刻的文化內(nèi)涵。當(dāng)下的高校教育要不斷追求“非遺”文化與教育結(jié)合的模式，將“非遺”文化的特色通過更加新穎的形式傳授給在校大學(xué)生。我國大學(xué)生在時(shí)下的教育中深受其他文化的影響。無論是國內(nèi)文化，還是國外文化都對(duì)大學(xué)生的思想和心理造成或大或小的影響。如果在大學(xué)期間不能正確地為大學(xué)生作好“三觀”的塑造，那么消極的文化將對(duì)學(xué)生的身心造成極其嚴(yán)重的影響，不利于大學(xué)生的后期發(fā)展。其次，“非遺”文化作為優(yōu)秀文化，無論是文化的形式還是文化的內(nèi)容都對(duì)大學(xué)生的身心有積極的影響。此外，在大學(xué)教育中要格外注重專業(yè)課的教學(xué)，如若缺乏對(duì)學(xué)生社會(huì)生存能力的培養(yǎng)，那么就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生步入社會(huì)時(shí)情商低下，缺少交往禮儀，社會(huì)適應(yīng)能力不足，很難融入社會(huì)，也很難進(jìn)行工作。因此，在大學(xué)教育中需要注重“非遺”文化對(duì)大學(xué)生道德的熏陶，不斷運(yùn)用“非遺”文化的內(nèi)涵為學(xué)生的發(fā)展提供更具社會(huì)主義核心的價(jià)值觀[2]。

三、“非遺”文化在大學(xué)教學(xué)中

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育方法

我國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形式呈多元化發(fā)展模式。文化也不斷與國際接軌，在這樣的發(fā)展勢(shì)頭下對(duì)大學(xué)生的思想和行為進(jìn)行有效規(guī)范，提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，是當(dāng)下高校教學(xué)的中心區(qū)域[3]。大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的主力軍，運(yùn)用好大學(xué)生這一主力軍不但有益于國家，更有益于社會(huì)。做好大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育不但利于學(xué)生自身發(fā)展，更利于社會(huì)的發(fā)展。

（一）緊隨時(shí)代發(fā)展，迎合國家方針政策

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)有力的推手。黨的十九大以來國家更加注重人文建設(shè)，對(duì)我國傳統(tǒng)文化的重視程度也在逐步提高。根據(jù)國家政策指示，將“非遺”文化的影響力與高校教育相結(jié)合，從而將培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀為發(fā)展方向[4]。結(jié)合我國的國情來講，在高校教育工作中要以熟悉國家政策方針為基礎(chǔ)，積極結(jié)合“非遺”文化的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，以此衡量當(dāng)前教育中的缺陷。對(duì)于發(fā)現(xiàn)的問題及時(shí)進(jìn)行處理、改進(jìn)，與黨的方針緊密結(jié)合，時(shí)刻緊隨時(shí)代發(fā)展，積極迎合國家發(fā)展戰(zhàn)略。

（二）注重在專業(yè)課學(xué)習(xí)中的宣導(dǎo)

大學(xué)教學(xué)中主要以專業(yè)課為主要教學(xué)方向，如何做好專業(yè)課與“非遺”文化之間的融合是當(dāng)下高校教學(xué)中最值得關(guān)注的問題。根據(jù)調(diào)查了解，“非遺”文化教學(xué)模式實(shí)行至今，各大高校開啟了形式各異的文化教育。這些教學(xué)經(jīng)歷主要集中在這幾個(gè)方面：第一，在專業(yè)課開課前進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族文化在時(shí)代文化中的價(jià)值。第二，在專業(yè)課課堂教學(xué)中對(duì)于能夠引入“非遺”文化的知識(shí)點(diǎn)及時(shí)帶入“非遺”文化，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“非遺”文化的廣泛性。第三，課程結(jié)束后教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行課后總結(jié)，引出課題中存在的“非遺”文化，將了解過程留給學(xué)生，讓學(xué)生關(guān)注“非遺”文化。例如，在音樂專業(yè)教學(xué)過程中，教師在專業(yè)課開課前引入我國 “非遺”文化，如老腔、苗族古歌等具有民族特色的傳統(tǒng)聲樂，對(duì)傳統(tǒng)歌曲的發(fā)展歷史進(jìn)行詳細(xì)講解。通過學(xué)生對(duì)“非遺”文化的掌握，讓學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)的民風(fēng)和民族文化進(jìn)行了解。在音樂課教學(xué)中，教師通過視頻進(jìn)行“非遺”歌曲傳唱，讓學(xué)生親身感受古風(fēng)古韻以及古文化的魅力，以此對(duì)音樂的文化感染力進(jìn)行系統(tǒng)的掌握。注重專業(yè)課與“非遺”文化的融合需要教師將“非遺”文化生動(dòng)地引入專業(yè)課程中，從而引起學(xué)生對(duì)我國“非遺”文化的重視，以此健全學(xué)生的人生價(jià)值觀[5]。

（三）創(chuàng)建“非遺”特色的文化氛圍

大學(xué)生核心價(jià)值觀的塑造除了相應(yīng)的國家政策、專業(yè)課滲透之外，也少不了為學(xué)生建立一個(gè)更具傳統(tǒng)特色的文化氛圍?！胺沁z”文化是對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總結(jié)，想要培養(yǎng)新時(shí)代下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，則需要為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)有助于學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境，以傳統(tǒng)的“非遺”文化熏陶每個(gè)在校學(xué)生。據(jù)了解，在時(shí)下的高校教學(xué)中，部分學(xué)校除教學(xué)外還在學(xué)校開展一些有關(guān)“非遺”文化的演講比賽。在演講中對(duì)于同一個(gè)“非遺”文化，則鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用自己的思維建立不同的結(jié)論。例如，在我國“非遺”文化“象棋”的演講比賽中，學(xué)生可以從不同的角度進(jìn)行研究，對(duì)象棋的古歷史文化、發(fā)展過程進(jìn)行講解，折射出“非遺”文化的歷史性。再結(jié)合象棋對(duì)當(dāng)下社會(huì)的影響，折射出象棋思維的影響深遠(yuǎn)。其次，在學(xué)?？梢猿闪⒁恍胺沁z”文化研究學(xué)社，讓喜愛我國傳統(tǒng)文化的學(xué)生集中在一起，深入研究“非遺”文化。通過學(xué)社的不斷研究，做好對(duì)外宣傳的準(zhǔn)備，以此掀起校園傳統(tǒng)文化學(xué)潮。在大學(xué)校園創(chuàng)立校園“非遺”文化墻，或者以張貼標(biāo)語、拉橫幅的形式積極宣導(dǎo)“非遺”文化，讓大學(xué)生建立對(duì)“非遺”文化的好感。

（四）重視家庭教育的影響力

對(duì)學(xué)生進(jìn)行“非遺”文化熏陶的過程中，家庭教育也顯得尤為重要。雖然當(dāng)下大學(xué)生面對(duì)的物質(zhì)較為豐富，但大學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解很少，不具備社會(huì)生存能力。因此，家庭要鼓勵(lì)孩子多與社會(huì)接觸，學(xué)習(xí)處理生活中的事情，增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。通過在社會(huì)上的生存體驗(yàn)，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)自己的短板，學(xué)會(huì)總結(jié)和思考，同時(shí)也要做好與家長(zhǎng)之間的溝通。在溝通中，家長(zhǎng)要做好思想引導(dǎo)，及時(shí)引入相對(duì)應(yīng)的“非遺”文化思想，與孩子進(jìn)行有效的溝通，對(duì)孩子的不足及時(shí)進(jìn)行正確的引導(dǎo)，確保大學(xué)生在家庭教育的影響下健康全面的發(fā)展。

（五）加大對(duì)“非遺”文化影響力的投資

“非遺”文化作為主要的文化形式，在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，需要加大對(duì)“非遺”文化的資金投入和政策扶持。在資金投資中，以給予學(xué)生正確的“非遺”文化教學(xué)為主，通過資金的投入為學(xué)生增加接觸“非遺”文化的途徑，為學(xué)生提供多樣的“非遺”文化課堂。政策的扶持需要建立以國家、省、市、區(qū)縣為主的“非遺”文化名錄，并對(duì)“非遺”文化名錄進(jìn)行免費(fèi)開放，讓學(xué)生更容易接觸到“非遺”文化，擴(kuò)大“非遺”文化在大學(xué)教育中的影響力，以此為大學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)提供更具特色的路徑。

（六）增加“非遺”文化推廣

大學(xué)生在學(xué)校的教學(xué)過程中，大多處于思想封閉狀態(tài)，對(duì)專業(yè)課之外的事物缺乏了解，也缺乏學(xué)習(xí)的精力[6]。因此，各大高校需要重視“非遺”文化在教學(xué)中的滲透力，大力提倡“非遺”文化和大學(xué)教育的結(jié)合。通過政策的推動(dòng)和學(xué)校的努力，在大學(xué)校園開展多方面的“非遺”文化宣傳工作，讓學(xué)生在課間也能觀賞“非遺”文化，提升學(xué)生了解“非遺”文化的興趣。充分利用學(xué)校的文化活動(dòng)、校園網(wǎng)站、校園媒體以及社會(huì)媒體和新聞進(jìn)行宣傳，增加學(xué)生對(duì)“非遺”文化的了解，提升學(xué)生對(duì)“非遺”文化的接受能力，以此豐富學(xué)生的生活，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。

四、結(jié)語

“非遺”文化是中華民族的精華，而大學(xué)生又是時(shí)代發(fā)展的中堅(jiān)力量。在國家的號(hào)召和政策下，大學(xué)高校需要積極為學(xué)生進(jìn)行文化宣導(dǎo)，增加學(xué)生對(duì)“非遺”文化的好感。通過在學(xué)校積極開展“非遺”文化活動(dòng)，加大“非遺”文化教學(xué)的投資和政策扶持力度，以及重視學(xué)校和家庭的相互結(jié)合，以此強(qiáng)化“非遺”文化的影響力。在“非遺”文化視域下，不斷挖掘“非遺”文化的價(jià)值，運(yùn)用科學(xué)的方式發(fā)展更具時(shí)代性的大學(xué)教育，以此培育大學(xué)生正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

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[6]張涵.論當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育——基于微文化生態(tài)視角[J].中國校外教育，2017（12）：44-45.

作者簡(jiǎn)介：李平平，碩士，湖南文理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。